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秦淮名艳李香君与商丘：悲喜名声（下）
据有关资料显示，当时秦淮河畔的妓（伎）院分为两种：一种是只卖艺不卖身，日常以吹拉弹唱、书法绘画招揽客人，号称艺伎；一种是既卖艺又卖身，客人随点随到，号称妓女。李香君属于前者，虽为红尘烟花女子，但并非那种既卖艺又卖身的妓女。
消息传来，笼罩在人们脸上的那种不光彩阴影，瞬间烟消云散了，各自脸上都绽开了欣慰和自豪的笑容。如今，香君的后人每当与人谈起李香君，他们都会情不自禁地说：“香君可是位吹拉弹唱，才貌双全的演艺大牌明星、大美女，不信掐指算算，在当今大腕女明星中，她们除了有一副好嗓子外，又有几个精通各种乐器和书法绘画的？只是时代不同，叫法不同，服务对象不同罢了。瞧瞧我们祖上，侯方域是位全国公认的大才子，李香君是位大才女、大美女。才子配佳人，浪漫又忠贞，时尚着呢。家里有闺女，一定要嫁我们大园子村做媳妇。为啥，因为我们祖上遗传好，婚后等有了下一代，男孩说不准就是一位大才子，女孩说不准就是一位大牌歌星。人活着，谁不希望子女成龙成凤，光宗耀祖。”
李香君身份的重新考证，为其后人所带来的变化，不仅表现在精神上，同时也表现在行动上。如今每逢清明节等，300余口大园子村人都会自发组织起来，理直气壮去为香君扫墓添坟。2004年，当有关部门计划将香君墓地建成一个旅游观光景点时，香君后人及侯方域与常氏所生子女后人，都纷纷表示有钱捐钱，有物捐物，无钱无物者，愿意无偿出工。
为此，商灵感言：“华夏五千年道德文化，之所以能世代相传，生生不息，其中一个重要因素，那就是人们自觉或不自觉地守护着一句‘人活名声树活皮’的历史格言。名声，一种道德的反映；名声，一种华夏文明的标志。”
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