歷史上情聖不少，可今天小編要說的這位情聖可以說是比較特殊了。他寫的情詩被譯成20多種語言文字在世界上廣為人知，而且他曲折又充滿奇幻色彩的一生可以說是讓人著迷又為之心酸的。他早早的就捲入了政權的陰謀中，一直被悄悄的供養著，直到15歲成功的在布達拉宮殿坐床，他就是倉央嘉措。
五世達賴喇嘛老五於六十六歲圓寂與布達拉宮後他手下的總管出於私心，對外隱瞞了老五達賴圓寂的消息，則是偷偷的派人到處尋找老五世達賴的接班人。倉央嘉措小六被找到後便被秘密的由總管教導了起來。直到乾隆皇帝發現老五世達賴竟然圓寂長達15年之久，於是小六的悲慘開始到來了，在皇帝的一道聖旨下14歲的小六達賴便成為了黃教的領袖。
然而這對於從小就生長在信奉紅教的小六來說是格外的痛苦的。相傳小六在沒有剃度成為雪域的王時有一從小的心上人，可是卻被總管通過手段迫使其嫁給了別人。他不喜歡每天聽著別人對自己的禱告，討厭每天例行的誦經禮佛。於是不甘寂寞的小六便帶上長長的假髮套，化名唐桑旺布。從此小六便經常偷偷溜出布達拉宮去街市上飲酒作樂。他甚至甘願為妓女給予自己最寶貴的寶石，為她們寫詩，詩歌在當時的市井上可以說是十分受人們喜愛，所以廣為流傳。
歷史上人們總結小六悲催的一生是大總管boss一手造成的政治鬥爭的產物，最後由於西藏的政局動盪，小六被冠上了假達賴的結果。最終被皇帝下旨廢除了。關於小六的死有很多版本的傳說，不過小編還是相信他是和陪伴他多年的狗一起走向了青海湖，永遠的睡在了裡面，畢竟這種圓寂的方法聽起來還是更為唯美一點啦。
幼時的田園生活，與紅教的信奉讓小六對於情感的捕捉顯得格外的細膩真實，對於大自然有著不同情感的他在詩歌的創作上不經意的流露了出來。一個農奴之子到雪域之王，他一直對於愛情和自由的嚮往其實是對當時大BOSS總管對自己控制，與戒律政治陰謀的抗爭。紅教不準人們結婚他便從白雪皚皚的庭院裡翻過，來到集市上尋找各種美麗的女子尋歡作樂，高歌飲酒，即使自己的錢財盡失可並不愁悵。
有的人認為身為達賴的他不遵守禮法而其接近女色，也有人認為他真真實實給人們以信仰，在小編看來追求愛情是每個人的天性，倉央嘉措熾熱而又坦白的詩歌是對天性的追逐與虛偽的反抗。即便是雪域上的王生而為人便有著自己追求的權利，黃教對於自身情感的否認，迴避，不認可在形成一種欺騙式信奉，這樣的教徒不懂得集市上人們的嚮往，在這樣的當權者之下的人們對於倉央嘉措的崇敬是打心底裡就有的。所以重新選出的達賴在當時藏民們的心中是不認可和不被接受的。
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