于丹的走紅，得益於央視的文化節目《百家講壇》。
《百家講壇》自2001年開播以來，收到了一大批忠實的粉絲，主打歷史文化的主題，邀請的也是各學界的專家，藉助著國學熱的契機，收視率一度領先其他的同類節目。同樣，也帶紅了一大批“學術明星”，使得大學中文、歷史等專業的教授開始走下神壇，走進大眾的視野，其中於丹不可謂不是一個典型。
于丹初綻光芒是在2006年，《百家講壇》“《論語》心得”開講，使得這一部經典作品加入了不少的現世的價值，于丹式雞湯也著實撫慰了很多人焦躁的心靈，于丹解讀《論語》一度成為現象級的存在；而後，07年春節趁熱打鐵推出“《莊子》心得”，更是深入淺出，讓人不禁感嘆，原來老莊哲學也沒那麼高不可攀，中文系的教授也不都是古板的老頭；同年的黃金週，《遊園驚夢·崑曲之美》開講，把大眾帶入覺得甚為陌生的崑曲藝術世界，獲得不同於諸子哲學和唐詩宋詞的審美體驗。于丹一時聲名大噪。
在受到大眾吹捧的同時，對於丹的批評的聲音從未停歇，最近的一次，更是在文化圈引起了不小的震動。
北大清華以及中山等大學的一些古代文史專業的20多名專家聯名批判于丹的節目，稱她的節目雖然妙語連珠，口若懸河，其實毫無文學依據，純粹是主觀臆測，帶有極強的個人化傾向，並且為了迎合大眾的口味，把經典解讀的庸俗不堪。于丹的成功在於她抓住了傳媒時代受眾的心理特點，因為專業的原因，她很清楚大家喜歡聽什麼，什麼東西能引起共鳴，才會帶來一大批的粉絲。
而排斥于丹的觀眾也很清楚，她對經典的解讀帶有太強的個人化傾向和所謂的現代普世價值，她告訴大家，孔子強調內省，什麼事情都要從內在找原因，比如買不起房是自己的原因，看不起病也是自己的原因，她傳遞的是一種心理撫慰。
老梁就曾經指出于丹對於《論語》的解讀是一種心理按摩，用一系列頗有文采的書面語，砸向觀眾，觀眾除了覺得她有文采以外，還覺得她講得好有道理，因為她講的每句話都關乎中華民族的傳統美德，比如仁慈、善良、勇敢等等，至於這些能不能達到、是不是孔老夫子的原意，似乎沒有人去追究。
李承鵬曾經炮轟于丹，他用於丹體說了一句話，“當你遇到挫折，請不要埋怨社會，你要詢問自己的內心，退一步海闊天空，你會尋找到完美的答案。可是當城管要拆你家房子的時候，你在內心裡是找不到答案的，得找房管局啊”。
這句話非常犀利的點明瞭于丹的特點，就是每句話都好有道理，擱在哪裡都是普世價值，但是沒有什麼實用性，我們在現實社會的操作性並不強；並且她把找自己的原因當成《論語》的最高價值，就好像只有這樣才能塑造一個更加偉光正的孔子形象，其實這是不準確的。
在這個文化傳媒愈發興盛的時代，我們會聽到不同的聲音，我們也會接受到不同的信息；加之國學熱，現代社會的人們忙碌於工作生活壓力，會轉而向幾千年前的經典中尋求生命的價值和生活的勇氣，這些都是可行的，只是我們要加強對這些文化信息的辨別能力，不要被很多二次解讀矇蔽了雙眼，誤解了古人意。
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