魏晉時期，天下大亂。

有多亂呢，在中國歷史上當排第一。

漢末，三國紛爭，東漢鼎盛時期中國人口已達5000萬，到三國，被殺死的加餓死的，超過4000萬。幾十年間能活下來的，也就七八百萬人，夠亂的了吧，亂到如曹操這樣的奸雄也無法收拾局面。

到了晉朝，更亂。從三國相爭到魏朝這一段，戰爭基本以國家和地區的名義來火拼，最多也就到各大世家家族之間火拼這一層級。

但到晉朝的“八王之亂”，已經沒有“國”這個概念了，以家為單位，家族內部殘殺開始了。司馬炎篡位不久，在天下最大的司馬家族裡，堂兄弟叔伯，甚至新兄弟互相殺，打了16年，國家基本上也就被拖跨了。

這一陣折騰，還不算完，北邊外族入侵又開始了，一來就來了五個，匈奴人來了，鮮卑人來了，羯、羌、氐都來了，又是好一陣折騰。

北方這五個少數民族南侵，今日你稱王，明日我登基，在104年的時間裡，先後建立了16個國家，史稱“五胡亂華”。

很難想像，在這200多年的歷史裡，苦難的人民過著怎樣一種生活呢。

流離失所，朝不保夕……似乎生命隨時可以終止。

1927年魯迅先生在廣州有過一次著名的演講，《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》，講了一系列人物故事，聽起來都很勵志，實是在用生命為後世人熬雞湯。

或許見慣了生死，又或許悟透了生死，魏晉這一代人，卻活出了魏晉的風骨。

司馬昭當權以後，籠絡天下人才。第一個想到的是阮籍，阮籍在竹林七賢裡面有很高的威望。

司馬昭開出了一個讓人無法拒絕的條件，甚至是普通人夢寐以求的：做兒女親家，想讓阮藉的女兒嫁給司馬炎為妻。以司馬家族的勢力，攀上這門親，就意味著下半輩子的榮華富貴。

可阮籍拒絕了司馬昭。他也知道，若是硬生生地說我女兒不嫁給你家司馬炎，定會惹來殺身之禍。於是阮籍使出了看家本領——喝酒，喝醉，大醉。

說親的人來了整整兩個月，阮籍就一連醉了60來天，這場面就十分尷尬了。定親團只好回去報告司馬昭，卻也無可奈何，也只好作罷。

但司馬昭內心裡已經對阮籍大為不滿了。不久，司馬昭讓阮籍寫一封讓魏帝退位的諫書，這一招狠毒呀，如聯姻未果，連寫封稿子也不寫，那阮籍定是要赴嵇康後塵了。

阮籍剛開始還是老辦法，喝酒，喝得大醉。但司馬昭天天派人催，並放出狠話，說阮籍敢不寫就殺了他。阮籍也知，這次是再不能矇混過關了，便藉著醉意揮毫潑墨，轉瞬之間寫成。

當然，阮籍本身卻也是愛酒之人，喜歡喝酒，經常三五好友到酒館裡小酌幾杯。話說這酒館的老闆娘長得如花似玉，阮籍經常喝醉，每次總喝醉了就睡在老闆娘櫃檯後面的床板子子上，徹夜不醒，起初老闆娘很尷尬，其丈夫也甚是懷疑，流言四起，罵阮籍不守禮法，貪杯好色，怎麼配得上名士的稱號。

可阮籍呢？對這些流言充耳不聞，只管喝他的酒，寫他的詩，“薄帷鑑明月，清風吹我襟”。我自與酒為樂，禮法與我何干。

這阮籍還有個絕招：那就是翻白眼。

阮籍母親過世了，朝中同僚嵇喜來弔唁，阮籍不喜歡他，就一直對他翻白眼，弄得嵇喜很無趣，最後只好悻悻而去。嵇喜的弟弟嵇康聽說後，帶著酒來弔喪，阮籍立即將白眼轉為青眼，笑而迎之。

喜歡你就給青眼，不喜歡你就翻白眼，阮籍就是如此任性，不拘禮法。

竹林七賢裡，嵇康的名氣比阮籍還大。

嵇康是官二代，自幼博覽群書，人又長得相當地帥，娶了曹操家的孫女為妻。

可到司馬家專權的時候，嵇康的好日子就到頭了。於是，嵇康遠離官場，逃避塵事。

但他知道司馬氏是不會放過他的，這是他的命，逃不掉。在這種高壓之下，什麼規矩、傳統啊，都不要了，人活著就是瀟灑、快活，想做什麼就做什麼。喝酒、吟詩、彈琴、嗑藥，醉生夢死。

解釋下嗑藥。在魏晉時期，嗑藥成風。藥名叫五石散，由五種石頭研製而成，石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂.。

藥效類似今天的搖頭丸。這藥相當有意思，服用之後身體會變得極度敏感，發熱，碰不得任何東西，所以能看到服藥之後大家裸體而立的壯觀景象，名曰“散發”。但同時身體會如墜冰窟，寒冷刺骨，如果怕冷穿太百就會因為散熱不利而死，越冷越要往身上潑涼水，吃冷食，只有一樣，酒必須是熱酒……五石散緩過散熱後，會產生如同迷幻劑一般的效果。

看到這裡你應該理解王羲之寫的“放浪形骸”是什麼意思，凡是放浪形骸的人都有難以言說的傷痛，外表風光，內心滄桑。因為他們反對司馬氏的專權的野心，又無力抵抗。

那一天終於還是來了，引子是權臣鍾會的一封奏摺：“康有賢名，若不能用，絕不能留……”

鍾會本是著名書法家鍾繇的二兒子，在他還沒出名的時候，就跟嵇康結下了樑子。

說鍾會寫了一本書叫《四本論》，想讓嵇康點評。又害怕嵇康看不上，在牆外面把書扔了進去，然後跑了。後來鍾會在司馬家做官越來越大，突然有一天又想起這一茬事來，就去找嵇康。結果呢，嵇康根本不理他，繼續在家門口的大樹下打鐵。鍾會無奈，只好悻悻離開。

臨走時，嵇康問：“何所聞而來，何所見而去？”

鍾會答：“聞所聞而來，見所見而去。”

這大概是鍾會為什麼要上書除掉嵇康的原因吧。但事實上，司馬昭對殺嵇康是留有後路的，因為他知道嵇康即有大名，也有大才。

他對鍾會說，殺他那天，如果天下名士聚集鬧事，就趕緊把他給我殺了，如果沒人來呢，就先留他一命吧。

結果這一天，三千大學生在菜市口等著為嵇康求情，不出鍾會司馬昭所料，這下嵇康必須死了。

赴刑場的路很短，天陰得怕人。

臨刑前，嵇康神色自若，他叫人取來一把琴，彈奏起千古名曲《廣陵散》。一剎那，悲愴激越的樂聲充塞於天地之間，聞者無不失聲痛哭。曲終，嵇康嘆息一聲說：“袁孝尼曾請學此曲，我沒有傳授給他，《廣陵散》於今絕矣!”

據傳，嵇康早先曾遊洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜裡，忽有客人來訪，自稱古人，與嵇康共談音律樂理，深為投契，便把《廣陵散》一曲傳授給嵇康，並囑咐他不要傳授給別人。如今，在這生死訣別之際，嵇康沒有絲毫恐懼，沒有絲毫絕望，唯一痛惜的是《廣陵散》這稀世之音的失傳， 嵇康這一彈，終成絕唱。

又說陷害嵇康的鐘會。

大書法家鍾繇，生有二子，長子毓，次子會。出身名門，哥倆當然是自小就習得四書五經。毓性敦厚，會性機敏。

鍾會按照家事和才學也稱得上名士的，不過他這個名士是名士裡的異類，少了名士的疏狂，多些政客的權術和務實，更和其他名士不合群，雖然他一直想朝那裡面混。

這哥倆小時候就好喝酒，偷偷喝，被鍾繇知道了。有一天，鍾繇假裝在家睡午覺，眼看著鍾毓鍾會兩兄弟進來偷酒喝。鍾毓是先拜後喝，而鍾會是喝而不拜。鍾繇就問鍾毓為什麼喝酒前要行禮，鍾毓回答道：“酒已成禮，不敢不拜。”鍾會卻開始看不起哥哥，坦然道：“偷本非禮，何以再拜？”

鍾會13歲那年，有一天魏明帝對鍾繇說，聽說你兩個兒子都學富五車才智過人，明天你帶到宮裡來我認識認識吧。

第二天，鍾繇帶著鍾毓鍾會兩兄弟進宮去，鍾毓緊張得滿頭是汗，魏明帝就問他：“你為什麼出汗啊？”鍾毓回答道：“看到陛下天威赫赫，所以戰戰兢兢，汗出如漿。”魏明帝很是得意，一看旁邊比鍾毓年齡還要小的鐘會腦門上是一點汗沒有，就嚇唬他：“你是不是不怕我啊？”鍾會答道：

可見鍾會是從小就有心機，所以，後來嵇康對鍾會的傲慢激怒了他，終至殺身之禍。

而要說到喝酒，就不得不說說嗜酒如命的陶淵明瞭。

隱淵明的曾祖父陶侃，乃赫赫有名的東晉開國大臣，官至太尉，是位能征善戰的大將，封長沙郡公，死後還追為“大司馬”，家世顯赫一時。可傳到陶淵明這一輩，家道已經中落了。

陶淵明開創了田園詩派之先河，“採菊東萃取下，悠然見南山”，“久在樊籠裡，復得返自然”，這些名句，千年以來膾炙人口。加上他“不為五斗米折腰”的氣質，你一定覺得他對官場毫無興趣吧。

錯，陶淵明一生五次進入仕途，只因在當時黑暗的政治環境裡，以他的灑脫個性，沒辦法跟大家混下去罷了。從二十九歲當州祭酒開始，給桓玄當過軍幕，為劉裕鎮軍參軍，給劉敬宣當參軍，最後在41歲時還當了彭澤縣令。縣令當了不到三個月，辭職，不願為五斗米而折腰，而歸隱田園。

按當時政策，縣令任職期間，可分得三百畝公田，收入歸個人所有。陶淵明一到任，就命人把三百畝田都種上高粱，很明顯，陶縣令是喜歡喝高粱酒的。可夫人就不樂意了，你喝酒可以度日，那我們吃啥呢？兩口子差點打了起來，最後，陶淵明作了讓步，分出了50畝田種稻子。

而《宋書•陶潛傳》記載，陶淵明其實並不通音律，但他置辦了一張好琴，琴上沒有一根弦，每當喝得有些微醺時，就把琴搬出來撫弄，這是不是有點姜太公釣魚的意思呢。

作為田園派詩人的代表，陶淵明愛酒嗜酒，可他與阮籍、嵇康、劉伶等人飲酒又不盡相同。陶淵明生活在東晉，雖偏安一處，但比起西晉的戰亂，東晉的江南生活相對平靜，所以，陶淵明也同樣經常喝醉，但他不發瘋發狂。他的酒和田園很近，和自然很近，和人性很近。

陶淵明一生寫過許多跟飲酒相關的詩，“泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾”；“但恨多謬誤，君當恕醉人”。可見，酒不僅撫慰了他不得志的心靈，更是讓他藉此避免被當權者禍害，與阮籍等人的想法一脈相承。

看來無論喝酒還是嗑藥，有放縱的無奈，更多的卻是一種自我保護。不願同汙，只好裝醉，麻痺敵人的同時，也麻痺自己的精神。

一個時代的無奈，也成就了一代人的風流。風流，或因酒而起，或因藥而起，可終究，風流並無關酒與春藥。

風度，只因為那個時代，也只屬於那個時代。

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