都說創業容易守業難。
秦皇漢武，唐宗宋祖，功業雖然熱鬧，但是論起這執政能力，卻還真不如某些子孫。
他們那些人，不懂金融，不懂文化，就知道打打殺殺，都是實幹家。但是馬上得天下，焉能馬上治天下？更何況自古中國就處於四戰之地，強敵環飼，想治國，不容易。
後來人的精彩
比如漢有宣帝、唐有明皇，都曾很出色。還有那明成祖，清康熙、雍正、乾隆等等，雖然都不是開基創業之主，卻是憑真本事在中國歷史上留下了自己的印記。
但上述皇帝堪為中華民族五千年的明君俱樂部，比起宋仁宗趙禎，還是有所不如。提起宋仁宗，很多人可能還是不知道，但是提起“狸貓換太子”，宋仁宗就是那個太子呃。
在中國的政治哲學中，“仁”是君王是否是合格明君的唯一標準，再厲害的人，一個“不仁”的評價，也足以動搖他作為皇帝的法理基礎。而宋仁宗卻是唯一得到百姓認同的“仁”字廟號的天子。其他的人，我們一般不太稱他為仁宗，比如明仁宗朱高熾和你魏姐令妃之子清仁宗愛新覺羅. 顒琰（嘉慶），從歷史的角度，百姓覺得其他人距離仁宗的標準差的還遠。
為什麼宋仁宗成為趙禎最廣為人知的稱呼呢？
要知道唐宋散文八大家，除了唐代的韓愈、柳宗元，其他六位都活在宋仁宗時代。他們是歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。除了這六位之外，范仲淹、包拯、韓琦、富弼、司馬光、文彥博、沈括、程顥、程顥、晏殊，武有狄青，還有那個柳永……他們幹了什麼事，是中國人就知道。
正所謂“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”還看今朝。所謂今朝，當然就是這名人輩出的宋仁宗年間。
包龍圖
從無為到有為
這仁君可不是無為而治。
要知道宋仁宗時代，北御契丹，西衛西夏，南定兩廣。然而一切都需要錢。
然而到了仁宗一朝，冗官、冗兵、冗費嚴重，貧弱局面已經形成，統治危機日趨惡化。一百多萬禁軍，成為帝國難以支撐的負擔。
於是就有了《岳陽樓記》中的“慶曆新政”。
范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等10項以整頓吏治為中心的改革主張。
古代國家政治的關鍵就是吏治，在過去那種生產力較為低下的農耕經濟社會，到底如何用優先的農業支撐起人口龐大的國家，並讓太平狀態持續，這是個數學問題，更是政治問題。
歐陽修等大臣也紛紛上疏言事。仁宗採納了大部分意見，施行新政。詔中書、樞密院同選諸路轉運使和提點刑獄；規定官員必須按時考核政績，以其政績好壞分別升降。更蔭補法，規定除長子外，其餘子孫須年滿15歲、弟侄年滿20歲才得恩蔭，而恩蔭出身必須經過一定的考試，才得補官。又規定地方官職田之數。
慶曆四年（1044年），更定科舉法。另外，還頒佈減徭役、廢並縣、減役人等詔令。
所謂“慶曆新政”，核心其實就是少花錢，多辦事。要讓政府減員增效提高效率，減少財政支出，恢復經濟增長，減輕過重的徭役，緩和社會生產資料分配不均的矛盾。但是改革越深入，就越發現，經濟問題與政治問題有交叉矛盾。
北宋的政治基礎，就是那些近乎世襲的軍戶，聽起來百萬禁軍好像很威武，但是其實他們就是“幹啥啥不會，吃啥啥不剩”的社會閒雜人等，其實這麼說雖然殘酷，但是也是現實，在基本處於和平的時代，一個王朝的統治過多的依靠財政，想改革就要砸“老兵”的飯碗，但是他們沒有什麼創富能力。此外，北邊有契丹，西邊有西夏，都是當時的軍事強權，北宋能維護太平，已屬不易。農業社會，你還真不敢裁，而北方則可以牧馬，逐水草而居。
大遼、西夏都是如日中天
加減乘除與政治韜晦
但是問題在於，在生產力提升有限和國防支出難以下降的背景下，缺少改革的實力，可能直接導致結構性失業。
類似的問題和改革，一直都是困擾中國古代社會的嚴重問題。比如明朝時類似的改革，造成了大規模的失業，李自成這樣的失業人口最終揭竿而起，導致了政權的覆滅。換言之，一個人失業尚且必然鋌而走險，幾萬人一起失業，豈能不揭竿而起？
但是宋朝仁宗年間，尚且還能對抗這樣的風險，其中內因在於，宋朝此時的經濟實力還比較強。因此政治問題乃至國防問題還能暫時經濟解決。尤其是交子的發明，使得社會發展得以喘息，但是後來的時代就沒那麼好運氣了。
這樣的金融創新，缺少現代銀行業的支撐，換言之，中國所產生的民間票號，不足以實現中國的金融現代化，反而讓債務越滾越大，最後票號必然一倒了之。這也是為什麼必須限制民間金融打著“科技創新”、“普惠金融”等旗號膨脹的關鍵，因此這種模式最終無法覆蓋風險和債務累積，而最後無約束的膨脹，最終的風險全部由政府抗，肯定扛不住，而且民間儲蓄率變成負債，經濟質量斷崖式下落，經濟增長迅速失速。而短暫的輝煌具有加大的欺騙性，使得政府往往過度崇拜表面繁榮，卻看不到債的神奇。
所以宋仁宗時，政府尚能維繫表面繁榮，到了後來也沒多少年，就出了方臘與宋江，他們基本上是暴力催收集團與無力償還債務的借款人群體。
仁，明君聖名
關於宋仁宗，《宋史》贊曰：“《傳》曰：‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”
“好戰者亡，忘戰者危，不好不忘，天下之王。”這是宋仁宗常說的話。什麼人喜歡戰爭？想靠戰爭獲利的人，吃飽了沒事幹的人。在宋仁宗眼裡，戰爭是什麼？“將以利物，不以害物；將以救之，非以危之。”戰爭是為了拯救，而不是為了帶來災難，“總而言之，帝王興師，必本仁義。”
宋仁宗在位42年，54歲駕崩，據《宋史》記載，當仁宗駕崩的消息傳出後，“京師（汴梁）罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。
而當仁宗駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋朝使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。”此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。
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