中醫是中國文化的寶藏，也是中國對人類的貢獻。俗話說：“醫理離不開易理”，那究竟易理與中醫醫理有哪些關係？請聽我一一述來。
道家“方士”源於易理
首先先說道家，在先秦時期，所謂“方士”之流主張修道煉丹。這些方士是由道家思想發展而成，是根據《易經》的原理演繹出來的。
漢代以後，中醫的哲學思想受道教影響不斷地演變，透過間接的關係，中國醫理哲學思想建立在《易經》的基礎上了。
中國文化的特色是偏重於抽象，偏向於玄妙，這無疑在學習研究等方面增加了困難。
中國醫學在漫漫的歷史長河中發展下來，變得越來越神奇，但實用價值受到了眾多的質疑。
道家思想的“長生不死”觀
道家認為 “人”是可以經過修煉而達到肉體不滅、長生不死的神仙境界，一句“與天地同體，與日月同壽。”道出了多麼大的氣魄與胸襟！無論人類是否真正可以達到“與日月同壽”，除了中國人，世界上又有哪個種族敢做此想的呢？
西方宗教提到了“永生”，但那是死後精神的永生，現世肉體是不敢說永生的。
我喜歡道家，正是我佩服道家這種“宇宙在手，萬化由心”的氣魄，並且道家人不是口頭說說，而是真的在身體力行，致力於方法的尋求，致力於打破人類的極限，控制人類自身的生命。
中醫正是受這種大氣魄的感染而產生的。
中醫形成與漢易息息相關
《易經》被稱為“群經之首”，堪稱是中華文化的源泉，《易經》包括了一切，是中國人智慧的結晶。
簡單地講，易學包含了理、象、數三種學問。
理——以哲學的方式解釋宇宙間的萬事萬理。
象——以理論科學方式解釋宇宙間的事物現象。
數——以數涵蓋宇宙間的事物現象。
漢易偏重象及數，與道家關聯最深切的，同時與中醫的形成息息相關。
未完待續，下一篇文章講述《易經》的核心內容。
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