我們俗話都說，“嚴於律己，寬以待人”，就是對自己要嚴格要求，多點規矩；對別人應該多加包容，留點餘地。孔子在《論語》中也說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣”。認為這是遠離是非怨恨的重要途徑。
多點規矩律己，恭敬自持，謹言慎行，是招福遠禍的良方。司馬遷在《史記》中誇讚李廣是“桃李不言，下自成蹊”就是如此。律己不是人前的端正恭謹，更是獨自一人時的謹慎自守。《禮記·中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。
《左傳》中記載了一個故事：
晉靈公昏庸無道，趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由於時間還早，端坐在那裡打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說:“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠;不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。”便撞死在槐樹上。
趙盾在獨自一人時可以不忘恭敬，用嚴格的禮節要求自己，又怎會怠慢國事，做出有違禮法、損害國家大義的事情？鉏麑正是因此判定趙盾是“民之主”，寧願自己觸槐而死，也不願意做出違背道義的事情。孔子說: 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從 。趙盾正是通過自己的慎獨感化了鉏麑，避免了殺身之禍。
在對待別人的錯誤時，態度應該恰恰相反。人人都會有做錯事情的時候，沒有必要趕盡殺絕。哪怕你今日位高權重，但也難免會有門前冷落的一天。在這難以預料的世間生存，給別人留點餘地，也是給自己留一分退路。
唐代詩人陳子昂在《座右銘》中寫道：“白珪玷可滅，黃金諾不罪。 秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。”其中用了兩個典故：一是秦穆公亡馬，二是楚莊王絕纓。
資治通鑑》中記載了秦穆公亡馬的典故：秦穆公曾經走失了幾匹好馬，被生活在歧山之下的三百多個鄉人捉住吃。官吏抓住這些人準備嚴懲。穆公說：“君子那能因為幾個牲畜去懲治人呢？我聽說吃了好馬肉的人，不喝酒會傷身體。”於是穆公賜酒請他們大喝一頓，並赦免了他們。秦穆公十四年，秦國饑荒，派人去晉國請求糧食支援。晉君不但拒絕了，過了年還趁火打劫興兵攻秦。穆公被晉軍所包圍，穆公受傷了，面臨生命危險。這時住在歧山腳下的三百多鄉民飛騎衝擊晉軍解秦軍之圍，皆推鋒爭死，以報食馬之德，不僅使穆公得以逃脫，反而還活捉了晉君夷吾。
楚莊王絕纓的典故出自《韓詩外傳》，楚莊王大擺筵席宴請群臣時，讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，一陣大風吹來，把大廳裡的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖。許姬趁機把那人的帽纓扯斷，悄悄請求莊王查出這個人後處治。莊王聽後，卻大聲說：“今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來。”許姬對此感到非常驚訝，莊王笑著說：“人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力。”後來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，楚軍的副將唐狡單人匹馬衝入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。”
陳子昂把這兩個典故當做自己的座右銘，也是要時刻勉勵自己為人要留點餘地，才能為日後留條生路。
多點規矩律己，就會少一點怨恨；留點餘地待人，才能多一分退路。人生不求大富大貴，只求平平安安，多一分恭敬自持，少一分趕盡殺絕，也許正是明日的安身立命之本。
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