从三星堆文明，到金沙文明，这是一个神权退出世俗社会，君权登临历史舞台的转变。也就是西方社会学家提出的社会“世俗化”进程。
纵观中华文明的历程，不管是先秦时代还是在秦始皇开启的两千多年封建社会里，神州大地上的政治生活里从来没有出现过神权凌驾于君权之上的现象。即便是在儒教昌盛的宋明二朝，中国主流思想界也一直不乏对人性本身的思考。这与西方社会直到中世纪以后，才慢慢觉醒人性，开启社会世俗化进程，有着迥然的不同。
是什么样的原因造成了这种东西方文明的巨大差别呢？从古蜀文明的嬗变进程看来，并不是东方文明跳跃了社会世俗化这一进程，而是早在宗教蒙昧的时代，中华文明就完成了社会世俗化的进程。
金面具代表无上的君权
做出这个判断，我们可以从“三星堆-金沙”文明的区别点做出一定的推理：
首先有一个大前提：金沙文明是三星堆文明的主要继承者，这一点不管是从文物特征还是文物断代上讲，都是非常明确的。
区别点一：三星堆文明最辉煌的就是青铜神树，在金沙文明里却见不到一点青铜神树的影子。
区别点二：三星堆文明有大量风格迥异的青铜面具出土，金沙文明出土的青铜面具有限，却出土了三星堆文明所没有的纯金面具；
区别点三：金沙文明的青铜立人像头戴太阳冠、腰插权杖，三星堆的立人像却头戴布冠，腰中无物。
这三个区别点基本可以证明：三星堆文明是一个神权至上的政权组织，金沙文明却是一个君权神权归于一体的政权组织。也就是说， 从三星堆到金沙文明，发生了神权和君权之间的斗争，三星堆文明因此湮灭。斗争的结果就是神权削弱，且从属于君权，古蜀文明完成了基本的社会世俗化进程。
一个社会组织的宗教化程度越高，就越难以容纳异质文明。这一点从今天的基督教世界、伊斯兰教世界、印度，都可以得到很明确的验证。那么，在一个高度宗教化的社会里，一旦失去文明的内源性创造力，那么这个文明就失去了进化的可能。这就是欧洲中世界黑暗一千年的原因。
从更高一点的维度来讲，文明的基因决定了文明的高度。
很庆幸，中华文明的信仰是一种起点很高的信仰，因此及早地完成了社会世俗化进程，没有形成高度宗教化的社会形态，也没有长久地失去文明的内源性创造力，反而在不断容纳和同化异质文明！
华夏文明，从而一再辉煌、一再复兴！
这就是2018年夏季，野树入川的最大感想！
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