先给大家讲两个故事：
故事1：之前有个华侨后人来找我了解溪连村的规划情况，想知道他老家是否会被拆。一开始我以为他希望变成拆迁户，但我很快就改变了自己的想法。来的时候他带了一本册子，详细记录了近十几年他对老家的记忆，册子中还有不少他祖辈父辈的照片。交谈的过程中他表达了希望老家不被拆除的愿望，对他来说，很庆幸规划的城市道路都没有经过他那已经租给别人种菜的老家，让这个心系故乡的游子感到甚是欣慰。
故事2：前些时候去复核溪连村修测地形的时候，一个中年妇女从自家院子走出来看到我拿个图纸，问我是不是拆迁测量的。我说不是，你的房子想拆啊？她说对啊，房子那么大，没几个人住，拆了好。她的房子真的不小，占地350平方左右，两层的土木结构建筑，有个大院子，但是部分构建已经损坏，维修费用确实不小，但拆迁则赔偿也不少。我想，把房子修整一下，注入新鲜业态，应该很能符合乡村振兴的政策。
两栋房子，规模都不小，都没有列入不可移动文物名录，但是两位主人却透露出截然相反的两种态度，这让我陷入了沉思。回过头来说溪连，溪连村，位于龙岩主城区南部东肖镇的一个行政村，以拥有众多华侨而驰名远近。东侧有依托龙岩学院和技师学院组成的教育板块，南侧是主打养生养老的奇迈健康小镇，西侧是国家经济技术开发区，北侧是主城区的核心区。
作为典型的城中村，它已被列入城中村改造的计划。为什么列入，很简单，村内建筑无序建设，配套设施严重落后，各类管线交叉存在诸多安全隐患，卫生条件恶劣，人居环境亟待改善。
从改造的角度，也许在某个层面，规划路网和配套设施一起建设，选块安置地，其他地方搞开发用于平衡财政，完事。但是溪连人不这么想，对溪连人来说，不应该是简单的修路，按规范配置各类设施，如果只是这样，那溪连跟别的村就没区别了。溪连人会说拆了我的房子，我要到哪里住？征了我的农田，我要怎么生活？瓦解了我的邻居，我们到哪里拉呱？拆了我的宗祠，我要到哪里敬畏先人？
面临改造，大拆大建会破坏传统建筑风貌和肌理，完全保留则无法解决现有的各类问题，那么要如何打造呢？我希望能让溪连人记住自己的乡愁。溪连有什么乡愁？只是保留的华侨建筑吗？不，那只是一方面而已，溪连还有深厚华侨文化、良好的山水格局，传统街巷空间，诸多古树古井。
我在溪连村的行政界线内结合城市道路，画了一条范围线。北至仙宫山、东至东肖南路、南至菜园村、西至东肖溪，该范围包括了溪连村内主要的不可移动文物和自然景观。
山水格局
村子北靠仙宫山、南侧有东肖溪穿过，坐北朝南村子左边为盂头村坡地、右边为曲潭村坡地。溪连村前后左右这些元素组成的山水格局，很容易让人联想到风水上的东西。
传统街巷
虽然溪连村内现状的建筑布局看起来杂乱无序，稍微整理一下，我发现建筑间的街巷空间还是有脉络可言的。以东侧村道为起点，以仙宫山和东肖溪为界面，溪连村内有“五横三纵”的传统街巷。再仔细点，我发现这些巷道不仅串联了村内所有的不可移动文物，它们跟仙宫山山脊还是呈大致的垂直和平行的关系。
这些巷道其实很能让溪连人记住自己的家乡，结合不可移动文物和优秀的华侨建筑，曲折的巷道可以营造很多精彩的空间。
村庄肌理
为迎合龙岩地区的气候和生活习惯，溪连村的建筑风格大致相似，而受到地形地貌的约束，又产生了细微的变化。围合式的建筑、多天井的住宅、宽敞的院落，这些都是显而易见的建筑肌理。有趣的是，传统土木建筑主要分布在村子西侧，砖混建筑则主要分布在村子东侧。
华侨建筑
在我划的范围线内，共有九栋被列入不可以移动文物名录的华侨建筑，其实除了这九栋之外，还有很多优秀的建筑。
古树古井
近300年的红榕、数十年涌泉不断的古井都是溪连人对家乡的记忆。在我划的范围线内，居然多达72口水井，市政给水管网接入村庄之后，这些水井要何去何从？
结语
溪连是一个拥有“山、水、林、田、村”的好地方，所处的区位条件和周边的城市功能区，注定了她的发展潜力。而作为龙岩主城区南北向最重要的道路，龙岩大道肯定是要往东肖延伸的；作为东肖片区重要的横向道路，东园路和东发路也肯定是要往东延伸的。这三条重要道路将对溪连产生重大影响。
溪连村在东肖承担着怎么样的责任？又能为东肖在主城区的定位提供怎么样的帮助？一市两区大背景和东肖新时期功能定位的要求下，如何打造这个片区？在全面深化改革的浪潮中，这个蕴含华侨文化和河洛文化的宁静村庄，将扮演怎样的角色呢？
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