《僖公二十八年》記載了發生在公元前632年，周襄王二十年期間的六件事：一是杞桓公來魯國朝見，由於使用夷族禮儀，使魯僖公輕視，兩國於是產生隔閡；二是齊孝公去世，但魯國仍派人弔唁；三是魯國公子遂率軍進入杞國，想教訓一下杞桓公；四是楚國準備侵犯宋國，晉國於是在被廬屯兵，選擇三軍主將。由於晉文公回國後對民眾採用文明教化，所以晉國軍民的戰鬥力得到很大提升，使晉文公一戰而稱霸諸侯。一是晉文公欲征伐曹國，向衛國借路，但衛國人不允許，後來從南河方向渡過黃河，侵入曹國，征伐衛國。二是晉國、齊國在斂盂結盟，衛成公請求參與結盟，晉國人不允許。衛成公想與楚國結盟，國人不答應，所以趕出國君，以取悅於晉國。衛成公於是出國居住於襄牛。三是楚國人救援衛國，沒有得勝。魯僖公畏懼晉國，殺公子叢以取悅晉國。四是描述了晉、楚之爭，逼退楚軍。五是記錄了諸侯結盟。六是恢復了曹共公君位，允許他參與結盟。
【經】二十有八年春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。公子買戍衛，不卒戍，刺之。楚人救衛。三月丙午，晉侯入曹，執曹伯。畀宋人。夏四月己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績。楚殺其大夫得臣。衛侯出奔楚。五月癸丑，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。陳侯如會。公朝於王所。六月，衛侯鄭自楚復歸於衛。衛元咺出奔晉。陳侯款卒。秋，杞伯姬來。公子遂如齊。冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾人、秦人於溫。天王狩於河陽。壬申，公朝於王所。晉人執衛侯，歸之於京師。衛元咺自晉復歸於衛。諸侯遂圍許。曹伯襄復歸於曹，遂會諸侯圍許。
【傳】二十八年春，晉侯將伐曹，假道於衛，衛人弗許。還，自南河濟。侵曹伐衛。正月戊申，取五鹿。二月，晉郤縠卒。原軫將中軍，胥臣佐下軍，上德也。晉侯、齊侯盟於斂盂。衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲，故出其君以說於晉。衛侯出居於襄牛。公子買戍衛，楚人救衛，不克。公懼於晉，殺子叢以說焉。謂楚人曰：「不卒戍也。」
晉侯圍曹，門焉，多死，曹人屍諸城上，晉侯患之，聽輿人之謀曰稱：「舍於墓。」師遷焉，曹人兇懼，為其所得者棺而出之，因其兇也而攻之。三月丙午，入曹。數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。且曰：「獻狀。」令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。魏準、顛頡怒曰：「勞之不圖，報於何有！」蓺僖負羈氏。魏準傷於胸，公欲殺之而愛其材，使問，且視之。病，將殺之。魏準束胸見使者曰：「以君之靈，不有寧也。」距躍三百，曲踴三百。乃舍之。殺顛頡以徇於師，立舟之僑以為戎右。宋人使門尹般如晉師告急。公曰：「宋人告急，舍之則絕，告楚不許。我欲戰矣，齊、秦未可，若之何？」先軫曰：「使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執曹君而分曹、衛之田以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？」公說，執曹伯，分曹、衛之田以畀宋人。楚子入居於申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：「無從晉師。晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可廢乎？《軍志》曰：『允當則歸。』又曰：『知難而退。』又曰：『有德不可敵。』此三志者，晉之謂矣。」子玉使伯棼請戰，曰：「非敢必有功也，願以間執讒慝之口。」王怒，少與之師，唯西廣、東宮與若敖之六卒實從之。
子玉使宛春告於晉師曰：「請復衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。」子犯曰：「子玉無禮哉！君取一，臣取二，不可失矣。」先軫曰：「子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之。我則無禮，何以戰乎？不許楚言，是棄宋也。救而棄之，謂諸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，將何以戰？不如私許復曹、衛以攜之，執宛春以怒楚，既戰而後圖之。」公說，乃拘宛春於衛，且私許復曹、衛。曹、衛告絕於楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：「以君闢臣，辱也。且楚師老矣，何故退？」子犯曰：「師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍闢之，所以報也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。
夏四月戊辰，晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子憖次於城濮。楚師背酅而舍，晉侯患之，聽輿人之誦，曰：「原田每每，舍其舊而新是謀。」公疑焉。子犯曰：「戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裡山河，必無害也。」公曰：「若楚惠何？」欒貞子曰：「漢陽諸姬，楚實盡之，思小惠而忘大恥，不如戰也。」晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而監其腦，是以懼。子犯曰：「吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。」子玉使鬥勃請戰，曰：「請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。」晉侯使欒枝對曰：「寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。」晉車七百乘，革顯、革引、鞅、革半。晉侯登有莘之虛以觀師，曰：「少長有禮，其可用也。」遂伐其木以益其兵。魯巳，晉師陳於莘北，胥臣以下軍之佐當陳、蔡。子玉以若敖六卒將中軍，曰：「今日必無晉矣。」子西將左，子上將右。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右師潰。狐毛設二旆而退之。欒枝使輿曳柴而偽遁，楚師馳之。原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。狐毛、狐偃以上軍夾攻子西，楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止，故不敗。
晉師三日館穀，及癸酉而還。甲午，至於衡雍，作王宮於踐土。鄉役之三月，鄭伯如楚致其師，為楚師既敗而懼，使子人九行成於晉。晉欒枝入盟鄭伯。五月丙午，晉侯及鄭伯盟于衡雍。丁未，獻楚俘於王，駟介百乘，徒兵千。鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：「王謂叔父，敬服王命，以綏四國。糾逖王慝。」晉侯三辭，從命。曰：「重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。」受策以出，出入三覲。衛侯聞楚師敗，懼，出奔楚，遂適陳，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟諸侯於王庭，要言曰：「皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。」君子謂是盟也信，謂晉於是役也能以德攻。
初，楚子玉自為瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：「畀餘，餘賜女孟諸之麋。」弗致也。大心與子西使榮黃諫，弗聽。榮季曰：「死而利國。猶或為之，況瓊玉乎？是糞土也，而可以濟師，將何愛焉？」弗聽。出，告二子曰：「非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也。」既敗，王使謂之曰：「大夫若入，其若申、息之老何？」子西、孫伯曰：「得臣將死，二臣止之曰：『君其將以為戮。』」及連谷而死。晉侯聞之而後喜可知也，曰：「莫餘毒也已！蒍呂臣實為令尹，奉己而已，不在民矣。」或訴元咺於衛侯曰：「立叔武矣。」其子角從公，公使殺之。咺不廢命，奉夷叔以入守。
六月，晉人復衛侯。甯武子與衛人盟於宛濮，曰：「天禍衛國，君君臣不協，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷？不有行者，誰扞牧圉？不協之故，用昭乞盟於爾大神以誘天衷。自今日以往，既盟之後，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛。」國人聞此盟也，而後不貳。衛侯先期入，寧子先，長佯守門以為使也，與之乘而入。公子顓犬、華仲前驅。叔孫將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。公知其無罪也，枕之股而哭之。顓犬走出，公使殺之。元咺出奔晉。城濮之戰，晉中軍風於澤，亡大旆之左旃。祁瞞奸命，司馬殺之，以徇於諸侯，使茅伐代之。師還。壬午，濟河。舟之僑先歸，士會攝右。
秋七月丙申，振旅，愷以入於晉。獻俘授馘，飲至大賞，徵會討貳。殺舟之僑以徇於國，民於是大服。君子謂：「文公其能刑矣，三罪而民服。《詩》雲：『惠此中國，以綏四方。』不失賞刑之謂也。」
冬，會於溫，討不服也。衛侯與元咺訟，甯武子為輔，金鹹莊子為坐，士榮為大士。衛侯不勝。殺士榮，刖金鹹莊子，謂寧俞忠而免之。執衛侯，歸之於京師，置諸深室。寧子職納橐饘焉。元咺歸於衛，立公子瑕。是會也，晉侯召王，以諸侯見，且使王狩。仲尼曰：「以臣召君，不可以訓。」故書曰：「天王狩於河陽。」言非其地也，且明德也。壬申，公朝於王所。丁丑，諸侯圍許。晉侯有疾，曹伯之豎侯孺貨筮史，使曰：「以曹為解。齊桓公為會而封異姓，今君為會而滅同姓。曹叔振鐸，文之昭也。先君唐叔，武之穆也。且合諸侯而滅兄弟，非禮也。與衛偕命，而不與偕復，非信也。同罪異罰，非刑也。禮以行義，信以守禮，刑以正邪，舍此三者，君將若之何？」公說，復曹伯，遂會諸侯於許。晉侯作三行以御狄，荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。
譯文
二十八年春季，晉文公準備攻打曹國，向衛國借路。衛國不答應。回來，從南河渡過黃河，入侵曹國，攻打衛國。正月初九日，佔取了五鹿。二月，郤縠死。原軫率領中軍，胥臣輔助下軍，把原軫提升，是為了重視才德。晉文公和齊昭公在斂盂結盟。衛成公請求參加盟約，晉國人不答應。衛成公想親附楚國，國內的人們不願意，所以趕走了他們的國君，來討好晉國。衛成公離開國都住在襄牛。公子買駐守在衛國，楚國人救援衛國，沒有得勝。魯僖公害怕晉國，殺了公子買來討好晉國。騙楚國人說：“他駐守沒到期就想回來，所以殺了他。”
晉文公發兵包圍曹國，攻城，戰死的人很多。曹軍把晉軍的屍體陳列在城上，晉文公很擔心。聽了士兵們的主意，聲稱“在曹國人的墓地宿營”。軍隊轉移。曹國人恐懼，把他們得到的晉軍的屍體裝進棺材運出來，晉軍由於曹軍恐懼而攻城。三月初八日，進入曹國，責備曹國不任用僖負羈，做官坐車的反倒有三百人，並且說當年觀看自己洗澡，現在罪有應得。下令不許進入僖負羈的家裡，同時赦免他的族人，這是為了報答恩惠。魏犫、顛頡發怒說：“不替有功勞或者苦勞的人著想，還報答個什麼恩惠?”放火燒了僖負羈的家。魏犫胸部受傷，晉文公想殺死他，但又愛惜他的才能，派人去慰問，同時觀察病情。如果傷勢很重，就準備殺了他。魏犫捆緊胸膛出見使者，說：“由於國君的威靈，難道我敢圖安逸嗎!”說著就向上跳了很多次，又向前跳了很多次。晉文公於是就饒恕了他，而殺死顛頡通報全軍，立舟之僑作為車右。宋國派門尹般到晉軍中報告危急情況。晉文公說：“宋國來報告危急情況，不去救他就斷絕了交往，請求楚國解圍，他們又不答應。我們想作戰，齊國和秦國又不同意。怎麼辦?”先軫說：“讓宋國丟開我國而去給齊國、秦國贈送財禮。假借他們兩國去請求楚國。我們逮住曹國國君，把曹國、衛國的田地分給宋國。楚國喜歡曹國、衛國，一定不答應齊國和秦國的請求。齊國和秦國對宋國的財禮喜歡，而對楚國的固執很生氣，能夠不打仗嗎?”晉文公很高興，拘捕了曹共公，把曹國和衛國的田地分給了宋國人。楚成王進入申城並住下來，讓申叔離開穀地，讓子玉離開宋國，說：“不要去追逐晉國軍隊!晉文公在外邊，十九年了，而果然得到了晉國。險阻艱難，都嘗過了;民情真假，也都知道了。上天給予他年壽，同時除去了他的禍害，上天所設置的，難道可以廢除嗎?《軍志》說：‘適可而止。’又說：‘知難而退。’又說：‘有德的人不能抵擋。’這三條記載，適用於晉國。”子玉派遣伯棼向成王請戰，說：“不敢說一定有功勞，願意藉此堵塞奸邪小人的口。”楚成王發怒，少給他軍隊，只有西廣、東宮和若敖的一百八十輛戰車跟去。
子玉派宛春到晉軍中報告說：“請恢復衛侯的君位，同時把土地退還曹國，我也解除對宋國的包圍。”子犯說：“子玉無禮啊!給君王的，只是解除對宋國的包圍一項，而要求君王給出的，卻是復衛封曹兩項。這次打仗的機會不可失掉了。”先軫說：“君王應該答應他的請求。安定別人叫做禮，楚國人一句話安定三國，我們一句話而使它們滅亡。我們就無禮，拿什麼來作戰呢?不答應楚國的請求，這是拋棄宋國;救援了又拋棄他，將對諸侯說什麼?楚國有三項恩惠，我們有三項怨仇，怨仇已經太多了，準備拿什麼作戰?不如私下裡答應恢復曹國和衛國來離間他們，逮了宛春來激怒楚國，等打起仗再說。”晉文公很高興。於是把宛春囚禁在衛國，同時私下裡允諾恢復曹、衛。曹、衛就與楚國斷絕邦交。子玉發怒，追逐晉軍。晉軍撤退。軍吏說：“以國君而躲避臣下，這是恥辱;而且楚軍已經疲勞不堪，為什麼退走?”子犯說：“出兵作戰，有理就氣壯，無理就氣衰，哪裡在於在外邊時間的長短呢?如果沒有楚國的恩惠，我們到不了這裡。退三舍躲避他們，就是作為報答。背棄恩惠而說話不算數，要用這個來蔽護他們的敵人，我們缺理而楚國有理，加上他們的士氣一向飽滿，不能認為是衰疲。我們退走而楚軍回去，我們還要求什麼?如果他們不回去，國君退走，而臣下進犯，他們就缺理了。”晉軍退走三舍。楚國騎士要停下來，子玉不同意。
夏季，四月初一日，晉文公、宋成公、齊國的國歸父、崔夭、秦國的小子憖駐在城催。楚軍背靠著險要的地方紮營，晉文公擔心這件事。聽到士兵唸誦說：“休耕田裡的綠草繁茂，丟開舊草而對新的加以犁鋤。”晉文公很疑惑。子犯說：“出戰吧!戰而得勝，一定得到諸侯;如果不勝，我國外有大河，內有高山，一定沒有什麼害處。”晉文公說：“對楚國的恩惠怎麼辦?”欒枝說：“漢水以北的姬姓諸國，楚國都把它們吞併完了。想著小恩惠，而忘記大恥大辱，不如出戰。”晉文公夢中和楚王搏鬥，楚王伏在自己身上咀嚼自己的腦漿，因而害怕。子犯說：“吉利。我得到上天，楚國伏罪，而且我們已經安撫他們了。”子玉派遣鬬勃向晉國挑戰，說：“請和君王的鬥士作一次角力遊戲，君王靠在車橫板上觀看，得臣可以陪同君王一起觀看了。”晉文公派遣欒枝回答說：“我們國君知道您的意思了。楚君的恩惠，沒有敢忘記，所以待在這裡。我們以為大夫已經退兵了，臣下難道敢抵擋國君嗎?既然大夫不肯退兵，那就煩大夫對貴部將士們說：‘準備好你們的戰車，忠於你們的國事，明天早晨將再見面。’”晉國戰車七百輛，裝備齊全。晉文公登上有莘的廢城觀看軍容，說：“年少的和年長的，排列有序，合於禮，可以使用了。”就命令砍伐山上的樹木，以增加武器。初二日，晉軍在莘北擺開陣勢，胥臣讓下軍分別抵擋陳、蔡軍隊。子玉用若敖的一百八十乘率領中軍，說：“今天一定滅掉晉國了。”子西率領左軍，子上率領右軍。胥臣把馬蒙上老虎皮，先攻陳、蔡兩軍。陳、蔡兩軍奔逃，楚軍的右翼部隊潰散。狐毛派出前軍兩隊擊退楚軍的潰兵。欒枝讓車子拖著木柴假裝逃走，楚軍追擊，原軫、郤溱率領中軍的公族攔腰襲擊。狐毛、狐偃率領上軍夾攻子西，楚國的左翼部隊潰散。楚軍大敗。子玉及時下令收兵，得以不敗。
晉軍休整三天，吃楚軍留下的糧食，到初六日起程回國。二十七日，到達衡雍，為天子在踐土建造了一座王宮。這一戰役之前的三個月，鄭文公派軍隊到楚國助戰，因為楚軍已經失敗而害怕了，派遣子人九和晉國講和。晉國的欒枝進入鄭國和鄭文公訂立盟約。五月初九日，晉文公和鄭文公在衡雍結盟。初十日，把楚國的戰俘獻給周襄王：駟馬披甲的戰車一百輛，步兵一千人。鄭文公作為相禮，用的是周平王時的禮儀。十二日，周襄王設享禮用甜酒招待晉文公，又允許他向自己回敬酒。周襄王命令尹氏和王子虎、內史叔興父用策書任命晉文公為諸侯的領袖，賜給他大輅車、戎輅車以及相應的服裝儀仗，紅色的弓一把、紅色的箭一百枝，黑色的弓十把和箭一千枝，黑黍加香草釀造的酒一卣，勇士三百人，說：“天子對叔父說：‘恭敬地服從天子的命令，以安撫四方諸侯，懲治王朝的邪惡。’”晉文公辭謝三次，然後接受命令，說：“重耳謹再拜叩頭，接受和宣揚天子的重大賞賜和命令。”接受了策書就離開成周。從進入成周到離開，三次朝見周王。衛成公聽說楚軍失敗，害怕，逃亡到楚國，又到了陳國，派遣元咺奉事叔武去接受盟約。二十六日，王子虎和諸侯在天子的庭院裡盟誓，約定說：“全部輔助王室，不要互相傷害!誰要違背盟約，就要受到神的誅殺，使他軍隊顛覆，不能享有國家，直到你的玄孫，不論老小。”君子認為這次結盟是守信用的，認為晉國在這次戰役中能夠用道德來進攻。
當初，楚國的子玉自己製作了鑲玉的馬冠馬鞅，還沒有使用。作戰之前，夢見黃河河神對他說：“送給我，我賜給你孟諸的水草地。”子玉沒有送去。他兒子大心和子西派榮黃勸諫，子玉不聽。榮黃說：“死而有利於國家，尚且還要去做，何況是美玉呢?和國家比起來這不過是糞土罷了。如果可以使軍隊成功，有什麼可惜的?”子玉仍然不肯。榮黃出來告訴兩個人說：“不是神明讓令尹失敗，令尹不以百姓的事情為重，實在是自取失敗啊。”子玉失敗之後，楚成王派使臣對子玉說：“申、息的子弟大多傷亡了，大夫如果回來，怎麼向申、息兩地的父老交代呢?”子西、大心對使臣說：“子玉本來要自殺的，我們兩個阻攔他說：‘不要自殺，國君還準備殺你呢。’”到達連穀，子玉就自殺了。晉文公聽說子玉自殺的消息以後，喜形於色，說：“沒有人再來為害於我了。蒍呂臣做令尹，不過是維護自己罷了，並不是為了百姓。”有人在衛成公面前毀謗元咺說：“他已立了叔武做國君了。”元咺的兒子角跟隨衛成公，衛成公派人殺了他。元咺並沒有因此而廢棄衛成公的命令，還是奉事叔武回國攝政。
六月，晉國人聽任衛侯回國。甯武子和衛國官吏、大族等在宛濮結盟，說：“上天降禍衛國，君臣不和諧，所以才遭到這樣的憂患。現在天意保佑我國，讓大家放棄成見而互相聽從。沒有留下的人，誰來守衛國家?沒有跟隨君王的人，誰去保衛那些牧牛養馬的人?由於不和協，因此乞求在大神面前明白宣誓，以求天意保佑。從今天訂立盟約之後，在外的人不要仗恃自己的功勞，留下的人不要害怕有罪。誰要違背盟約，禍害就降臨到他頭上。神明和先君在上，加以懲罰誅殺。”國內的人們知道了這盟約，才沒有二心。衛成公比約定的日期先進入衛國，甯武子在衛成公之前，長牂把守城門，以為他是國君的使者，和他同乘一輛車進入。公子歂犬、華仲作為前驅，叔武正要洗髮，聽說國君來到，很高興，用手抓著頭髮跑出來，前驅卻把他射死了。衛成公知道他沒有罪，把頭枕在屍體的大腿上而哭他。歂犬逃跑，衛成公派人把他殺死了。元咺逃亡到晉國。在城濮的戰役中，晉軍的中軍在沼澤地遇到大風，丟掉了前軍左邊的大旗。祁瞞犯了軍令，司馬把他殺了，並通報諸侯，派茅茷代替他。軍隊回來，六月十六日，渡過黃河，舟之僑擅自先行回國，士會代理車右。
秋季，七月某一天，勝利歸來，高唱凱歌進入晉國，在太廟報告俘獲和殺死敵人的數字，飲酒犒賞，召集諸侯會盟和攻打有二心的國家。殺舟之僑並通報全國，百姓因此而大為順服。君子認為：“晉文公能夠嚴明刑罰，殺了顛頡、祁瞞、舟之僑三個罪人而百姓順服。《詩》說：‘施惠於中原國家，安定四方的諸侯’，說的就是沒有失去公正的賞賜和刑罰。”
冬季，僖公和晉文公、齊昭公、宋成公、蔡莊公、鄭文公、陳子、莒子、邾子、秦同人在溫地會見，商量出兵攻打不順服的國家。衛成公和元咺爭訟，甯武子作為衛成公的訴訟人，針莊子作為衛成公的代理人，士榮作為衛成公的答辯人。衛成公沒有勝訴。作為諸侯領袖的晉國殺了士榮，砍了針莊子的腳，認為甯武子忠誠而赦免了他。逮捕衛成公，把他送到京師，關在牢房裡。甯武子負責給衛成公送衣食。元咺回到衛國，立公子瑕為國君。這次溫地的會盟，晉文公召請周襄王前來，並且帶領諸侯朝見他，又讓周襄王打獵。孔子說：“以臣下而召請君主，是不能作為榜樣的。”所以《春秋》記載說“天王狩於河陽”，天下本都是周王朝的地方，而這裡卻不是周襄王的地方了，而且是為了表明晉國的功德而避諱的說法。十月初七日，僖公到周襄王的住處朝覲。十一月十二日，諸侯包圍許國。晉文公有重病，曹共公的侍從侯獳賄賂晉文公的筮史，讓他把得病的原因說成是由於滅了曹國。他就對晉文公說：“齊桓公主持會盟而封異姓的國家，現在君王主持會盟而滅同姓的國家。曹國的叔振鐸，是文王的兒子;先君唐叔，是武王的兒子。而且會合諸侯而滅掉兄弟之國，這是不符合禮儀的;曹國和衛國一樣得到君王的諾言，但是不能一同復國，這是不講信用的;罪過相同而懲罰不同，這是不符合刑律的。禮儀用來推動道義，信用用來保護禮儀，刑律用來糾正邪惡。丟開了這三項，君王準備怎麼辦?”晉文公很高興，恢復了曹共公的君位，曹共公就在許國和諸侯會盟。晉文公建立三個步兵師來抵抗狄人，荀林父將領中行，屠擊將領右行，先蔑將領左行。
註釋
1.爇：(ruò弱)《左傳·僖公二十八年》：“爇僖負羈氏。”《左傳·昭公二十七年》：“遂令攻郤氏，且爇之。”《淮南子·兵略》：“毋爇五穀。”《說文》：“爇，燒也。”這裡用為“燒”之意。
2.酅：(xī西)中國春秋時紀地，在今山東省青州市西北。《左傳·莊公三年》：“秋，紀季以酅入於齊，紀於是乎始判。”
3.盬：(gǔ古)通“苦”。《詩·唐風·鴇羽》：“王事靡盬，不能藝稷黍。”《詩·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心傷悲。”《詩·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑啟處。”《詩·小雅·杕杜》：“王事靡盬，繼嗣我日。”《詩·小雅·北山》：“王事靡盬，憂我父母。”這裡用為止息之意。
4.韅：(xian顯)《左傳·僖公二十八年》：“韅靷鞅靽。”《荀子·禮論》：“寢兕、持虎、蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。”《史記·禮書》：“寢兕持虎、蛟韅彌龍，所以養威也。”這裡用為駕車時套在牲口上的皮帶之意。
5.靷：(yin引)《詩·秦風·小戎》：“遊環脅驅，陰靷鋈續。”《左傳·僖公二十八年》：“韅靷鞅靽。”《說文》：“靷，引軸也。”《釋名》：“靷，所以引車也。”這裡用為引車前行的皮帶之意。
6.鞅：(yāng央)《左傳·僖公二十八年》：“韅靷鞅靽。”《韓非子·說林下》：“羿執鞅持扞，操弓關機，越人爭為持的。”《說文》：“鞅，頸靼也。”這裡用為套在馬頸或馬腹上的皮帶之意。
7.靽：(bàn辦)駕車時套在牲口後部的皮帶。
8.玈：(lú奴)《左傳·僖公二十八年》：“玈弓矢千。”這裡用為黑色之意。
9.秬(jù巨)植物名。古人視為嘉穀。《書·洛誥》：“乃命寧予以秬鬯二卣。”《詩·大雅·生民》：“維秬維秠，維穈維芑，恆之秬秠。”《詩·大雅·江漢》：“釐爾圭瓚，秬鬯一卣。”《詩·魯頌·閟宮》：“有稷有黍，有稻有秬。”《管子·地員》：“其種，大秬、細秬，黑莖青秀。”《爾雅·釋草》：“秬，黑黍。”《呂氏春秋·本味》：“飯之美者，玄山之禾，不周之粟，陽山之傺，南海之秬。”《說文》：“秬，或從禾。”這裡用為黑黍之意。
10.鬯：(chng唱)古代祭祀用的酒，用鬱金草釀黑黍而成。《書·洛誥》：“乃命寧予以秬鬯二卣。”《書·文侯之命》：“用齎爾秬鬯一卣。”《詩·大雅·江漢》：“釐爾圭瓚，秬鬯一卣。”
11.卣：(yǒu有)古代一種酒器，橢圓形，青銅製，深腹，圈足，有蓋和提樑。也有作圓筒形的，器形變化較多。用以盛酒。盛行於商代和西周初期。《書·洛誥》：“以秬鬯二卣。”《書·文侯之命》：“用齎爾秬鬯一卣。”《爾雅》：“卣，中尊也。”
12.逖：(ti替)《易·渙·上九》：“渙，其血去，逖出，無咎。”《書·牧誓》：“逖矣，西土之人。”孔傳：“逖，遠也。”《書·多方》：“我則致天之罰，離逖爾土。”孔傳：“離逖汝土，將遠徒之。”《說文·辵部》：“逖，遠也。”這裡用為使之遠離之意。
13.慝：(te特)《書·畢命》：“旌別淑慝，表厥宅裡。”《詩·鄘風·柏舟》：“之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！”《詩·大雅·民勞》：“式遏寇虐，無俾作慝。”《詩·大雅·瞻仰》：“豈曰不極，伊胡為慝。”《周禮·環人》：“察軍慝。”《周禮·匡人》：“匡邦國而觀其慝。”《管子·五輔》：“詰詐偽，屏讒慝，而毋聽淫辭，毋作淫巧。”《爾雅》：“崇讒慝也。”《左傳·僖公十五年》：“於是展氏有隱慝焉。”《左傳·昭公二十五年》：“日入慝作。”《論語·顏淵》：“敢問崇德、修慝、辨惑。”《孟子·梁惠王下》：“飢者弗食，蘇者弗息，睊睊胥讒，民仍作慝。”這裡用為邪惡之意。
14.殛：(jí極)《書·舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山。”《書·康誥》：“爽惟天其罰殛我，我其不怨。”《楚辭·天問》：“妹嬉何肆，湯何殛焉？”《史記·夏本紀》：“乃殛鯀於羽山。”這裡用為懲罰之意。
15.扞：(han旱)古同“捍”。古字作“扞”，後作“捍”。形聲。從手，旱聲。《書·文侯之命》：“汝多修，扞我於艱。”《管子·國蓄》：“舉兵而相攻，必以為扦格蔽圉之用。”《左傳·成公十二年》：“此公侯之所以扞城其民也。”《戰國策·西周策》：“而設以國為王扞秦。”《禮記·祭法》：“能扞大患則祀之。”《韓非子·存韓》：“韓事秦三十餘年，出則為扞蔽，入則為席薦。”《廣韻》：“扞，以手扞，又衛也。”《漢書·刑法志》：“若手足之扞頭目。”這裡用為抵禦、保衛之意。
16.旃：(zhan沾)《孟子·萬章下》：“庶人以旃。”《穀梁傳·昭公八年》：“置旃以為轅門。”《說文》：“旃，旗曲柄也。周禮曰：‘通帛為旃。’”《釋名·釋兵》：“通帛為旃。通以赤色為之。”這裡用為赤色的曲柄旗之意。
17.馘：(guó活)古代戰爭申用割取敵人的左耳以統計報功。《詩·大雅·皇矣》：“執詢連連，攸馘安安。”《詩·魯頌·泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻馘。”《左傳》：“俘二百八十人，馘百人。”《爾雅》：“馘，獲也。”《禮記·王制》：“以馘馘告。”《說文》：“馘，軍戰斷耳也。春秋傳曰：‘以為俘馘。’”這裡用為左耳朵之意。
18.刖：(yue月)《易·困·九五》：“劓刖，困於赤紱：乃徐有說，利用祭祀。”《周禮·司刑》：“刖五百。”《管子·揆度》：“自言能為官不能為官者，刖以為門父。”《左傳·莊公十六年》：“刖強鉏。”《韓非子·說難》：“竊駕君車者罪刖。”《說文·刀部》：“刖，絕也。”《廣雅·釋詁一》：“刖，危也。”原意為古代削足之刑。劓刖，是古代削鼻截足的一種刑罰。這裡用來借指為大地也象是被割鼻削足似的受到刑罰之意。
19.昭：(zhāo招)古時宗廟制度，父居左為昭，子居右為穆。《書·金滕》：“我其為王穆卜。”《周禮·小宗伯》：“辯廟祧之昭穆。”《管子·小匡》：“貽孝昭穆，大霸天下。”周國廟堂以供奉古公亶父為主，所以周文王一輩居左，周武王一輩居右。
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