天水，作為中國歷史文化名城，歷史悠久，文化源源流長，千百年的歷史文化積澱，造就了天水歷史文化深厚的底蘊，在天水歷史文化積澱的千百年過程中，杜甫與天水的詩意相逢，用一百餘首詩歌，讓天水的歷史文化多了一份厚重。
公元759年，時年48歲的杜甫遠離政治中心，掛冠棄官，離開華州，舉家出走。由於東面、南面和北面都有危險，只能舉頭西望，走向隴山之西的秦州，讓秦州這座古城在這個戰火紛飛的年代和杜甫相遇，也讓杜甫用自己的詩歌語言記錄下了秦州的年代記憶。
剛到秦州，一路顛沛流離的杜甫心裡亂的如同剛落了大雨的渭河一般泥沙俱下，回想一路的辛苦，滿身疲憊的杜甫吟出了棄官到達秦州後的第一首詩。
《秦州雜詩·一》
滿目悲生事，因人作遠遊。
遲迴度隴怯，浩蕩及關愁。
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。
西征問烽火，心折此淹留。
從此開始了杜甫和天水的詩意相逢，有作者想起漂泊流落居無定所，懷念故鄉發出的，“露從今夜白，月是故鄉明”的思念和感慨。
《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不避，況乃未休兵。
也有杜甫為南郭寺留下的千古詩篇，讓秦州這個古城在中國歷史文化長河中再次煥發光芒。
杜甫《秦州雜詩·十二》
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鍾邊。
俯仰悲身世，溪風為颯然。
後來杜甫在東柯谷(現天水市麥積區甘泉鎮柳家河村)搭建了自己的茅草屋，在東柯谷留下了大量的詩篇。現在東柯谷仍然保留杜甫草堂遺址。
《秦州雜詩·十三》
傳道東柯谷，深藏數十家。
對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。
船人相近報，但恐失桃花。
詩人在旅居秦州期間，在甘泉太平寺留下了膾炙人口的《太平寺泉眼》，當年太平寺因為寺內兩顆玉蘭古樹而聞名當地，又因為齊白石題寫雙玉蘭堂被當地人稱之為雙玉蘭堂。
《太平寺泉眼》
招提憑高岡，疏散連草莽。出泉枯柳根，汲引歲月古。
石間見海眼，天畔縈水府。廣深丈尺間，宴息敢輕侮。
青白二小蛇，幽姿可時睹。如絲氣或上，爛熳為雲雨。
山頭到山下，鑿井不盡土。取供十方僧，香美勝牛乳。
北風起寒文，弱藻舒翠縷。明涵客衣淨，細蕩林影趣。
何當宅下流，餘潤通藥圃。三春溼黃精，一食生毛羽。
當然，在《空囊》一詩中，由於戰亂，囊中羞澀，無米下炊，身寒體餓的艱辛與困苦也是暴露無遺。
《空囊》
翠柏苦猶食，晨霞高可餐。
世人共鹵莽，吾道屬艱難。
不爨井晨凍，無衣床夜寒。
囊空恐羞澀，留得一錢看。
在《佳人》中，詩人描述了一個被丈夫無情遺棄，但沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服的佳人，她幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉，作者以山泉比喻佳人，其詩句“在山泉水清，出山泉水濁”寓意深遠，“但見新人笑，那聞舊人哭”更是廣為流傳。
《佳人》
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家女，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
杜甫七月到天水，十月攜全家登上馬車由秦州城出發，遠赴同谷(今隴南成縣)開始了自己的另一斷旅居生涯。啟程之際以一首發秦州結束了自己為期三個月的秦州旅居生活。
《發秦州》
我衰更懶拙，生事不自謀。
無食問樂土，無衣思南州。
漢源十月交，天氣涼如秋。
草木未黃落，況聞山水幽。
慄亭名更嘉，下有良田疇。
充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。
密竹復冬筍，清池可方舟。
雖傷旅寓遠，庶遂平生遊。
此邦俯要衝，實恐人事稠。
應接非本性，登臨未銷憂。
溪谷無異石，塞田始微收。
豈復慰老夫，惘然難久留。
日色隱孤戍，烏啼滿城頭。
中宵驅車去，飲馬寒塘流。
磊落星月高，蒼茫雲霧浮。
大哉乾坤內，吾道長悠悠。
杜甫在秦州期間，為後世留下了117首不朽詩篇，有5篇被收錄在《唐詩三百首》中。
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