肆工斋
相声就是群众艺术，无所谓俗和雅。作为一名资深相声迷，俗的雅的我都喜欢。如题目所言，郭德纲是俗的代表，姜昆是雅的代表。郭德纲的相声确实是俗一点，有荤段子，行话也叫脏口，但我们不得不承认郭德纲是一个真正会说相声的人。姜昆过去是雅的代表，80年代90年代歌颂新社会的相声，确实是雅一点，符合了当时的时代主题，但我们不得不说，姜昆还没有学会说相声，他已经红了，而且还当了曲协主席。其实俗雅之争只存在于舆论上，是不同相声迷之间的口水战。
从心理学来讲，听荤段子，讲性笑话能够减轻心理压力，虽然难登大雅之堂，但大多数人喜欢，可是确实不适合重大的场合来说，央视这样的媒体确实是不太喜欢这种风格。姜昆本身就是一名政府官员，他代表政府的立场也是无可厚非的。
雅相声，我认为最典型的代表是侯宝林大师为代表的老一辈艺术家。侯宝林，刘宝瑞说相声不讲荤段子，但是也照样能给大家逗乐了，还给国家领导人演出过。姜昆过去是雅相声的代表，他现在根本不是。他现在不仅不能代表雅相声，连相声都不能代表，唯一与相声有关系的就是他是曲协主席，而相声是一种曲艺艺术。40岁就号称艺术家了，之后就再也不努力了，还没学会相声，就已经红了，名利双收之后，就再也不需要努力了。
姜昆为代表的一些主流相声演员，40岁之后就没怎么努力过。第一、没有新作品，有的改行了，有的发财了，有的上春晚都在炒冷饭；第二，没有培养出优秀的弟子，造成主流相声人才青黄不接；第三、心胸狭窄，打压其他更努力的人，尤其是以郭德纲为代表的民间剧场相声。
由于郭德纲的出现，挽救了相声，所谓挽救主要在于把大家的注意力重新转移到相声上。作为一个老相声迷，我自己也写相声，在我就读的大学里表演，有一年演完了，有个观众对我说：你演的小品真搞笑。我听完这句话，不知道该高兴，还是该悲哀。2005年，第一次听郭德纲的相声，而在此之前，我已经有好多年不听相声了。听完郭德纲的相声，当时我很惊喜。听到这么搞笑的相声，我觉得特别好，而且很多都是没有听过的传统段子。我并没有发现里面有脏口，还是后来有人说郭德纲说的像是有荤段子，我故意搜了一下才搜到一些，比如托妻献子。托妻献子这样的段子在旧社会，艺人们都在演，相声本来就是一门市井艺术，跟二人转的来源是一样的。经侯宝林大师为代表的那一辈老艺术家改造之后，才有了后来的电视相声。说脏口演荤段子，其实没什么，只要不在电视上也无所谓，剧场里演演其实无所谓。爱看你就去，不爱看可以不去。
像侯宝林大师说的那样雅的相声段子，我也喜欢。但我想问问那些所谓的主流相声演员，你们能行吗？不是我不爱听你们的相声，是你们现在说的那玩意儿不是相声，基本上是对口的朗诵。不能怪观众不忠于你们的相声类型，是你们忘记了演员的艺术生命在于观众。
从艺术本身讲，郭德纲俗一些，姜昆雅一些，但俗得那么可爱，雅得那么讨厌。从艺术修养说，郭德纲雅一些，姜昆俗一些，郭德纲读书写字谙熟诗词出口成章，姜昆不能推陈出新还心胸狭窄，到像是误入相声界的书协会员。如果在世的相声演员中只选出一位相声大师，非郭德纲莫属，但他真的有点俗。如果相声界按俗和雅分开两派的话，请问雅派什么时候才能再出现一位像侯宝林一样的大师呢？
如果俗是炸酱面加大蒜，如果雅是三明治加咖啡，两样我都喜欢。谁有我就买谁的帐，问题是你有吗？
高颖群
不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。首先回答题主的问题。论姜昆与郭德纲谁俗谁雅，其实是秃子生疮明摆着的事，当然是姜昆老师雅，郭德纲俗，要不然姜昆老师反三俗干什么？难得自己做自我批评？
但凡事没有绝对，姜昆老师做为曲艺家协会的主席，正厅级官员，国家一级演员，新中国成立以来公认的第三代相声领军人物，相声作品当然要高雅，如果也是屎屎尿尿，荤段子，耍贱卖萌，那成何体统？那不是有损老艺术家的光辉形象嘛！
而如今的郭德纲，似乎也在努力的摆脱三俗的形象。甚至在德云社官网还公布了举报电话，让观众监督各个剧场是否有荤段子演出。而且郭德纲的弟子们，比如岳云鹏，郭麒麟，张云雷，孟鹤堂等人也证明了，德云社的相声艺人从小剧场来带电视台的综艺节目，去掉三俗的东西，一样能逗乐观众。这是一个可喜的进步！
小编觉得讨论相声界的谁俗谁雅没什么意思，相声的最高境界应该是雅俗共赏，俗不伤雅！就像侯宝林大师，马三立大师，刘宝瑞大师一样，既能给毛主席周总理作汇报演出，让国家领导人在繁忙的工作之余开怀大笑，也能为普通工人老百姓服务演出，而且也能让他们听得懂，听的时候哈哈一笑，听完之后，还能回味无穷。
高雅的相声不是作报告，不是空洞的说教。要让观众在开怀大笑之余，得到启发教育，这个确实有难度。现在好多人批评姜昆老师，说姜昆老师的相声不可乐，其实并不是姜昆老师不努力，姜昆老师都年近古稀了，依然战斗在相声演出的第一线，着实不易！姜昆老师失败的地方是，他的作品无法在雅俗之间找到平衡点，无法做到雅俗共赏！
其实很多纲丝朋友也反应，老郭的相声段子不如以前的可乐了。但是每次商业演出，还是能做到满坑满谷。之所以纲丝们认为老郭现在的相声段子不如以前了，就是因为老郭在自觉的摒弃三俗的东西，而且随着影响力的提高，年龄的增长，阅历的增加，他也不再口无遮拦。可以这么说，老郭在向雅的一面靠拢，试图做到雅俗共赏，俗不伤雅。虽然现在看还说不上成功，但还是得到了很多人的认可，尤其是赴海外演出，连主流媒体新华网人民网都给与了报道，并且给与了高度肯定，是非常不容易的。
说实话，不管相声的雅俗之争，还是主流与草根之争，我们都希望是君子之争，别人身攻击，别打压排挤。正如师胜杰先生说的那样，“相声界是一个大家庭，我们应该团结！”
靖逸轩主
肯定是姜昆雅，郭德刚俗。郭德刚太通俗，这么多人都喜欢，可这样就显现了姜昆的雅，怎么没多少人喜欢这种雅？哦，中国人毕竟还是博士不如百姓多，姜昆的雅相声活在博士里，郭德刚的通俗相声在平民百姓里。想想比例。不是一个级别。最后谁会饿死。那就是天意了。
大愚138204689
姜昆是位正统的相声艺术家，国家一级演员，中国曲协主席，中共曲协党组书记。他从艺五十多年来多从事相声行当，他说的相声不俗不雅，通俗易懂，雅俗共赏，他有较高的文化的，政治的，观念的，思想的自觉性。他活跃在舞台，电视台几十年，从不捡糟粕甩包衭，卖关子，从不说脏话，损人的话。他的相声受到人们的喜欢，他的人品得到了人们的尊重，他在领导职位上得的了同行和人们的支持。对于郭德纲，当然是俗了，而且俗的臭不可闻。不仅仅是俗，而且有对时政大局的不良言行。特别是不夠守规矩，我行我素，唯我自大，妄自独尊，目孔一切。他的中国相声五十年，八大改行，文武双全。表露的问题突出。还有那些返场集锦里更为突出。总之，郭德纲是个的的道道的江湖人，说的市井文化的玩意儿。是个无职业，无传承，无座科的三无班主。他的水军们说。郭德纲商演场场爆堋。观众多，都喜欢。是位成功的相声大师。有人还叫嚷取消中国曲协。高喊姜昆下台；郭德纲万岁。简直太不自量了。我算了一笔胀，郭军们自报商演每年受众十万人。中国有十三亿人口，除去老幼，若十亿人听上他说的玩意儿。照目前的速度，得一万年才可实現。郭德纲能活万岁吗？
手机用户50033158426
小剧场相声里面净是些屎尿屁，骂自己骂搭档，那伦理逗乐，净是些擦边球的东西。但是，人家是在小剧场场呀，放到这个场合合适呀！快餐盒饭人家就是在街边摊卖的，他能卖出去，能挣到钱，他要上五星级酒店能不能卖，即便是能卖有几个人买，就会被饿死。你主流相声是星级酒店的大餐，这也没错，但是，放到路边摊又有谁买呢！所以大餐做好你的大餐，盒饭做好自己的盒饭，百花齐放多好。其实盒饭大餐都有一个毛病，担石灰的见不得卖面的，相声界同行是冤家。
用户53574522093
姜是1950年生人，郭是1973年生人。两人差了将近一代半人。现在总有一种褒郭贬姜的声音。其实两人都是行业里万里挑一不可多得的人才，只不过成长经历不同，发迹时的年代也不同。 所谓俗和雅，可能很大一部分是指怎么讽刺。其实，早期姜昆的相声多是讽刺，《如此照相》就是典型。
《特大新闻》里敢在央视上说“天an门改农贸市场”。《虎口遐想》更是经典，虽说背后有强大创作团队的支持，但是姜的表演功力绝对是顶级艺术家。最重要的是段子既有故事性还不失高雅。目前郭还达不到这个高度。但是渐渐随着职位和社会地位的上升，姜还是脱离了观众，因为他们已不再是姜的衣食父母，失去了观众群也属正常。 任何脍炙人口的艺术作品都是有着强烈的时代烙印的，郭的发迹可以说明社会是进步的，变得宽容了，随着网络的普及，普通人可以发声了也需要有人替他们说点心里话了，郭深入人心的段子很多都是扮演一个屌丝，幻想有钱人生活的样子。郭是从剧场起家的，拿观众当衣食父母，你们想听什么我就说什么，我俗可是观众们爱听啊。
同时，郭也是聪明和狡猾的，讽刺的对方是有选择的，别说触碰红钱，连点到为止都没有。随着社会地位的上升，郭的问题也来了，他不是屌丝了，不知道现在的屌丝阶层怎样生活，只能在网上找段子，蹭热点，再也没有《论五十年相声之现状》《我这一辈子》《我要上春晚》这些能入脑入心触及灵魂的段子出现了，所以很多人发现郭只剩屎尿屁了。 最后我还是要挺一下郭，郭也发现了自己的问题，他真心想办法，像《坑王驾到》就是发掘整理众多传统单口相声在剧场表演，普通人花钱就能在剧场看到当代著名艺人真心实意卖力气现场表演，我觉得在如今这个浮躁社会是非常难的的。
李三万的三万里
郭德綱的三俗是通俗民俗風俗。至於姜主席的雅，自己領會吧。有一條不能否让，他不會說相聲，只會背相聲。欺下瞞上，為了往上爬，為了一已私利不惜毀了曲藝。這樣的人不是低俗庸俗媚俗嗎？
老王151421847
作为德云社的研究者和相声爱好者，我觉得这个问题很有意思。雅俗之争是姜昆先提出的，他曾经在朱军主持的《艺术人生》中有过这么一段话，很有代表性“侯宝林大师用了一生时间让相声进了大会堂，但是郭德纲一下子又拉回了地摊”。
姜昆和郭德纲对于“俗”这个字的理解是不同的，姜昆认为所谓的俗就是低俗庸俗媚俗，这就是他认为的三俗，作为相声应该反对三俗。
而郭德纲认为他相声的“俗”却不是低俗庸俗媚俗，而是通俗。所谓通俗就是老百姓都能听的懂。牙佳为雅，人谷为俗，谁能不吃饭呢？都是俗人，何必装高雅。
郭德纲的相声必须通俗，因为观众自己掏钱听相声不是为了受教育的，而是为了高兴的，谁会花钱来受郭德纲教育呢？只有老百姓喜欢，他们才会买票，就这么简单。
姜昆则不然，他可以说一些所谓高雅的相声，观众喜不喜欢没关系，领导喜欢就行。这才是问题的根源，所以每次郭德纲都会感谢自己的衣食父母，你什么时候见姜昆说过感谢自己的衣食父母？
德云江湖
姜昆和郭德纲在相声门里都是一个辈分的，属于文字辈，也就是最后一代排字了，他们以后就没有在往下排了。
姜昆在朝，郭德纲在野。一个居庙堂之高，一个居江湖之远。一个靠体制内工资吃饭，一个靠自身能力卖票养家糊口。一个是官方指派的曲协领导，一个是没有任何背景的艺人。
至于说谁俗？谁雅？个人所见各有不同，各有所喜。相声本来就是草根文化。没有雅俗之争。大俗即大雅。受困于体制，姜昆未必敢太俗。而郭德纲基于市场的原因也不能太雅。总体来说，姜昆雅一些，郭德纲俗一些。
但问题是，姜昆的雅没人看，郭德纲的俗人人喜欢。这就是观众和市场决定的，可见姜昆的雅并非真雅，而是说教，郭德纲的俗并非真俗，而是大雅。是市井文化，贴合实际。
换言之，俗雅无所谓，只要观众喜欢就行，但姜昆为此指责郭德纲就有失风范了 ，尤其是姜昆以曲协主席的身份更是不应该 ，你可以不满，但不应该打压。这不仅有失身份，更有时水准。
清水空流
相声本就源于百姓、服务百姓，你让它产生教育人、歌功颂德的功能那就是否定它，毁灭它！取之于民、用之于民，俗也没象泼妇骂街、关健是它就是搞笑的！我花钱听相声是去找乐的，不是去接受教育的，所以相声要接地气，要娱乐于民。
