《春秋》以魯國為本位，所以以魯國紀年。
看隱公元年第一句：元年春王正月。下面就是三月了，憑我們現在的人再聰明也讀不出這句話到底什麼意思，還好左傳後面加了一句：不書即位，攝也。但也僅僅解釋了《春秋》為什麼沒有記載魯隱公即位，因為他只是代理國政。
魯隱公既然是國君，為什麼要代理國政呢？這要從魯隱公即位背景說起，魯隱公的父親魯惠公娶的第一個正夫人叫孟子，從名字看應該是宋國人，孟子早亡，沒有留下兒女，魯惠公續娶了一個姬妾叫聲子，生了魯隱公，聲子應該是宋武公庶出的，所以沒有排名，聲子雖然是妾，但是享受夫人的待遇，擁有正夫人的權利，只是沒有正夫人的名號而已。
後來宋武公又生了一個女兒叫仲子，據說生下來就有字在手掌上，字是“魯婦人”。應該是手掌掌紋像一個字，估計是看起來像“魯”，不可能真的是手掌上有“魯夫人”三個字。
這個意思已經很明顯了，仲子將是魯國的夫人，但魯惠公已經有了正夫人，最後不知兩國怎麼商議的，魯惠公最終娶了仲子作為正夫人，並且生下魯桓公。
不久後魯惠公去世，太子年幼，魯隱公攝政，但名義上的國君還是魯桓公。
這就很好的解釋了為什麼《春秋》不記載魯隱公即位，因為他不是正式國君，只是攝政，他也的確不是嫡子，因為他是姬妾所生，一切都合情合理，但《史記》卻不是這樣記載的。
《史記·三十世家·魯周公世家 》記載：魯惠公娶孟子，孟子早亡，無字，賤妾聲子生息。息長大後，魯惠公為兒子娶宋國女人，宋女來到魯國，魯惠公見她貌美就奪為己用，剩下兒子允，魯惠公將宋女升為正妻，立允為太子。魯惠公死時，太子年幼，讓息代理國政。
息就是魯隱公，允就是魯桓公，宋女是仲子。這裡對聲子的稱呼明顯不同，《左傳》說是姬妾，《史記》說是賤妾。還有整個事情的性質完全變了，魯隱公娶仲子，仲子是誰？聲子的妹妹啊！這種娶妻方式或許在古人看來是合理的，但現在完全無法接受。
再說魯惠公，霸佔自己兒媳為妻，這這種事在任何時候都不會被接受的，魯惠公可是光明正大的去做，我覺得事不可信的，有事後來魯隱公的表現，一直兢兢業業，謹小慎微，真的把自己當做代理國君，如果《史記》記載是真的，魯隱公不應該是這種表現。
魯國與宋國交好，從聯姻之事就可以看出，可是魯惠公晚年，兩國卻開戰了，這又讓人不得不懷疑交好的兩國為何會開戰，難道《史記》記載的是真的？
元年春王正月。這裡面的內幕大概是明白了，那麼為什麼叫元年，而不叫一年呢？
元是元首的意思，先君去世之後，第二年正月舉行即位典禮，終止先君年號，稱元年。
王正月，用王，說明魯國用的是周王室曆法，當時各國曆法並不統一，主要由三種：夏曆，商曆，周曆。
一年十二個月，分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。粗略的解釋一下，子月為現在農曆的十一月，丑月為十二月，寅月為正月，依次往下排。夏曆以寅月為正月，商曆以丑月為正月、周曆以子月為正月。晉國用的就是夏曆，四時最準，最適合農耕，宋國可能用的是商曆，因為他是商王室的後代，而魯國是周公之後，用的是周公曆法。
如果想知道詳細的解釋，可以學一下十二闢卦。
最後再解釋一下，陰曆是月亮歷，很少有人使用了，我國有一些名族還在用；陽曆是太陽曆，就是現在的陽曆；而農曆則是陰陽合曆，二十四節氣能嚴格的對應太陽高度，具有很強的天文學意義
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