《周易》64卦代表各種自然現象和人事現象。而這六十四卦囊括了宇宙天地、自然世界、人類社會的方方面面。其中有很多為人處事的道理的。很多人說跟《周易》學的是生存，這一點我很贊同。
下面就我個人粗淺的體會，挖一點出來分享給大家。
乾卦
初九潛龍勿用。
九二見龍在田。
九三君子夕惕若厲，無咎。
九四或躍在淵。
九五飛龍在天。
上九亢龍有悔。
可以看成是高考，考研，考博，考四六級、雅思託福，還有創業的事。
這些事情，有一個共同點：你一開始是有一個目標的。爻辭裡把這比喻成龍。
龍註定要飛昇入雲。有確定目標，有固定終點的事物皆符合乾卦的爻辭所比喻的事物規律。
潛龍勿用。是你志向已定，規劃好了未來要做的事那一刻。此時你飽滿著滿腔熱情，恨不得立馬寫上一百套卷子，立馬把成績提上去，決勝考試。恨不得馬上把心中的創業想法和點子實現了。這時候你的心就是一條龍，剛勁好動。然而沒有持久的毅力。很有可能過三天，你的熱情就被各種煩惱瑣事消磨了。
易經會告訴你，沉下心來吧，讓龍潛伏在深淵中別動！理想很豐滿現實很骨感，你需要的是把目標認準在心底裡，但是別忙著行動，你需要認準了當前第一步往哪裡邁出去再動！從細微處開始實行你的計劃，從自身習慣上入手。一步一步向著目標進發。這是一個調整心的過程，與行動無關，任何目標成功的基礎就是找到一個關鍵的心態、狀態！
然後是現龍在田。你的計劃開始付諸實施了，一步一步有了起色。一般這時候行動者的野心、目標開始被旁人所感知。（龍出現在了視野中，這裡可以把龍理解為野心、小成就、行動的初步成效等等。具體問題具體分析，讀者切莫糾結於我所說的幾個事例表象，關鍵在於其中道理）
所以你要小心了。君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。你很有可能被一時間的小勝所迷惑，企業開始盈利了，政策開始見效了。然而對手也看出你的行動目的了！你很有可能止步於此，滿足於此而忘記了初心。此時的你要時刻有一種危機意識，明白你的理想並未止步於此，看清那些準備對你動手的敵人。終日乾乾，各種擔心。但是你也要記住，生於憂患死於安樂。
然後是決定你成敗的臨門一腳。或者是那一次考試。或者是那一次上市，或者是那一場決戰。九四或躍在淵。或字，道出了成敗的隨機性。此時決定你命運的往往不是你能控制的因素了，運氣在這裡起到了最關鍵的作用。所謂某事在人，成事在天。創業成功者往往是萬里挑一。該認命時，就得認命。問心無愧就好。
然後，假如你運氣夠好，躍過了龍門。就進入了事物發展的下一階段。飛龍在天。恭喜你拿到了你想要的。飛黃騰達不再是夢。
不過要記住，《道德經》裡說了“功成而弗居，是以不去”。榮華富貴享受有時，該收手時就要收手。不要迷失在過往的榮譽和財富中。即所謂“亢龍有悔”。知道這個道理的並且看得開的可謂人少之又少。
以上，是針對有特定目標，有明確博弈對局，有明確的敵人、客體的一切事物的高度概括和總結。箇中滋味，還得針對具體事情反覆揣摩。相信你會有所收穫。
然而，生活，世界，人間，江湖。往往是混沌的。大多數的紜紜眾生，哪能有如此理想的人生。很多人就連過了一輩子也不知道自己想要的是什麼。很多人的理想，夢想。早就丟了無數次了。太多的無心插柳，太多的萍水相逢，讓我們在這個世界中倍感迷茫。
所以接下來要講的，就是生於混沌，無明確客體、目標、走向的事物規律。
如果你的人生本無理想，如果你對前路彷徨無助。那麼
歡迎來到乾卦的對立一極：
坤卦
初六履霜，堅冰至。
六二直方大，不習，無不利
六三含章可貞，或從王事，無成有終。
六四括囊。無咎無譽
六五黃裳元吉
上六龍戰於野，其血玄黃。
首先，你要明白：萬物負陰而抱陽。看似混沌的亂局自有其終點。看似明確無比的目標，終究是曇花一現。你的考試成功，創業成功，絕不是終點，山外有山，更大的江湖還在等你。
反過來，當你漫無目的時，註定的命運終局也將等著你。既然你沒有目標，那麼第一步：把握歷史的目標。
從細微之處把握這個世界的脈絡，看看這個世界，周圍人事，終將何去何從。踩上了霜，你就該清楚，冬天要到了，堅冰至矣！
記得史塔克家族的信條嗎？凜冬將至，知道淮南子怎麼說嗎？一葉知秋。
為什麼這很重要？因為對於沉浮於這個混沌系統的你來說，這是你唯一可以利用的信息點！否則你連自己怎麼死的都不知道。人為刀俎啊！
國家政策大戰略大方針是人家制定的，市場行情是看不見的手決定的。一切都不在你的掌控範圍，但是不要放過這些信息，不要當鴕鳥。看看接下來整個國家會往哪個方向走？是扶持互聯網？還是一帶一路搞基建？是改革開放了？還是人民公社了？馬雲爸爸不就是90年代那會兒看清了互聯網的未來嗎？
總之一點：不要逆歷史潮流而動！凜冬將至是你主宰不了的，你唯一能看到的是腳底下踩著的霜。該穿棉襖時就穿好棉襖。該隨大流就隨大流。
在沒有自身定位，沒有目標，能力不足，受各種環境、局勢左右的情況下。隨波逐流是最穩妥，最保險的策略。因為作為黎民百姓，普羅大眾的你沒有任何改變局勢的力量，沒有逆天的能力。你所依靠的就只能是自己周圍的一切，你所屬的群體，你的人際關係，你的國家、陣營。任何自作聰明的投機取巧都是作死。標榜個性，只會暴露於茫茫人海中，被槍打出頭鳥。
適應環境，而非讓環境適應你。你若不是龍，就得時刻準備者堅冰將至，凜冬將至。
六二直方大，不習無咎。
順應環境。就得把握潮流。把握潮流。就是把握一些處世原則。
有一個秘密，可能很多人不知道。那就是道德、處世原則。是由環境決定的。特定的時期，有特定的做人原則。千萬不要不顧所處環境，標榜一些不合時宜的道德、理念。真正把握道德準則的始終是最多數的那群人。而大眾的道德準則是任何個人無法改變的。
比如最近的王寶強離婚。都在罵他老婆出軌，某些人逆潮流而動就成了作死。
正義永遠屬於大多數的生者。這句話比天賦人權之類更接近真實。而只要你的立場，你的價值觀，站在了大多數人這一方，你就永遠立於不敗之地。甚至不用做任何變通，使用任何計謀。
所謂直方大，就是那個處事原則。方者，合規矩也，大者，大義也，大眾之義也。任何事情只要站住了理，站穩了道德高地，站住了原則性的東西，就成了不敗的的東西。這是很多平凡人的處世哲學。忠厚老實的人，到底也不會被打敗。因為他把握住了原則。即使不習（不習技巧，智謀，不習術）也不會有禍事（無咎）。你看寶強，傻人自有傻福，始終憨厚老實形象示人，永遠站在理上，到頭來即使被騙，也是四方來助，八方支援，全民幫他捉姦。人家不傻，人家做人的大智慧比諸位不知高到哪去了！
孫子兵法就強調。善用兵者，不是每戰必勝，而是做到了不敗。因為唯有不敗是自己能控制的，而勝利則同時取決於自己和對手。
在圍棋中，圍地的關鍵就是圍出了兩個眼，此時地盤就成了不可能丟的不敗根據地。以此為基穩紮穩打，方有勝算。
所以六二講的就是當一切外部因素、環境不可控時，把握好自己。把握好一些最基本的原則道理，讓自己立於不敗之地。譬如忠、信。譬如為善。
六三含章可貞，或從王事，無成有終。
六二的“直方，大，不習，無咎”。不習，就是不學無術，身無所長，沒什麼技藝、本領。在六二的基礎之上如果還能有一技之長，這就叫含章，含章，就是肚子裡有文章，身上有本事。
含章可貞，就是有才華能守得住，不恃才傲物。就是在把握了直方大這一原則的基礎上習得一身真本領。我們說學任何事情先學會做人，說的就是這個道理。
我國有個著名科學家竺可楨，他的名字就是來源於此。而科學家這一類人，剛好就符合含章可貞，他們耐得住寂寞，坐得了冷板凳，將滿腹才華耕耘於科研工作，偶爾有運氣好的還能碰到重大發現，或者靈光一閃搞出能改變世界的科技發明。這就叫或從王事。或，就是說這事看機遇，看運氣，看你的天賦造化，從王事，就是效命于軍國大事，就是搞出原子彈，導彈的大事。
和乾卦九四中的或一樣，一個或字道出了“謀事在人，成事在天”的無奈，畢竟天才靠99%的汗水和1%的靈感，沒有這1%，就成不了天才，就幹不了改變世界的王事。然而，即便機遇不好，造化弄人，只要做到了含章可貞，卻也無成有終，即便沒有什麼從王事的成就，卻做到了一輩子有始有終，功德圓滿，無怨無悔了。
當然，《周易》裡還有很多做人做事的啟示，能夠幫助我們樹立合於天道的、正確的生活和工作態度。等待著您去發現。
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