古代皇帝說話叫“金口玉言”，但皇帝也有常人日常生活的方式，並非每一句話都稱“金口玉言”。但口諭則不同，稱“口諭”一定是有“指導性”、指示性”和“命令式”的作用，不能更改或變相更改，況且口諭都是有明確文書（檔案）記載的，假傳口諭如同假傳聖旨一樣加罪，所以能保證皇帝的口諭傳達無誤。
詔令是以皇帝名義發佈的公文的統稱。民間則一般稱為"聖旨"。大體上可分兩大類:一是發佈重大制度、典禮、封賞的文書;二是日常政務活動的文書。概括起來有制、詔、誥、敕、旨、冊、諭、令、檄等。
口諭又分為面諭和傳奉口諭，面諭太監大臣傳達聖旨是有皇帝在場的，這個就不可能出錯了，畢竟誰敢啊，古裝劇中那可是要滿門抄斬的。傳奉口諭大臣或者太監轉達。大家好奇的不就是這一種，畢竟手諭至少還有個憑據，那麼口諭怎麼辦呢？沒有憑證？其實，這兩者是差不多的，口諭雖然是皇帝口頭說的，但最終還是要寫成書面的形式進行歸檔，只不過這個工作是由古代皇帝身邊的記錄者來監督的。
另外，口諭的影響力有限，所說的內容多數都是一些日常小事，即便造假也毫無意義。有一個特殊例子，康熙臨終時，已經無法親筆書寫遺詔，便口諭傳位給雍正，由隆科多轉述。由於這關係到皇位，是天大的事，所以引起了人們的普遍猜測，到現在仍是歷史的謎團。
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