中國曆來是一個新鮮事頻出的國度。在西方，好像能降臨在現實世界的反面形象只有“吸血鬼”這種不疼不癢的角色，而在中國卻不然，各種各樣的仙鬼傳說舉不勝舉，四仙（即狐仙、蛇仙、黃大仙、柳仙）、厲鬼等等超自然事物均被老百姓視耳熟能詳，還有那傳說千年的聊齋故事！
在這種複雜的民間文化中，老百姓的諸多需求，逐漸分出了“宿土、麻衣、眾閣、正一、全真、茅山”五大道教分支！
宿土主修：工程修繕、建都立基，後世的一些陰陽風水學理論大多起源於宿土；
麻衣則主修預測、占卜，大家比較熟悉的麻衣神相實，際上就是麻衣理論的沿襲；
眾閣與全真主修武學與修身，其中眾閣講求得道成仙、長生不老；
全真則主張激發人體本源的潛質，現在看來一些所謂隔空取物的特異功能，在當初全真而言，至多算是修得小成；
根據《漢書·道德傳》記載，早在漢初，道教便分離出了眾閣與全真的雛形，年過三百卻看似三十、移形幻影、飛簷走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚，後世的武當，便是道教全真的分支。
然而，在歷史演變與人們意識概念的不斷變化中，真正意義上的宿土、麻衣、眾閣早已不復存在，取而代之的則是更具經濟利益的看風水、算命等個別理論的興盛。在中國民間，這些道教分支中唯一還有正宗傳人的，除全真、正一兩教及其分支外，便僅屬茅山了。
茅山道術，又稱茅山術，是道教中攻擊性最強、也是最難修的一門分支，這門道術講求以“驅”為主，以“降”為佐，其原理大概是激發人體本能的潛質，或者藉助某些符咒的特有力量，驅散或者說趕跑某些在老百姓看來不吉利的東西。
民間有一種誤區，即所謂的“滅”，許多人認為所謂的鬼怪是可以徹底“消滅”的，其實不然，在茅山道術中，神鬼概無滅之理，最多是將其驅趕、封禁或是“降伏”（所謂降伏便是鬼怪自知不是對手，主動棄暗投明），在民間，許多驅鬼伏魔的巫婆神漢，其方法本源都與茅山術有著千絲萬縷的聯繫。
茅山道術的眾多傳人並不是道士，這就根源於麻衣的算命先生大多不是道士的道理一樣。正宗的茅山術博大精深，真正的茅山傳人，不但要精通茅山術的自家知識，對其他類似於麻衣、宿土等分支學說的理論都要有所瞭解，眾閣、全真的武學基礎更要修學一二，許多驅鬼降魔的巫婆神漢，僅僅懂得皮毛，便可呼風喚雨於一方，可想而知，如若真正修得到茅山術的真髓，將是什麼樣子。
道家十方天尊
可能有些人不熟悉，但要是說出他們的另外一個稱呼，就耳熟能詳了，十方天尊，即陰間十大閻羅，在道家神仙體系中。十大閻羅，鬼王都是十方天尊的化身。
十方天尊加持己吾身，今日執司神之法，尊三清道喻，急急如意令！
九字真言
“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行！”
這是奇門九字真言。注意這並不是只屬於道家的口訣，嚴格說是奇門法訣！
九子真言又被稱為六甲秘祝，典籍中記載，出自於抱朴子內篇第四登涉篇，九子真言的使用方式是反覆祝誦某個具有神秘力量的存在，例如日月、星辰、宇宙，祈求靈力加身，這九個字很神秘，有人認為，九字真言其實就是道的真韻，能掌握這九字，就是達到了與道冥合的境界。
每個人都是帶著成見來看待世界的，如果你不帶成見，那你對世界就沒有看待方式！
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