獨孤皇后，河南洛陽人，隋朝開國皇帝楊堅的皇后，隋朝初年傑出的女政治家。史書記載，她深謀大略，楊堅對她言聽計從，正是在她的協助下，隋文帝最終一統天下，結束了四百多年的混亂分裂局面，從而開啟了隋唐盛世。
一個女人能得到如此評價，實在不一般。但更為厲害的，其實是她的父親——獨孤信。
獨孤信本是西魏的秦州刺史、河內郡公，北周時進太保，封衛國公。獨孤家族是匈奴貴族，早年依附鮮卑族的北魏政權，成為關隴集團的一支重要的政治力量。獨孤信容貌俊美，風流倜儻，且年輕有為，被眾人稱為“獨孤郎”，很多姑娘都對他暗許芳心，經常有大戶人家的媒人上門提親。經過挑選，最終獨孤家訂下了清河崔氏——北魏永昌太守的孫女。清河崔氏是當地著名的漢族門閥，底蘊深厚，人才輩出，子弟都很有教養，而且家族在朝廷也很有勢力，獨孤家選中他家女兒，也算是一場政治聯姻。
不過雖是政治聯姻，獨孤信跟崔氏的感情卻很好，兩人十分恩愛。
當然，崔氏來自大家族，長相氣質自然不俗。最能說明問題的是，自從崔氏嫁給獨孤信之後，就不斷地給他生孩子，一共給獨孤家生了六個兒子、七個女兒。這說明，獨孤信對於崔氏還是很喜歡的。
在這十三個子女中，兒子們都沒什麼過人之處，但七個女兒裡有三個女兒成為皇后分別嫁給了北周、隋、唐的皇上，可見獨孤信實在是不簡單，不管是誰坐天下，不管風雲如何變化，朝代怎樣更替，他都穩穩當當地做他的國丈，是被稱為歷史上名副其實的皇后高產戶。
獨孤皇后是獨孤信的第七個女兒。當時社會上崇奉佛教，小女兒出生以後，獨孤信就給她取了個富有佛教色彩的名字，叫伽藍。意為沉香木，奇楠香。
小女兒長大後，獨孤信就把她嫁給了自己老朋友楊忠的兒子楊堅。
楊堅時年十七歲，比獨孤伽藍大三歲。他從小在寺院長大，性格沉穩，儀表非凡。他也有個佛家的名字，叫“那羅延”，意思是金剛力士。可惜這位金剛力士，一旦碰見獨孤伽藍這塊沉香木，立馬就軟得像一團棉花。
他怕老婆！
在我國曆史上，男尊女卑是傳統，怕老婆是被人看不起的。更何況還是一國之君，楊堅是極少數怕老婆的皇帝。但獨孤伽藍是鮮卑族，鮮卑族有母系遺風，一向都是婦女當家，婦人在外面拋頭露面，在內主持門戶。而獨孤伽藍的母親清河崔氏，又是漢族的書香門第，受儒家文化影響頗深，如此一來，獨孤伽藍就有了遊牧民族的豪爽，又有了漢族的儒雅。再加上當時形勢混亂，戰爭頻繁發生，獨孤伽藍生於北周政權高層的權貴家庭，自然見識和視野都超出一般人家的女孩，這樣各種因素共同造就了獨孤伽藍的獨特性格。她豪爽、儒雅、見識不凡，身為女流卻心懷天下。
這樣的女人，誰做她的丈夫，誰都怕。
獨孤伽藍剛嫁到楊家，獨孤信就因為權力鬥爭失敗而自盡身亡。獨孤家族從此退出權力中心。因為楊堅和獨孤家的聯姻，楊家也遭到猜忌。楊堅為官八年未得升職，甚至時刻都有性命危險。在這種情況下，獨孤伽藍和楊堅互相鼓勵，同舟共濟，低調做事，共度風雨。在這段艱難歲月裡，楊堅和獨孤伽藍盟誓，此生不會跟別的女人生孩子，一定跟獨孤伽藍相愛一生，白頭到老。後來楊堅果然履行了諾言，五兒五女，全由獨孤伽藍所生。
因此，楊堅的所謂怕老婆，其實是到了一種極致的夫妻之愛，它不僅僅是愛，而且還包含了敬，是敬愛。只有在這種相敬如賓的氛圍下，夫妻之間的關係才會是最為融洽的。毫無疑問，楊堅深諳此道。
公元581年，楊堅即皇帝位，建立隋朝，三天後冊封獨孤伽藍為皇后。從此，夫妻二人為隋朝的發展傾注了全部的心血。獨孤皇后雖然不直接參與政事，但是每次楊堅去上朝，她都與之同輦而行。到了殿閣前就下來，讓宦官跟著，有什麼重要的事，也好傳話給她。當獨孤皇后發現皇上哪件事處理的不對，就趕緊讓太監把她的意見帶過去，皇上照辦之後，收到了很好的效果。於是宮中同尊皇上皇后為“二聖”。
在獨孤皇后的輔佐下，隋文帝很快就收拾了舊河山，打開了新局面，並進行了一系列大刀闊斧的改革，開創了一個盛大的王朝，深遠地影響了之後一千多年的中國歷史，並且為唐朝的盛世打下堅實的基礎。史書上的原話是：小人各安其業，強無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之先王，足以參蹤盛烈。
這就是隋朝初年著名的“開皇之治”。
獨孤皇后以她高遠的見識贏得了天下人的尊敬，她高度參與管理國家政務，但同時又無私心，對於孃家人，她一向是“貴而不用”，不讓他們掌握大權，只給他們榮華富貴。因為獨孤皇后知道讓外戚掌權不是什麼好事情，很容易對朝廷形成威脅，因此她嚴格約束獨孤家族的人，不得飛揚跋扈、仗勢欺人。
當時的有些官員看到皇后如此受寵，影響力又大，都想討好她。有官員給朝廷上書，說根據《周禮》，百官之妻的命婦頭銜都應該由皇后授予，現在應該恢復古制。此舉被獨孤皇后回絕了。獨孤皇后認為，讓皇后封誥命夫人，就是在為女人干政開先例。女人干政，往往會國家大亂，這個先例不可開。
如此深明大義，真為母儀天下之典範也。
為了確保隋朝江山的穩固，獨孤皇后在選擇繼承人的問題上，很是下了一番功夫。當時，長子楊勇本來已經被立為太子，隋文帝夫婦對他也寄予厚望，但是楊勇行事魯莽、不拘小節、喜好聲色犬馬，尤其是不善待太子妃。這些作風都跟獨孤皇后的理念相沖突。母子二人產生了嫌隙。
而次子楊廣，英勇善戰，抱負遠大。他不僅在滅陳戰爭中指揮有功，而且作風儉樸，禮賢下士，在朝廷里名聲很好，得到官員們的一致好評。因此隋文帝夫婦就更加喜歡楊廣。獨孤皇后屢次教育楊勇，讓楊勇跟弟弟學習，但楊勇還是不知悔改，並且導致太子妃暴死。在這種情況下，獨孤皇后下定決心，廢掉了楊勇的太子位，改立楊廣。
雖然後來楊廣即位為隋煬帝，一味地好大喜功，窮兵黷武，並且最終導致隋朝覆滅，但是在當時，他的表現卻是最好的，是最能勝任的接班人的。獨孤皇后選擇楊廣，完全不是偏愛和私心，對此，不能將隋亡之罪怪到她頭上。
就這樣，獨孤皇后一邊為隋朝竭心盡力地貢獻自己的才智，一邊又很冷靜謹慎地對待自己的權力，確保自己不過界，不做過多的干涉。夫妻倆共同執政二十多年，兩人始終都是推心置腹、相互信任，感情並沒有被權力所侵蝕。隋文帝喜歡音樂，還曾經寫過兩首歌，一是《天高》、一是《地厚》，用來歌頌夫妻之情。
不過，男人大多都好色，尤其是帝王。雖然隋文帝為了獨孤皇后，常年不置嬪妃，不設六宮，但是到了晚年，還是沒忍住。有一次，他在仁壽宮遇到了尉遲迥的孫女，當年尉遲迥在楊堅代周的時候阻撓，差點害得楊堅當不上皇帝，後來尉遲迥兵敗被殺，他的孫女就淪為宮女。楊堅看到尉遲迥的孫女，立即起了征服感，於是臨幸了她。這事被獨孤皇后知道後，她大為震驚，沒想到相守一生的楊堅居然臨幸了別的女人，她一氣之下，就把尉遲迥的孫女殺了。楊堅悲憤交加，獨自騎馬從皇宮裡跑了出來，不分東南西北地亂跑，一口氣跑進一個山谷才停下來。
幾個近臣趕緊追了上來，拉住隋文帝的馬，勸解他回去。 獨孤皇后，河南洛陽人，隋朝開國皇帝楊堅的皇后，隋朝初年傑出的女政治家。史書記載，她深謀大略，楊堅對她言聽計從，正是在她的協助下，隋文帝最終一統天下，結束了四百多年的混亂分裂局面，從而開啟了隋唐盛世。
一個女人能得到如此評價，實在不一般。但更為厲害的，其實是她的父親——獨孤信。
獨孤信本是西魏的秦州刺史、河內郡公，北周時進太保，封衛國公。獨孤家族是匈奴貴族，早年依附鮮卑族的北魏政權，成為關隴集團的一支重要的政治力量。獨孤信容貌俊美，風流倜儻，且年輕有為，被眾人稱為“獨孤郎”，很多姑娘都對他暗許芳心，經常有大戶人家的媒人上門提親。經過挑選，最終獨孤家訂下了清河崔氏——北魏永昌太守的孫女。清河崔氏是當地著名的漢族門閥，底蘊深厚，人才輩出，子弟都很有教養，而且家族在朝廷也很有勢力，獨孤家選中他家女兒，也算是一場政治聯姻。
不過雖是政治聯姻，獨孤信跟崔氏的感情卻很好，兩人十分恩愛。
當然，崔氏來自大家族，長相氣質自然不俗。最能說明問題的是，自從崔氏嫁給獨孤信之後，就不斷地給他生孩子，一共給獨孤家生了六個兒子、七個女兒。這說明，獨孤信對於崔氏還是很喜歡的。
在這十三個子女中，兒子們都沒什麼過人之處，但七個女兒裡有三個女兒成為皇后分別嫁給了北周、隋、唐的皇上，可見獨孤信實在是不簡單，不管是誰坐天下，不管風雲如何變化，朝代怎樣更替，他都穩穩當當地做他的國丈，是被稱為歷史上名副其實的皇后高產戶。
獨孤皇后是獨孤信的第七個女兒。當時社會上崇奉佛教，小女兒出生以後，獨孤信就給她取了個富有佛教色彩的名字，叫伽藍。意為沉香木，奇楠香。
小女兒長大後，獨孤信就把她嫁給了自己老朋友楊忠的兒子楊堅。
楊堅時年十七歲，比獨孤伽藍大三歲。他從小在寺院長大，性格沉穩，儀表非凡。他也有個佛家的名字，叫“那羅延”，意思是金剛力士。可惜這位金剛力士，一旦碰見獨孤伽藍這塊沉香木，立馬就軟得像一團棉花。
他怕老婆！
在我國曆史上，男尊女卑是傳統，怕老婆是被人看不起的。更何況還是一國之君，楊堅是極少數怕老婆的皇帝。但獨孤伽藍是鮮卑族，鮮卑族有母系遺風，一向都是婦女當家，婦人在外面拋頭露面，在內主持門戶。而獨孤伽藍的母親清河崔氏，又是漢族的書香門第，受儒家文化影響頗深，如此一來，獨孤伽藍就有了遊牧民族的豪爽，又有了漢族的儒雅。再加上當時形勢混亂，戰爭頻繁發生，獨孤伽藍生於北周政權高層的權貴家庭，自然見識和視野都超出一般人家的女孩，這樣各種因素共同造就了獨孤伽藍的獨特性格。她豪爽、儒雅、見識不凡，身為女流卻心懷天下。
這樣的女人，誰做她的丈夫，誰都怕。
獨孤伽藍剛嫁到楊家，獨孤信就因為權力鬥爭失敗而自盡身亡。獨孤家族從此退出權力中心。因為楊堅和獨孤家的聯姻，楊家也遭到猜忌。楊堅為官八年未得升職，甚至時刻都有性命危險。在這種情況下，獨孤伽藍和楊堅互相鼓勵，同舟共濟，低調做事，共度風雨。在這段艱難歲月裡，楊堅和獨孤伽藍盟誓，此生不會跟別的女人生孩子，一定跟獨孤伽藍相愛一生，白頭到老。後來楊堅果然履行了諾言，五兒五女，全由獨孤伽藍所生。
因此，楊堅的所謂怕老婆，其實是到了一種極致的夫妻之愛，它不僅僅是愛，而且還包含了敬，是敬愛。只有在這種相敬如賓的氛圍下，夫妻之間的關係才會是最為融洽的。毫無疑問，楊堅深諳此道。
公元581年，楊堅即皇帝位，建立隋朝，三天後冊封獨孤伽藍為皇后。從此，夫妻二人為隋朝的發展傾注了全部的心血。獨孤皇后雖然不直接參與政事，但是每次楊堅去上朝，她都與之同輦而行。到了殿閣前就下來，讓宦官跟著，有什麼重要的事，也好傳話給她。當獨孤皇后發現皇上哪件事處理的不對，就趕緊讓太監把她的意見帶過去，皇上照辦之後，收到了很好的效果。於是宮中同尊皇上皇后為“二聖”。
在獨孤皇后的輔佐下，隋文帝很快就收拾了舊河山，打開了新局面，並進行了一系列大刀闊斧的改革，開創了一個盛大的王朝，深遠地影響了之後一千多年的中國歷史，並且為唐朝的盛世打下堅實的基礎。史書上的原話是：小人各安其業，強無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之先王，足以參蹤盛烈。
這就是隋朝初年著名的“開皇之治”。
獨孤皇后以她高遠的見識贏得了天下人的尊敬，她高度參與管理國家政務，但同時又無私心，對於孃家人，她一向是“貴而不用”，不讓他們掌握大權，只給他們榮華富貴。因為獨孤皇后知道讓外戚掌權不是什麼好事情，很容易對朝廷形成威脅，因此她嚴格約束獨孤家族的人，不得飛揚跋扈、仗勢欺人。
當時的有些官員看到皇后如此受寵，影響力又大，都想討好她。有官員給朝廷上書，說根據《周禮》，百官之妻的命婦頭銜都應該由皇后授予，現在應該恢復古制。此舉被獨孤皇后回絕了。獨孤皇后認為，讓皇后封誥命夫人，就是在為女人干政開先例。女人干政，往往會國家大亂，這個先例不可開。
如此深明大義，真為母儀天下之典範也。
為了確保隋朝江山的穩固，獨孤皇后在選擇繼承人的問題上，很是下了一番功夫。當時，長子楊勇本來已經被立為太子，隋文帝夫婦對他也寄予厚望，但是楊勇行事魯莽、不拘小節、喜好聲色犬馬，尤其是不善待太子妃。這些作風都跟獨孤皇后的理念相沖突。母子二人產生了嫌隙。
而次子楊廣，英勇善戰，抱負遠大。他不僅在滅陳戰爭中指揮有功，而且作風儉樸，禮賢下士，在朝廷里名聲很好，得到官員們的一致好評。因此隋文帝夫婦就更加喜歡楊廣。獨孤皇后屢次教育楊勇，讓楊勇跟弟弟學習，但楊勇還是不知悔改，並且導致太子妃暴死。在這種情況下，獨孤皇后下定決心，廢掉了楊勇的太子位，改立楊廣。
雖然後來楊廣即位為隋煬帝，一味地好大喜功，窮兵黷武，並且最終導致隋朝覆滅，但是在當時，他的表現卻是最好的，是最能勝任的接班人的。獨孤皇后選擇楊廣，完全不是偏愛和私心，對此，不能將隋亡之罪怪到她頭上。
就這樣，獨孤皇后一邊為隋朝竭心盡力地貢獻自己的才智，一邊又很冷靜謹慎地對待自己的權力，確保自己不過界，不做過多的干涉。夫妻倆共同執政二十多年，兩人始終都是推心置腹、相互信任，感情並沒有被權力所侵蝕。隋文帝喜歡音樂，還曾經寫過兩首歌，一是《天高》、一是《地厚》，用來歌頌夫妻之情。
不過，男人大多都好色，尤其是帝王。雖然隋文帝為了獨孤皇后，常年不置嬪妃，不設六宮，但是到了晚年，還是沒忍住。有一次，他在仁壽宮遇到了尉遲迥的孫女，當年尉遲迥在楊堅代周的時候阻撓，差點害得楊堅當不上皇帝，後來尉遲迥兵敗被殺，他的孫女就淪為宮女。楊堅看到尉遲迥的孫女，立即起了征服感，於是臨幸了她。這事被獨孤皇后知道後，她大為震驚，沒想到相守一生的楊堅居然臨幸了別的女人，她一氣之下，就把尉遲迥的孫女殺了。楊堅悲憤交加，獨自騎馬從皇宮裡跑了出來，不分東南西北地亂跑，一口氣跑進一個山谷才停下來。
幾個近臣趕緊追了上來，拉住隋文帝的馬，勸解他回去。
隋文帝長嘆了一聲，道：“吾貴為天子，不得自由！”
然後無奈地掉轉馬頭，回到後宮。
獨孤皇后顯然知道自己惹怒了皇上，就趕緊賠罪。兩人各讓一步，和好如初。
在楊堅看來，這事就算過去了。因為臨幸別的女人對於他來說，無非是晚年生活的一個調劑品，誰都無法取代獨孤皇后在他心目中的地位，而他對皇后的愛和信任從來也沒有減少。但是誰都沒想到，獨孤皇后的心靈居然因此而受到重創，並且一病不起。這位鮮卑族的女強人，自尊心極其強烈，她絕不允許自己的男人碰別的女人，縱然他是個帝王。
獨孤皇后的心理是常人無法理解的，在一個封建王朝裡，她居然要求一個皇帝只准有她一個女人？
為此，她得到了千古第一奇妒之名。
由於此前在廢易太子時，獨孤皇后已經身心俱疲，因此，此次楊堅臨幸別的女人，使得她受到了前所未有的打擊。在臥病幾個月後，公元602年，獨孤皇后在永安宮溘然而逝。隋文帝悲痛欲絕，給獨孤皇后安排了最高規格的葬禮，還親自給她送葬。皇后剛剛去世，著作郎王劭善於揣摩聖意，他就趕緊上書說，皇后是聖慈的觀世音菩薩下凡，她沒死，只是在諸天神佛的迎接中歸位而已。她本天上來，還歸天上去。隋文帝讀了，且悲且喜。
為了紀念篤信佛教的獨孤皇后，並給她祈禱冥福，隋文帝一改往日崇尚節儉的作風，為獨孤皇后修建了一座當時天下最大的寺廟——禪定寺。這座寺廟由於規模太大，直到隋煬帝時期才竣工。根據《長安志》記載，禪定寺面積為六十多萬平方米，現今故宮也才72萬平方米。也就是說，一個禪定寺，約有故宮那麼大。而且寺內有一座高入雲霄的木塔，塔高三百三十尺，週迴一百二十步。按照唐尺折算，塔高約一百米，塔底約周長七十二米，規模之大，堪稱天下第一木塔。木結構的塔能夠修得這麼宏偉，實在是匪夷所思。
後來隋煬帝即位，在禪定寺西邊修了個大禪定寺，為給他父親祈福。大禪定寺規模與禪定寺相當，裡面也建有一座等高的木塔。兩座塔一在東，一在西，遙相呼應。由於隋文帝曾自取法號曰“總持”，呼獨孤皇后曰“莊嚴”，因此二寺又改名為“大總持寺”和“大莊嚴寺”。
獨孤皇后去世一年多，失去愛妻失魂落魄的隋文帝也隨之而去。楊廣按照他父親的遺願，將隋文帝和獨孤皇后合葬。
隋文帝長嘆了一聲，道：“吾貴為天子，不得自由！”
然後無奈地掉轉馬頭，回到後宮。
獨孤皇后顯然知道自己惹怒了皇上，就趕緊賠罪。兩人各讓一步，和好如初。
在楊堅看來，這事就算過去了。因為臨幸別的女人對於他來說，無非是晚年生活的一個調劑品，誰都無法取代獨孤皇后在他心目中的地位，而他對皇后的愛和信任從來也沒有減少。但是誰都沒想到，獨孤皇后的心靈居然因此而受到重創，並且一病不起。這位鮮卑族的女強人，自尊心極其強烈，她絕不允許自己的男人碰別的女人，縱然他是個帝王。
獨孤皇后的心理是常人無法理解的，在一個封建王朝裡，她居然要求一個皇帝只准有她一個女人？
為此，她得到了千古第一奇妒之名。
由於此前在廢易太子時，獨孤皇后已經身心俱疲，因此，此次楊堅臨幸別的女人，使得她受到了前所未有的打擊。在臥病幾個月後，公元602年，獨孤皇后在永安宮溘然而逝。隋文帝悲痛欲絕，給獨孤皇后安排了最高規格的葬禮，還親自給她送葬。皇后剛剛去世，著作郎王劭善於揣摩聖意，他就趕緊上書說，皇后是聖慈的觀世音菩薩下凡，她沒死，只是在諸天神佛的迎接中歸位而已。她本天上來，還歸天上去。隋文帝讀了，且悲且喜。
為了紀念篤信佛教的獨孤皇后，並給她祈禱冥福，隋文帝一改往日崇尚節儉的作風，為獨孤皇后修建了一座當時天下最大的寺廟——禪定寺。這座寺廟由於規模太大，直到隋煬帝時期才竣工。根據《長安志》記載，禪定寺面積為六十多萬平方米，現今故宮也才72萬平方米。也就是說，一個禪定寺，約有故宮那麼大。而且寺內有一座高入雲霄的木塔，塔高三百三十尺，週迴一百二十步。按照唐尺折算，塔高約一百米，塔底約周長七十二米，規模之大，堪稱天下第一木塔。木結構的塔能夠修得這麼宏偉，實在是匪夷所思。
後來隋煬帝即位，在禪定寺西邊修了個大禪定寺，為給他父親祈福。大禪定寺規模與禪定寺相當，裡面也建有一座等高的木塔。兩座塔一在東，一在西，遙相呼應。由於隋文帝曾自取法號曰“總持”，呼獨孤皇后曰“莊嚴”，因此二寺又改名為“大總持寺”和“大莊嚴寺”。
獨孤皇后去世一年多，失去愛妻失魂落魄的隋文帝也隨之而去。楊廣按照他父親的遺願，將隋文帝和獨孤皇后合葬。
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