中醫書籍，浩如煙海。
對於自學中醫的來說，尤其是初學者，很容易迷茫
從哪些書開始讀為合適?又如何去讀這些書?本文學習借鑑了一些名老中醫的治學經驗，並結合現今的實際情況，對自學中醫的讀書談點看法，以供參考。
教材入門
“教材”，謂全國中醫高等院校統編教材。在未有教材之前，業醫者學習伊始，或先讀些淺顯易明的書，如《三字經》、《藥性賦》、《湯頭歌》等，或徑從《內》、《難》等經典醫籍讀起，這當然都不失為入門的途徑。
但這些書籍多文詞古奧，對中醫理論的論述也不夠系統和統一，要從中做出概括、總結，並有較正確的理解，對一個初學者來說，實為難矣。
教材是通過很多人特別是中醫老前輩做了大量工作，從眾多的古籍中綜合歸納出來的，其成就就是把中醫理論條理化，系統化。
如基礎理論中關於“心”的論述，列為心主神志，心主血脈、開竅於舌、與小腸相表裡等項，既較全面集中，又條分縷析。教材對中醫理論中若干名詞術語、基本概念都有較確切的闡釋，所採用理法方藥平正妥切，學術觀點亦較統一，並以現代語言為體編寫，便於閱讀，於初學者尤為適合。
若能按先基礎後臨床的次序，逐章仔細學習，用不了很長的時間，就會對中醫學有較系統的認識。即使已有些基礎的自學者，閱讀教材，也能幫助把已學的東西系統化，條理化。
學習教材，除要力求熟記其中的基本概念和主要內容外，還應多做練習題，以鞏固已學的東西，學習教材，還有助於在考試中取得好成績。
熟讀經典
清代醫學大師徐靈胎指出：“一切道術，必有淵源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫者。”他說的漢唐以前之書，主要指《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》幾部經典著作。
它們是中醫學理論的基礎和本源。後世著述雖多，但都是以經典著作的原則精神為指導的。所以只有熟讀經典，才能打下堅實的基礎，學有根本，學習臨床各科才不費勁，博覽各家著述才具有分析鑑別能力，也使自學者具備深造和發展的潛力。
如何學習經典呢?《內經》先宜擇要而讀，可選用《內經選讀》講義或《內經知要》、《內經輯要》等，重點應該放在其中的臟腑、病機、診法和治則學說，以後有條件再行通讀。《傷寒》、《金匱》則應讀全書，要紮紮實實的下功夫，一句句一字字地細摳，無論字音字義，都要儘可能弄明白。對其中疑難的地方，更須質疑推敲，不能順口讀過，不求甚解，不了了之。
把主要的經典著作讀熟，甚至背熟，是學中醫的基本功。所謂書讀百遍，其義自見。讀一遍有一遍的收穫，背得熟背不熟大不一樣。尤其是《傷寒》、《金匱》，如能做到不加思索，張口就來，到臨床運用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機而發，還會熟能生巧，別有會心。否則閱讀了然，運用盲然，就難於得心應手了。
參閱群書
學習中醫，還要儘可能多讀幾本參考書，以開闊自己的眼界和思路，對病機證治理論有更具體深入的認識，因為經典著作畢競原則性理論較多。後世醫書汗牛充棟，瑕瑜互見，需擇要而讀。
初學者可首選《本草備要》、《本草從新》《醫方集解》、《瀕湖脈學》、《醫學心悟》、《筆花醫鏡》、《萬病回春》等，這些書文字較通俗，說理簡明，切合實用。
《醫宗金鑑》問世後，北方習醫者一直奉為圭臬。這部書以《傷寒》《金匱》為宗旨，酌古準今，博採眾論，概括全面而又提綱摯領，理法方藥齊備，並有歌括便於誦記，對初學、已學都是較好的參考書。
自學中醫，有了一定的基礎後，就應該涉獵歷代名家著述，提高自己的知識境界。金元四家之說醫史稱著，不可不讀。劉完素公《素問玄機原病式》，張子和《儒門事親》，李皋《內外傷辨惑論》、《脾胃論》，朱震亨《格致餘論》、《丹溪心法》，分別代表了他們的學術思想和治療經驗。
明清醫書更豐，其中張介賓《景嶽全書》論述宏博，說理深刻透徹，理驗俱富。餘如《證治準繩》、《張氏醫通》、《醫門法律》、《赤水玄珠》、《蘭臺軌範》、《雜病廣要》、《金匱翼》，皆有理法，有方藥，於雜病證治，各有闡發，讀後定會受益不少。
自學者還可根據自己的愛好和特長，讀一些婦科、兒科、外科等專科書籍，以冀“術有專攻”。
博覽群書，應有重點有選擇。書中陳陳相援者，只宜瀏覽，而對其中獨到的見解、心得則應深入研究。還要善於歸納，由博反約。
當然，每個人的精力、時間有限，條件不同，一不可能都讀遍以上所說的書，不可能都“讀書破萬卷”，但這種意志、決心是應該具備的。
學點文史
古漢語是幫助我們打開祖國醫學寶庫的一把鑰匙。中醫文獻特別是經典著作，大多文字古樸，寓義深奧，和現代白話差距甚大，不掌握一定的文學特別是古漢語知識，就難於讀懂和理解。《醫古文》講義亦醫亦文，認真學習就能打下必要的古文基礎。
學古文在於多看多讀古書，初學者應多看些古漢語語法方面的書籍。其實，處處留心皆學問。只要讀閱古醫籍時，對書中的難字、難詞下一番功夫，年積月累，就能使古文水平獲得很大程度的提高。
欲瞭解中醫學發展的規律，瞭解歷代名家的學術特點，一定的歷史知識，特別是中國醫學史的學習不是可有可無的。另外，樸素的唯物論及自發的辨證法等古代哲學思想貫穿了整個中醫理論，故學習一定的哲學知識，對正確認識和運用理法方藥原則是很有幫助的。
讀書宜忌
讀書要“恆”。
“人而無恆，不可以為巫醫。”醫道精深，要學有所成，須點點滴滴的積累，非一蹴可及。自學者應建立堅定的意志，堅持長期的勤奮學習，做到每日按規定的時間溫課，除極特別的事情外，不要輕易輟學只要持之以恆，所學就能與日俱進。
讀書要“思”。
“學而不思則閣。”學習中要善於提出問題，質疑問難;尤其是那些似懂非懂之處，更要抓住不放，反覆思考。再說經典醫籍以及各家著述，都有個一分為二的問題。不加思索，囫圇吞棗，收效是不大的。
讀書要“活”。
“善讀書斯善治病，非讀死書之謂也。”讀醫書深入鑽研，固然是好事，但也要講究方法，師古不泥，忌鑽牛角尖。如學《內經》把五行生剋，五運六氣主病，看得太死。讀書要講求實效，那些無關緊要的東西，就不宜花太多的時間和精力。
讀書一忌“亂”
自學讀書，要為自己擬定一個較完整的計劃和步驟，雜亂無章，沒有系統的學習，難於收效。一忌“浮”。自學之人，心不專一，不能深入書中，只是浮光掠影地瀏覽一下，定然學無所成。一忌畏難，讀中醫書，肯定會遇到很多困難，不能因此畏難自棄，白費前功。讀醫書宜忌當還有之，此不一一。
至於讀書不能紙上談兵，要結合實踐，在實踐中去印證所學的東西，才能學以致用，乃千百年來所遵循的規律，無冗多贅述。
“讀書難，讀醫書尤難”。但有志者事競成，只要知難而進，刻苦讀書，方法得當，就定能成為名符其實的中醫。
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