縱觀上下五千年歷史，智者如星，名將如雲，但是唯有關羽的威望最高，是古往今來名將中第一奇人。他的人格魅力深深地讓世人敬仰，世界168個國家和地區都有關帝廟。關公信仰，是超越時空、超越國籍、超越民族的，由此形成了“關公廟貌遍天下，九州無處不焚香”的社會現象。作為關公家鄉的人，作為土生土長的解州人，我就是從小在關帝廟大門口長大的。我的奶奶和母親都是非常虔誠的關公信徒，不僅經常去廟內拜關老爺，還在家裡也供奉著關公的神像。關公就是這樣一位家喻戶曉、婦孺皆知的歷史文化名人。學校畢業後，我非常幸運地成為解州關帝廟一名講解員。我為自己是關公家鄉人感到自豪，我為自己是一名關公文化的傳播者感到榮幸。同時，我也深知自己工作的重要性，因此在平時工作中就格外注重學習，不斷擴大自己的文化儲備，儘可能地把握關公文化的精髓，以最大努力為遊客提供優質的講解服務。
以前，我總認為歷史上沒有“桃園三結義”，這是羅貫中杜撰的。《三國演義》開篇就說劉、關、張三人在張飛家的桃園結拜為異性兄弟。他們在桃花盛開的桃園裡，白馬祭天，烏牛祭地，虔誠禱告，焚香盟誓：“念劉備、關羽、張飛，雖然異性，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”《三國志》則記“先主與二人寢則同床，恩若兄弟”，“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之”。根據這些記載，說明劉、關、張三人終生相守的兄弟情誼有著某種形式上的盟誓。應當說，這不是空穴來風，應該是可能有過的。他們的結拜不是為了榮華富貴，而是為了匡扶漢室，為了黎明百姓過上安居樂業的生活。在中國歷史上劉、關、張三兄弟成了人際關係最好的標榜。
在為遊客講解過程中，經常要給遊客講到廟中的牌匾。以我的認知，總覺得它們和真正的歷史是有一些出入的。比如“絶倫逸群”牌匾，《三國志·關羽傳》：羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問"超人才可比誰類?"亮知羽護前，乃答之曰:"孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絶倫逸群也。”我一直認為，關羽知道馬超來投降劉備，想去跟馬超比試，就給諸葛亮寫了一封信，問馬超這個人怎麼樣？諸葛亮知道關羽鎮守荊州，就給關羽回信說：“馬超這個人兼資文武，一世之傑，黥布、彭越之徒，當與張飛並驅爭先，而猶未髯之絶倫逸群。關羽看了不僅非常高興，而且每有客人到他家裡，都會拿出來讓大家看。通過這些年的學習和工作積累，認識則逐漸得到提高。當時劉備為漢中王，拜關羽為前將軍，張飛為左將軍，馬超為右將軍，黃忠為後將軍。劉、關、張、趙為第一集團軍，系原有的老班底；黃忠為第二集團，即“荊州集團”；而馬超、法正、黃權為第三集團，是“益州集團”。亮知羽護前，是說諸葛亮知道關羽是維護前集團，是在替趙雲說話，幫劉備分憂，讓大家都知道趙雲在集團中的重要性。而“省書大悅”、“以示賓客”，是關羽心裡明白，知我者諸葛亮也，以此必須壓一壓馬超的傲氣。因而，關羽要入川與馬超比武，受封官職不與黃忠為伍，當然不是關羽不可原諒的性格弱點。我們只要稍加體會一下關羽的良苦用心，就不難理解了。關羽這樣做，完完全全是為了團體的最高利益。
關於歷史上封諡關公為帝的時間，我自己掌握得更加精確。明神宗萬曆十年（1582年）封“協天大帝”；萬曆十八年（1590年），封“協天護國忠義帝”；萬曆十八年（1590年）潘季馴治漕河，封高家堰關廟主神為“協天護國忠義大帝”。特別是萬曆二十二年（1594年）敕解州關廟神主稱帝，賜廟曰：“英烈”；萬曆四十二年（1614年）敕封天下關廟之神為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，此為天下關廟俱可稱帝之始。自此，關羽成為了無上尊神。由此可見，解州關帝廟稱之關帝祖廟，當之無愧。
在一千八百多年的漫長歲月裡，有一個人的名字，我們不曾忘記，不會忘記。在中國乃至世界，只有他得到了無論貧富貴賤者的一致認同和永遠的崇拜。
關羽—個不朽的名字。
關羽—個人的神話和一個被神話了的人。
我作為關帝廟一名普通的工作者，在別人眼中我雖是個小人物，但我內心認為自己從事的是大事業。我為我能夠在關帝廟工作而感到自豪，為我在弘揚關公文化的道路上，儘自己的一份力而感到驕傲。我會用自己微薄的力量做好每一次的講解，讓遊客誠心而來，滿意而歸。
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