歷史不忍細看
參加農村的“白事”，依舊會看到人死後會在臉上罩一張紙，俗稱“苫臉紙”。為什麼要蓋住臉，這個完全是迷信嗎？為何就算是醫院的太平間人死後也是用白布蓋在臉上，為什麼這樣呢？
有幾種說法:
一、源於古時傳統
據歷史記載最早人死後要蓋住臉是在春秋時期 ，越王勾踐滅了吳國，吳王夫差臨近之前告訴手下，我死後一定要用白布蓋住我的臉，去了陰曹地府無臉面對伍子胥。
大明崇禎皇帝在死前也寫下，“朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”由些可見人去世蓋住臉是自古就有，一直流傳至今。
二、預防假死
在古代連年戰爭，人死傷無數，過去醫學又不發達，無法100%確定人就是死亡了。有的人因為流血過或受到重擊等原因而休克形成假死，蓋上薄紙，若人是假死，恢復吸呼時，微弱的呼吸會打動薄紙而發出聲響。讓人及時發現更好地救治，以免由假死變成真死。
三、防止嚇到人
人死後失去血色臉色變得難看，還有戰爭時期會傷到臉，沒有表情的臉看著瘮人，還會出現屍斑，為了防止嚇到來弔唁的人，所以在要蓋住臉。
四、防止病菌飛傳
從現代醫學的角度來看，人雖然死了，但是人體內的細菌生存著，人體寄生的病菌失去了寄主，會離開死去的宿主，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出。
五、防止灰塵髒了面部。
人死後一般會挺屍三天左右，有的還得臨時現做棺材需要時間，蓋住臉也是對死者的尊重，保持衛生，以免讓不潔之物粘骯面部，另外人死後都要燒紙，也是防止紙灰掛在臉上汙了臉面。
六、防止觸景傷情
人死不能復生，看到死者的臉龐，親人難免又會觸景生情，更加悲傷，蓋住他的臉部，也是為了不讓死者的親朋好友傷心過度。
七、對逝者的尊重
俗話說“死者為大”，人都死了，將其屍體擺平，用東西蓋住臉部，表示死者與世長辭，陰陽相隔了，即表達了哀思，也是對死者的一種尊重。
人死後，挺屍時蓋住臉自古就有，流傳至今己成為一種風俗，其中也有著人類的智慧。
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網悠然
外公去世後，我趕回老家時，第一眼見到的便是面部蓋著白毛巾的外公躺在門板上，我顧不得其他親人的阻止，掀開了蓋在外公臉上的毛巾，外公面容安詳，宛如熟睡中的模樣，那一刻，悲傷如排山倒海般襲來，第一次直面至親的離世，我才明白什麼是真正的生離死別。
在我的印象中，除了外公，我所見到的其他逝者，在下葬前，面部都是蓋上了一條白毛巾，據說有的地方是蓋上黃表紙。
這個習俗究竟從什麼時候開始流傳下來的，至今已經無從考證。
查了相關資料，歷史記載最早的死後覆面的人是春秋時期的吳王夫差，因他是被越王勾踐滅國的，身上揹著失國的奇恥大辱，所以他在臨死之前囑咐手下：我死了之後，請用白布蓋住我的臉，因為我實在是死後到了陰曹地府不敢面對伍子胥。
另一覆面的記載是大明崇禎皇帝在死前寫下：朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。
從以上史料中可以看出，人死後覆面這一習俗由來已久，那麼為什麼要這麼做呢？有什麼科學依據嗎？個人理解可能有以下幾個原因：
1、避免親人過度悲傷或害怕
親人去世，肯定是一件非常悲傷的事情。在面對逝者容顏時，這種悲傷之情尤為強烈，這點我深有體會，我掀開外公臉上的白毛巾時，眼淚就無法遏制地流下來。
至親悲傷，而一些跟逝者關係不密切的親朋和小孩，看到逝者遺容時，尤其是死前經過痛苦掙扎，面部扭曲的遺容，則會產生恐懼心理。所以，為了避免這些情況的出現，蓋上逝者的面部。
2、保持逝者面部潔淨
一般人去世後，屍體都要在家裡停放幾天，冬天還要好些，若是春夏秋，尤其是夏天，溫度過高，蒼蠅、蚊子等等四處飛舞，若不蓋住面部，這些飛蟲就會在逝者的面部叮咬。
除此之外，灰塵也會落到逝者的臉上，所以，為了保持逝者面部的潔淨，蓋上面部。
3、防止假死現象的出現
古代醫學水平不發達，有時候人只是出現長時間的暈厥，看似呼吸停止，因為沒有專業的醫學鑑定，而被誤判為去世了，這樣的情節我們經常在古裝劇中看到。
為了避免出現此類情況，所以一般將屍體停放幾天，面部蓋上輕薄的黃紙或白紙，這樣如果有呼吸，呼出的氣息會打溼紙張，經過後來的演變，就變成了蓋上透氣的白布。
當然了，這種“假死”現象在醫學發達的今天基本上可以排除了。
現代醫學的解釋是，人死之後，由於沒有營養的攝入，人體寄生的病菌失去了寄主，會從嘴裡飛出，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出，總覺得這個說法有些不靠譜。
另外，民間還流傳有一種說法是，面部蓋上白布，是為了不能讓死者見天，因為TA已屬於陰間，不能見陽間的天，不沾染塵俗。
這所有的說法中，我最傾向的是1、2，因為這是對尚留在人間的死者最後的尊重和哀悼。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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有書共讀
我太奶奶也就是我奶奶的媽媽去世的時候，我跟著父母和奶奶去看太奶奶，當時並沒有用什麼東西蓋著，我能看到太奶奶的面容非常慈祥。她一生都有一個仁慈的心，對周圍人總是能幫就幫，平時也沒有什麼殺生的。太奶奶也算走的很安詳了。祝福她。後來所有人弔唁完了，奶奶用白布把太奶奶蓋上了，她說這是告訴太奶奶，可以安心走了。所有人都來看過她了。
後來查了一些資料，有幾種說法還是比較可靠的。
1、遮住臉讓人安心走。
其實每個來到這個世上一定是有求生的慾望，不論是在何時，都不想自己過早的離開這世界。可能有的人根本就沒有意識到自己已經離開了。為了讓他們意識到，白布遮住臉也是告訴已經走的人，安心走吧。不要再留戀這個世界了。
2、遮住臉是怕嚇到人。
有的時候，有人會發生迴光返照的症狀，雖然是生命特徵沒有了，但是猛然間會突然睜開眼，若是正好有親人在一旁，那這一定會引起慌亂。因此遮住臉也可以防止這樣的事情發生。如果生命體徵沒有了，那睜開眼也就一會，應該很快就會恢復了。
3、保持面如完整。
人過世之後，身體會發生變化。不管是面容還是表情。用布遮住可以讓人面部儘量保持完整，不會出現斑點什麼的。
總之死者為大，希望他們安息。
老王偵查記
人死後，一定要把他的身體捋順好哦，讓逝者面朝天躺好，然後再用一張輕薄的紙把臉蓋起來，俗叫“苫臉紙”。人死後為什麼要用紙苫臉，說法不一。
有的說法是因為人死後面部肌肉會出現扭曲僵硬，面部表情會很難看，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住；一說是觀察死者是否假死，若是假死，氣出紙動，還可搶救復生；還有讓死者安息之意。
歷史記載最早的死後覆面的人就是春秋時期吳王夫差，他在被越往勾踐滅國之後，死之前對手下的人說，我死了之後，請用白布蓋住我的臉，因為我實在是死後到了陰曹地府不敢面對伍子胥，大明崇禎皇帝在死前也寫下：朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”
由此可見，古往今來我國都有這一習俗。
句町國主
死了的人為什麼會蓋上臉？這還要從前清說起。
傳說前清朝有一榜元叫胡安，是江蘇淮安人。得了一種病無法醫治，死在了家裡。胡安為人善良，方圓幾十裡百姓和官員去奔喪。胡安有一女兒叫金玉，由於母親去逝早，是胡安沒在續絃，才把心血澆注在女兒身上。家中請了道士手拿黃紙操度亡靈，把胡安裝進棺材裡。可女兒金玉自從長大以後，對父親胡安百般孝順。從農村習慣來說，沒兒子的胡安被說成絕戶頭。他為官清正，所以閒言碎語也沒百姓去這樣說。小金玉哭得死去活來，抱著胡安的頭嚎啕大哭，把眼淚撒在了胡安的臉上。其他人勸說也無濟於事，哭了一天一夜，第二天出殯把父親入土為安。可過了半個月，胡安墳頭出了一個怪物。這怪物青面獠牙，而且頭上長滿了白毛。從墳頭出來後，見雞吃雞見狗吃狗，有時還吃人。這下搞得人心慌張，只請了一道士做法。道士找來幾個青壯膽大青年人，趁中午的時候去到胡安墳地看個究竟。可幾個人一看撥腿就跑，這道士手拿黃紙嘴裡念著咒語。等這怪物走近剛要一口吞了他，道士眼明手快地把黃紙帖到了怪物臉上。怪物慘叫一聲不見了，從此村裡太平了。幾年後清朝政府為了治理河道，胡安的墳墓需要搬遷。請來村裡青壯勞力， 把棺材挖出來。可有兩個年青人不小心把棺蓋掀開了，一看被眼前驚呆了。發現胡安臉上頭上長了白毛，也就是他變成了怪物。臉上蓋了道土那張黃紙，幾年還沒化屍，這天道士也也在場，他用白絲線把黃紙和頭捆起來，奇蹟出現了。頭上臉上白毛不見了，獠牙也不見了，而他的臉像睡著一樣有潤色。道士念幾句佛語:把他遷墳重新入土。第二天金玉燒紙時，發現黃紙上寫有幾行字。上寫道:只因你的眼淚落到了我的臉上，才變成今天這個樣子。金玉回村同長輩講了，有一個年長者說:想起來了，宋朝叫漢枯裝。從那時他們村埋人，首先用黃紙把死人臉蓋起來，一村傳十村，村村相傳。一直流傳至今。死了人入棺先把臉蓋起來，然後捆一根白絲繩。防止淚水衝到臉上會變成怪物，所以到現在全國多地方仍用黃紙蓋死人臉。
北極寒冰16
每個人活在這個世上都是要經歷生老病死的，沒人能夠長生不老，眾所周知，人死如燈滅，因此古人非常重視人的後事。古人看待死亡更勝過新生，一個新生命的誕生值得喜悅，但他才來到這個世上，才剛剛開始，而人死了就什麼都沒有了。
歷史上留下了許多的喪葬傳統，中國歷史上的喪葬文化是非常豐富的，其中有一條就是人過世之後，要在人的臉上放上黑布或者是黃紙蓋住臉，那麼這是為什麼呢？相信很多人都是會說出無數個迷信的說法。
實際上最早用東西蒙住臉是春秋末年的吳王，他因為被小人糊了眼，讓伍子胥自刎。後來他因為心裡有愧，所以讓人在他死後用布將他的臉給蓋上了。他這樣做的原因就是，他覺得自己在九泉之下無法見伍子胥。
實際上用東西蓋住已故之人的臉是有原因的，第一個原因就是因為怕嚇到周圍的人，人在死後臉會榻下去，變得非常的可怕，這是正常的現象。人們想讓大家都記得死者生前美好的樣子，這算是對死者的一種尊重。
第二個原因是非常有科學道理的，為了防止死者是假死，歷史上假死的事情是非常多的，如果蓋上一層紙，可以有效的避免這種現象。蓋上一層紙的話，如果人還有呼吸，時間久了就會讓紙溼潤，這就說明人還是活著的。
第三個原因，人去世之後體內的細菌會離開人體，因此就要用布蓋住人的臉，另外一方面，也是防止塵土濺到臉上給逝者尊嚴。
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
歷史雜貨鋪
我爸被人陷害，死在派出所裡，說是摔死的，可是等家屬趕到已經埋到亂墳崗了。那時我才四五歲，媽媽沒錢去把爸爸抬回來，離家有點遠。直到我哥哥小學畢業了，才執意去找我爸的屍骨。一幫人在亂墳崗找了三天，硬是沒找到，媽媽想到了什麼，回去買了點豬肉，還買了冥幣帶來，在亂墳崗說了一些話，我哥察覺自己踩到一塊磚，拿起來仔細一看，是我爸的名字，這樣才把我爸的屍骨找到了。把他帶回家，葬在山上，我哥因為幾天奔波太累了，暈倒了，所以拜祭的時候沒去，我和妹妹拜祭完，堂哥幫我們燒鞭炮怎麼也燒不燃，然後又換一個堂哥也來燒，還是點不著那鞭炮，這時，我哥醒了趕來了，跪拜完了，一點就點著了，所以我覺得自己不信都有點難。有時候有些東西你可以說巧合，但有點玄乎。所以走的時候，還要叮囑他:爸爸不要送了，我們過得很好，你放心。回去吧。
Lixiang07751
我奶奶剛剛去世，在閉棺的時候，老人們說要把面上的黃布蓋過頭，因為夏天熱，用了冰棺，奶奶的樣子還如睡著了一樣，只是眼睛周圍是黑色的，明顯看的出面部已經僵硬了。
從傳說角度來說
這種蓋臉紙或者布，是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。
當然也可能是因為亡者去世前面部形態各異，有的面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。
從醫學的角度
人死之後，用紙蓋住臉，因為紙較輕，如果人還沒有死，只是暫時的沒有呼吸，那麼呼吸的氣息會引發紙的晃動，避免人沒死就被埋了的結果。
且人死了代謝也就停止了，細菌的大量繁殖也就開始了．2－4小時後臉上就會出現屍斑，為了尊重死者，也應該蓋上！
另外，人死之後，人體寄生的病菌失去了寄主，會離開死去的宿主，蓋住臉，能防止腸胃中的病菌飛出。
從感情的角度
看到親人離世，特別是臉，一下子聯想到他們生前的音容笑貌，對生者而言會很傷心 。
從乾淨的角度
遮住塵土，防止塵土落到死者的臉上，給死者一片乾淨，也是對死者的一種尊重。
奮鬥吧P年
乾坤定則難為拗，人生苦短几十春。天地陰陽暫別離，它世再聚可相認？
滔滔江水橫亙在中華大地，塵封了太多歷史，留下了太多懸疑。
至於“人死蓋臉”只說，則流傳了很多說法。
追根溯源，緣起於春秋戰國時期的喪俗。
春秋戰國時期，吳王夫差為報越國殺父之仇，率兵一舉擊敗越國，越國向吳國俯首稱臣，越王勾踐俯首向吳國稱臣。勾踐來到吳國後，給吳王夫差親自看馬，並親嘗夫差生病時的糞便，日久天長使得吳王夫差放鬆警惕。三年後，吳王夫差送勾踐回越國，勾踐回越國後繼續討好夫差。一方面送去了美女西施、鄭旦，另一方面送出大量貢品和珍寶。暗地裡卻臥薪嚐膽，操練兵甲。
吳國大將伍子胥知道後告訴吳王夫差派兵早日滅掉越國以絕後患。諸葛亮曾說“親賢臣，遠小臣”是治國良策。夫差並沒有聽取伍子胥的言論，反而心生不滿，聽信奸臣讒言。伍子胥最後被夫差賜死自刎身亡，只是臨死之時要求說“把眼睛挖下來掛到城牆上，要親眼看著吳國走向滅亡”。後來勾踐舉兵伐吳，吳國戰敗。吳王夫差臨死之時告訴朝中大臣“我死之後，用布遮蓋住我的臉，沒有臉面面對九泉之下的伍子胥”。後來這種形式慢慢流傳下來，成為喪葬習俗。
2.古時候交通不便，人死後需要停屍幾天等待親人歸來，因此用紙蓋住臉既可以讓人繼續弔唁，而且還不用讓人感到不適，避免人的恐懼。
3.死者為大，為了防止灰塵落入死者身上，用紙蓋住可以有效地阻擋，給逝者一片安靜，也是對逝者的尊重。
4.紙比較輕，如果還有微弱的呼吸，可以通過紙來判斷。
我不是歸途
認真回答下這個問題，大家慢慢看，是我對死亡教育的一個闡釋：
一般在鄉村，人死後都要對遺體進行正修整。主要涉及以下幾個方面：
第一，人剛去世的第一件事情是，要進行必要的死亡驗證，防止出現假死的情況（不是沒有過）。這個時候一般會在人呼吸停止後，家人守在身邊。過了2-3個小時後，就開始灌酒（南方習俗不詳，北方多是這樣）。灌酒是防止遺體發生質變的一個必要前提。但筆者並不認同和提倡。
第二，開始對遺體整理入殮：要把去世的人的身體清洗擦拭一遍，捋順好，從內到外穿好壽衣等。老年人男人一般有鬍鬚不用剃掉的，據說是於子孫有好處，沒有根據。日本有一部人文題材的電影叫《入殮師》，大家可以認真看一下，很有教益。
第三，入殮好的逝者，安置在祭拜臺或者棺木中（不加蓋），這叫停屍。這其中有個細節就是：剛去世的人使他仰面朝天躺著，用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上，俗叫“苫臉紙”。
這就涉及到提問的問題了，人死後為什麼要用紙苫臉，有這麼幾種原因，主要是古代由於醫學水平不發達，出現假死的情況比較多，為了及時鑑別出現了兩種制度：
1.停屍。把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡
2.臉上蓋黃表紙。因為如果人沒有死的話，一旦有呼吸出現，黃表紙因為比較輕 會被呼吸所觸動。
在後來漫長的演變中逐漸成了臉上蓋白布或者白綢，後來這兩種制度被演變成了約定俗成的風俗 。還有一種情況是，去世的人大多數臉上並不怎麼好看，也不怎麼安詳，尤其是哪些橫死的人，親人們一看見他的面容，未免有些傷感或害怕，所以用“苫臉紙”遮住所以蓋上掩飾。
最後一個情況就是，在祭拜的過程中，不斷有親戚來瞻仰告別，蓋上表示與世長辭，也是對逝者尊嚴一種維護。
大家以為這就完美了？其實沒有。筆者想要分析的是這中間的問題和陋習。
首先，老人去世是一件悲哀的事情。現在也有高壽去世的老人當做喜事辦的，這個倒是可以接受。老而不死是為賊，有時候看著歲數很大的老人自己也說受罪的很。
在喪失中，對遺體的處理筆者認為有這麼幾個問題，值得深思：
第一，不應該做防腐處理，比如灌酒，冷櫃存放並祭拜。在頭七，應該誦經茹素。南懷瑾先生的著述中還描述了根據亡人的體溫，知道亡人託生去了哪裡（當然這個本身需要修為到達一定程度才好判別。）
按照佛家輪迴所講，人在死後，生命會進入中陰身狀態，這個時候還沒有完全脫離肉身的痛苦。給逝者灌酒、並置放在冷櫃中，真的是會令逝者冰火不休，痛苦不堪的事情。尤其信仰佛教的家庭更不應該按照鄉俗去送別亡人，這個時候應該請僧侶或者信眾誦經，超度薦拔亡者，不墮入輪迴或者走下三道。這才是對死者臨終和死亡七日內的真正尊重。
第二，真的不應大廝殺生操辦，酒肉滿桌來招待祭奠親朋。這是真正的陋習。但普通百姓都大多按照鄉俗來照搬，很難做到移風易俗來對待親人的亡故。殊不知，這樣視為亡人再造殺孽，實在是愚不可及。現在國家將就移風易俗，就是讓大家老事新辦，對逝去的親人，移風易俗更加對逝者有利往生，，對親人增福。
蓋住臉是一件小事。但生和死都是大事。我們對待死亡，太過於潦草了，並未在死亡前做好下一站的安排。以後碰到合適的話題，繼續跟大家說說死亡以後的事情，更精彩……
