人為什麼要讀書？
一個人為什麼要讀書？從中國的傳統文化來說，便是「讀書明理」四個字。
明理，是先要明白做人的道理。教育的目的是為了「做人」，而不是為了「生活」。
因為「生活」的意義，是人「生存」在這個世界上，如何設法來維持自己的生命。
很可惜，現代人學習文化教育的基本目的，只是為了「謀生」。
我們要孩子們去學習、讀書、受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過上很好的「生活」。
孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。
教育不在於他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。最重要的就是規規矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養。
最近100年的教育教錯了什麼
我曾公開講過，現代教育沒有方向。現在大學生那麼多，就業有問題，教了知識，沒有教他謀生的技能。
現在幾千個大學培養出來的學生，都希望到北京、上海拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。
科技文明的發展，給人類帶來了很多生活上的方便，但沒有給人類帶來真正的幸福，甚至給人類帶來了更多的痛苦和煩惱。
科技文明發展的同時，全世界東西方道德文化都不如往昔。
西方文化過去靠宗教，中國文化靠傳統的道德觀念，東西方有個共同點——人怕什麼？怕因果。
西方文化說好人死後上天堂，壞人下地獄。現在西方宗教逐漸衰退，中國的文化道德也不如往昔，所以現在很多人都不怕因果。
教育應該先教做人
我常說我們這一百年來教育沒有方向，沒有目的，究竟想要我們國家的孩子學成什麼樣子？教育方法也有問題，所以我們要重新思考。
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？教做人。做人從什麼開始？從心性修養開始。
過去我們讀書的時候，老師坐著，學生站著。現在跟西方學習的，學生坐著，老師站著。我看將來，學生睡著，老師跪著。
心性修養是做人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，都是以此為基本修養的，這是中國的教育根本。
《大學》裡講，「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」
意思是：上至天子，下到百姓，無論地位高下，在修養自身的道德品行方面是一致的。02.古代十六字心法傳承
上古在軒轅黃帝以後，唐堯、虞舜、大禹這三代，除了傳國以外，也傳十六字心法——
人心惟危，道心惟微，
惟精惟一，允執厥中。
【人心惟危】現在國家給你去管了，你要注意人心啊。
【道心惟微】你做帝王的，要修養自己的心性和學問，思想情緒太難，太微妙，看不見摸不著的，可是你要找出心性中的道德方面。
【惟精惟一】這是修養功夫了，你的心念不要亂，萬事要很精細、精到，心性要專一。有一點不小心，就容易向惡的方向走。
我們習慣被社會環境和外在的物質所誘惑，或者被情緒、思想迷惑，容易把清靜自在的心性擋住了。一個人學壞非常容易，要回過來恢復惟精惟一的境界、修養，很難。
【允執厥中】慢慢修養到中道境界。「中」不是中間，是恰當。譬如善與惡，是與非，好與壞，世界上的一切都是相對的。
把握中道，不是說偏向善就完全對，要治天下，有時候也只好用「不善」的方法達到「至善」的目的，這就靠智慧了。
▲ 古代十六字心法
教孩子做君子、成大器！
1.只要孩子做個好人、有門手藝
孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。教育不在於他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。
尤其是現代化的學校和課外補習等的教育方法，簡直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負荷的傷害，最為嚴重。
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財，一定想做什麼大事業，一定想讀什麼名大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
2.望子成龍、望女成鳳是害孩子
我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。
做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。
3.讓孩子從做好小事開始
兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。
你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以後長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。
4.不可溺愛，讓孩子自己站起來
古代的孩子是這樣，父母對孩子用心培養，忍心把十二、三歲的孩子送出來當學徒，絕沒有像我們現在父母對孩子這樣溺愛。
現在講愛的教育，中國古文有一句話，“恩裡生害”，父母對兒女的愛是恩情，可是“恩裡生害”，愛孩子愛得太多了，反過來是害他不能自立了，站不起來了。
譬如父母教育孩子、罵孩子很痛苦，但是等他長大了，才知道你這打、你這罵對他多有用處。用痛苦磨鍊人的教育，雖然當時他恨得要命，過後他會越想越對，就是“害裡生恩”。
現在你們教育孩子用西洋化的教育方法，我絕對不贊成，處處將就孩子，統統把青年人害了。所以現在青年人沒有幾個有用處的，都是在溫室裡養的，“生於深宮之中，長於婦人女子之手”，終究很難有大用處。
5.一定要循序漸進，千萬不可太過
我經常告訴朋友們，你的孩子太聰明瞭，教育上要小心。現在許多家庭的父母，看見自己的孩子聰明，便高興得很，拼命去培養。
實際上，教育孩子和種一棵好花一樣，一棵好的花苗，如果肥料用得太多，澆水過勤，反而害了這個好花苗。
不要把孩子弄壞了，“小時了了，大未必佳”，小時候聰明，使用過度了，可能很快就有問題了，而且長大不一定聰明，這是一定的道理。
如果孩子以自我為中心，那樣就壞了。由此我們也要懂得教育的問題，孩子又聰明又能幹，功課樣樣好，注意！不一定好。尤其老師和父母一寵，前途就斷送了。
你看歷史上的人物，失敗的英雄都很聰明，文的武的樣樣好，因為太聰明，遭遇太好，寵壞了，結果都變成失敗英雄。
大度看世界，從容過生活！
靠別人永遠沒出息。人只有求助於自己，任何人都不可靠。如果自己不站起來，指望別人、依賴別人，永遠是沒有出息的人。
空靈才能自在。如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小土坑的水裡當船，永遠動不了。
有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙裡，自由自在地飛，才能獲得逍遙。
真正的修行是紅塵煉心。真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，而在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。
不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
所謂修行就是修正自己。當你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
為別人就是為自己。人人都以為，多為自己著想，自己就會越來越好。殊不知，太為自己著想的人，往往得不到福報，境遇也就越來越差了。
相反，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。
苦難是好事。人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。所以有時候，年輕多吃一點苦頭，多經歷一點曲折艱難，是件好事。
放下但不放棄。各有各的因緣，各有各的福報。你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。但放下不是放棄，該做的還是要去做，更要做好。
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