《一代宗師》在我的生命裡留下了非常深的印記。以下的文字，算不上是影評，僅僅是我自己的一些感悟，忍不住拿出來與喜愛這部電影的朋友分享。有很多看似毫無關聯的題外話，但所有的這些，都因為這部電影，生出了念念不絕的迴響。
《一代宗師》有這樣一句臺詞“千拳歸一路”，此話深得我心。中國的武功（不是飛來飛去的那種）最早的時候叫做武術，之後民國時期開始叫國術，不管怎樣變都有一個“術”在裡面、千萬不好小看這個“術”字，日本在奧運會上的金牌大戶柔道在明治維新前就叫做柔術的，當美國人佩裡轟開日本國門之後，日本的部分柔術流派也開始求新求變，具體的過程一點不比政治革新簡單，那裡不做熬述，改變的最大一點就是把“術”改作了“道”。不好小看這一個字的變化，以前柔術就是一門防身的技法，為的是在搏鬥中戰勝對手，保存自我，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在裡邊，似乎很是上了一個層次。大約相當於煎餅攤和藍月亮餅業工作室的區別，當然這是對外人，尤其是文化以外的外族人說時自抬身價的普遍做法。以柔術本身來說，由術而道，最大的變化就是取消了很多反關節技，也就是說柔道殺傷力變小，更適合體育競技和強身健體，再也不是一種殺人的技巧了。
與柔術相類似，武術創立的目的是為了殺人，中國五千年文化源遠流長，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，之後改用青銅器，再之後有了鐵器，當雙方裝備差不多時，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，於是中國人發明了武術，終極殺人技巧。最早時的武術都是用器械，簡單來說就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個十八般兵器，脫胎於立刻對決，兩人見面都是一閃而過，勝負也在這一瞬間決定，很有些古龍小說裡的味道。
看過影片，我覺“一代宗師”更像是條道路，是個命題，劇中有三人可做解答：宮寶森，宮二，葉問。
宗師之一宮寶森，宗在胸懷。武林前輩的成就片中交待得比較清楚，不墨守成規，胸懷境界高遠，放下個人名利，力排眾議，為新人鋪路。對馬三、對宮二、對葉問都有指點，結果如何在個人悟性，老爺子講“人要往遠看，過了山，眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好，見不得人高明，是沒有容人之心”，足見高山。
宗師之二宮二，宗在執著。身為女子，雖然慈父望其安過婦人之道，但其掌家興業的心思並不一樣道，爭強好勝只為家族榮譽，為拿回“宮家的東西”執著而為，目標達成後恪守斷髮入道之願，雖與葉問惺惺相惜，卻能進退有分，也讓人敬佩。當然“不圖一世，只圖一時”的心境讓她成不了她爹那樣一天一地的豪傑，結局雖然悲情，但也算女中豪傑，畢竟，執著也是一境界。
宗師之三葉問，宗在自然。葉問的人生經歷國勢的動盪變遷，前四十載武林中風光，生活上愜意，不惹是生非，亦不拒門前挑戰，應付瀟灑自如，氣沉得住。與宮寶森搭手，時勢使然，也為武林取長補短新開一扇門；國變家殤後，存氣節亦謀生活，道法自然不強求；視恩怨為緣份，踏出佛山欲北上而南下隨心而動，開門傳藝不苛求哪門哪派，一橫一豎，重在“講手”。自然，執著於一座座高山過後，殊途同歸。
人生在世，有的成了面子，有的成了裡子，這三人算是面子代表。王家衛在採訪中說：“宮寶森是面子，丁連山是裡子；葉問是面子，一線天是裡子。我想講的，不止是葉問一棵樹，而是整個武林。這條路上，有些人留下了，有些人繼續走。我期望觀眾看到的是一個武林，而不是單純的一個人，既然是武林，樹林裡就就應有樹也有草，張震的戲份不脫節也不剩餘。”一線天雨中以一抵十，場面與開篇葉問那場頗有相似，差在有兵器、有吶喊、有血光、無讓，宗師情懷由此一襯可見。趙本山、小瀋陽的出場，有不少人覺得與本片不搭，我倒覺有幾點好處：一、劇中東北人＆劇外東北人，當年宗師＆今時大腕，觀眾能品出什麼？二、喜劇正劇，笑點尿點，也在於咱們的想法看法；三、劇中要人裡外都能容得下、讓得起，劇外人能做得到嗎？
咱們戲裡看武林江湖，戲外看世界，道理相通，不然就很容易輸，根源在想法。“憑一口氣點一盞燈，要知道念念不忘必有迴響，有燈就有人”，或許是在誨人堅持理想信念，難免輸與錯，此時貴在回頭，再尋步進之路。“言必稱三，手必稱拳”，一部影片一本書，一個故事一句話，不忙的時候好好想一想，哦，原來是這麼個味。
王家衛拍片沉得住氣，觀眾看也要沉得住氣。更重要是，活在當代，也要沉得住氣。
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