“虛實”的含義很廣，是《孫子兵法》在戰略、戰術上使用的一對對立統一的重要範疇。它不僅指兵力的多少，裝備的優劣，還包括主動與被動，有備與無備，勇敢與怯懦，整治與混亂，飽逸與飢餓等。有利的方面就是“實”，不利的方面就是“虛”。
孫子詳細論述瞭如何發揮將帥的主觀能動性，要求做到“致人而不致於人”，“形人而我無形”，造成敵虛我實的形勢。然後用“避實就虛”的戰法，達到“因敵而制勝”的目的。
“避實就虛”的軍事思想，實質就是集中優勢兵力各個擊破敵人，進而最終消滅敵人。
下面是對本篇的進行一一解析
解：凡是最先到達戰地等待敵人的，就能居於從容主動的地位，後達到戰地而匆促應戰的，就把主動權讓給了對手。所以，善於用兵作戰的人，總是支配敵人，而不被敵人支配。
解：要使敵人來我預定的決戰地，是以利誘之的結果；要使敵人不敢來，必須設法防範敵人叫他不敢。所以，敵欲休息，則設法使他疲於奔命；敵若安處不動，則設法使之移動。
解：虛張聲勢，使敵人莫測我軍的虛實，才能做到我方兵力集中，而敵人兵力分散。我軍兵力集中一致，而敵軍分散十處，這樣就能以十倍的力量打擊敵人。
解：用兵的規律像水一樣，水是由高處往低處流；用兵的規律在於地形，水因地形而變化其象。用兵，也要順應地形變化而克敵制勝。
解：所以用兵沒有固定規律，就像水沒有固定的形態一樣，能依照敵情變化，則算是用兵如神。
解：用兵之道，如同五行變化一樣，金木水火土，相生相剋，不分勝負；春夏秋冬，交替更疊；日有長短，月有圓缺，能掌握形勢避實及虛，可謂用兵如神。
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