生活中我們多多少少都會遇到所謂的“壞人”，而古往今來“壞人”這個稱謂可謂是對這個人行為乃至其影響的概括。
而生活在現在的我們亦是如此。有人背後說你壞話、有人做了傷天害理的事情、有人算計暗算別人、甚至於有的人違法犯罪。等等都是“壞人”的行徑。那真正的壞人又有多壞呢？所謂真正的壞人便是“壞”到極致的人。而對於這種人的“三觀”在我們常人看來是不可理喻的。同時其壞到極致是“壞人”本身對好與壞或善惡並沒有正確的認識。 而我們所謂的好壞善惡乃至整個社會的道德行為標準都是我們自身為“人”而自己制定和定義出來的。這樣的命題如同探索宇宙的起源般無邊無際。但我們必須承認這樣的“黑白對立”美與醜、善與惡都是人類文明的發展和創造的結晶。也正是因為這樣的認知是我們自己定意的。 
那壞人眼中的“小事”有可能在我們常人眼中便是驚天為人甚至顛覆三觀的事情。而“壞人”要為自己的行為負責也是同樣的道理。而若是我們站在一個“另類”的角度去看壞人做壞事的“動機”便能理解其驚天為人的行為。同樣也是這樣的人，毫無底線和規則可言。試問一個連是非黑白都不分的人又會有一個怎麼樣的價值觀乃至世界觀人生觀。
就像以前有新聞說小學生因為不開心而“殺了”自己的同學，之後而淡定上網，直到警察來了也沒意識自己行為所帶來的後果。可能有人會說他只是個孩子沒有是非認知或者不知道自己的所作所為帶來的影響。那明知自己是違法甚至殺人放火的嫌疑犯就有“是非觀”？這本身就不是一個可以相提並論的話題。而像上面這樣的“小學生”的壞才最極致。讓人細思極恐的是到底是什麼樣的想法會讓小孩子覺得殺個人沒什麼。而這也是問題的根源所在。同樣的，我們在觀看影視作品亦或者故事時，尤其如韓國寫實諷刺電影般的作品最怕的是“根據真實事件改編”藝術作品本身就作為其“作品的本身能夠更加全面的展現真實事件的影響力和作用，而觀影者在看到這樣讓人“絕望”甚至“沒有生機”的故事居然是真實的事件會有一種汗毛倒立的感覺，藝術作品展現的極致的“惡”甚至“人性”我們都無法如理解。更多的是後怕和脾氣李龍。同時也會讓你相信“人性本惡”。而這樣“寫實”的惡從來都不曾在現實世界中少過。最著名的數震驚中外的“南京大屠殺”事件。 
不論是以前還是現在我們可能都理解不了日本侵略者這種“慘絕人寰”的行徑，我們說不忘國恥便是要記住這幾百年幾千年都不曾磨滅的“侵略者”惡行。如已經逝去的著有《南京暴行：被遺忘的大屠殺》的張純如作家一般。她用一己之力最接近極致的黑暗和惡行，卻也被極致的惡所吞噬。可見如大屠殺般的暴行所帶來的巨大的影響力。
而說日本侵略者沒有“是非觀念”你信嗎？他們不是少了是非觀。而是少了人最為“人”這個個體最基本的情感和感性。而這樣被歷史所銘記的“惡”也從來不會被原諒!現如今的社會我們鮮少看到有這種“罪大惡極”的壞人和新聞是因為我們沒有真正的看到其所帶來的影響力。舉個最簡單的例子，一直在泛濫也一直屢禁不絕的“人販子”便是其中的代表，而“人販子”這種行徑就筆者而言槍斃都不為過，在我們看來石破天驚的事卻在我們身邊常有發生。 
同樣的，這樣的收利益驅使的惡早就沒有了其“惡”的性質，利益便是讓犯罪者堅持下去最好的理由。而這時的善惡早就變得不再重要了。然後更可怕的是這樣極致深沉的“惡行”有的時候真的會讓人絕望甚至對生活失去信心。“而我們也會對自己的認知產生懷疑。人怎麼可以壞到這種地步？“”這樣的反問我們也會不自覺的問出。壞到極致的人早就被利益所侵蝕，而相對其來說，即便世界依舊美好，而這樣的“惡”卻一直是其中的“毒瘤”。只有完善嚴格的法制才是應對其“惡行”的態度和方法。同時我們也希望人性也如三字經中所講“人之初，性本善”。或許讓世界充滿愛很難，但讓這個世界能每天少一絲罪惡便是最大的善意了。 圖片來源——文章圖片均來自於網絡，如有侵權請聯繫作者刪除
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