《周易》64卦代表各种自然现象和人事现象。而这六十四卦囊括了宇宙天地、自然世界、人类社会的方方面面。其中有很多为人处事的道理的。很多人说跟《周易》学的是生存，这一点我很赞同。
下面就我个人粗浅的体会，挖一点出来分享给大家。
乾卦
初九潜龙勿用。
九二见龙在田。
九三君子夕惕若厉，无咎。
九四或跃在渊。
九五飞龙在天。
上九亢龙有悔。
可以看成是高考，考研，考博，考四六级、雅思托福，还有创业的事。
这些事情，有一个共同点：你一开始是有一个目标的。爻辞里把这比喻成龙。
龙注定要飞升入云。有确定目标，有固定终点的事物皆符合乾卦的爻辞所比喻的事物规律。
潜龙勿用。是你志向已定，规划好了未来要做的事那一刻。此时你饱满着满腔热情，恨不得立马写上一百套卷子，立马把成绩提上去，决胜考试。恨不得马上把心中的创业想法和点子实现了。这时候你的心就是一条龙，刚劲好动。然而没有持久的毅力。很有可能过三天，你的热情就被各种烦恼琐事消磨了。
易经会告诉你，沉下心来吧，让龙潜伏在深渊中别动！理想很丰满现实很骨感，你需要的是把目标认准在心底里，但是别忙着行动，你需要认准了当前第一步往哪里迈出去再动！从细微处开始实行你的计划，从自身习惯上入手。一步一步向着目标进发。这是一个调整心的过程，与行动无关，任何目标成功的基础就是找到一个关键的心态、状态！
然后是现龙在田。你的计划开始付诸实施了，一步一步有了起色。一般这时候行动者的野心、目标开始被旁人所感知。（龙出现在了视野中，这里可以把龙理解为野心、小成就、行动的初步成效等等。具体问题具体分析，读者切莫纠结于我所说的几个事例表象，关键在于其中道理）
所以你要小心了。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。你很有可能被一时间的小胜所迷惑，企业开始盈利了，政策开始见效了。然而对手也看出你的行动目的了！你很有可能止步于此，满足于此而忘记了初心。此时的你要时刻有一种危机意识，明白你的理想并未止步于此，看清那些准备对你动手的敌人。终日乾乾，各种担心。但是你也要记住，生于忧患死于安乐。
然后是决定你成败的临门一脚。或者是那一次考试。或者是那一次上市，或者是那一场决战。九四或跃在渊。或字，道出了成败的随机性。此时决定你命运的往往不是你能控制的因素了，运气在这里起到了最关键的作用。所谓某事在人，成事在天。创业成功者往往是万里挑一。该认命时，就得认命。问心无愧就好。
然后，假如你运气够好，跃过了龙门。就进入了事物发展的下一阶段。飞龙在天。恭喜你拿到了你想要的。飞黄腾达不再是梦。
不过要记住，《道德经》里说了“功成而弗居，是以不去”。荣华富贵享受有时，该收手时就要收手。不要迷失在过往的荣誉和财富中。即所谓“亢龙有悔”。知道这个道理的并且看得开的可谓人少之又少。
以上，是针对有特定目标，有明确博弈对局，有明确的敌人、客体的一切事物的高度概括和总结。个中滋味，还得针对具体事情反复揣摩。相信你会有所收获。
然而，生活，世界，人间，江湖。往往是混沌的。大多数的纭纭众生，哪能有如此理想的人生。很多人就连过了一辈子也不知道自己想要的是什么。很多人的理想，梦想。早就丢了无数次了。太多的无心插柳，太多的萍水相逢，让我们在这个世界中倍感迷茫。
所以接下来要讲的，就是生于混沌，无明确客体、目标、走向的事物规律。
如果你的人生本无理想，如果你对前路彷徨无助。那么
欢迎来到乾卦的对立一极：
坤卦
初六履霜，坚冰至。
六二直方大，不习，无不利
六三含章可贞，或从王事，无成有终。
六四括囊。无咎无誉
六五黄裳元吉
上六龙战于野，其血玄黄。
首先，你要明白：万物负阴而抱阳。看似混沌的乱局自有其终点。看似明确无比的目标，终究是昙花一现。你的考试成功，创业成功，绝不是终点，山外有山，更大的江湖还在等你。
反过来，当你漫无目的时，注定的命运终局也将等着你。既然你没有目标，那么第一步：把握历史的目标。
从细微之处把握这个世界的脉络，看看这个世界，周围人事，终将何去何从。踩上了霜，你就该清楚，冬天要到了，坚冰至矣！
记得史塔克家族的信条吗？凛冬将至，知道淮南子怎么说吗？一叶知秋。
为什么这很重要？因为对于沉浮于这个混沌系统的你来说，这是你唯一可以利用的信息点！否则你连自己怎么死的都不知道。人为刀俎啊！
国家政策大战略大方针是人家制定的，市场行情是看不见的手决定的。一切都不在你的掌控范围，但是不要放过这些信息，不要当鸵鸟。看看接下来整个国家会往哪个方向走？是扶持互联网？还是一带一路搞基建？是改革开放了？还是人民公社了？马云爸爸不就是90年代那会儿看清了互联网的未来吗？
总之一点：不要逆历史潮流而动！凛冬将至是你主宰不了的，你唯一能看到的是脚底下踩着的霜。该穿棉袄时就穿好棉袄。该随大流就随大流。
在没有自身定位，没有目标，能力不足，受各种环境、局势左右的情况下。随波逐流是最稳妥，最保险的策略。因为作为黎民百姓，普罗大众的你没有任何改变局势的力量，没有逆天的能力。你所依靠的就只能是自己周围的一切，你所属的群体，你的人际关系，你的国家、阵营。任何自作聪明的投机取巧都是作死。标榜个性，只会暴露于茫茫人海中，被枪打出头鸟。
适应环境，而非让环境适应你。你若不是龙，就得时刻准备者坚冰将至，凛冬将至。
六二直方大，不习无咎。
顺应环境。就得把握潮流。把握潮流。就是把握一些处世原则。
有一个秘密，可能很多人不知道。那就是道德、处世原则。是由环境决定的。特定的时期，有特定的做人原则。千万不要不顾所处环境，标榜一些不合时宜的道德、理念。真正把握道德准则的始终是最多数的那群人。而大众的道德准则是任何个人无法改变的。
比如最近的王宝强离婚。都在骂他老婆出轨，某些人逆潮流而动就成了作死。
正义永远属于大多数的生者。这句话比天赋人权之类更接近真实。而只要你的立场，你的价值观，站在了大多数人这一方，你就永远立于不败之地。甚至不用做任何变通，使用任何计谋。
所谓直方大，就是那个处事原则。方者，合规矩也，大者，大义也，大众之义也。任何事情只要站住了理，站稳了道德高地，站住了原则性的东西，就成了不败的的东西。这是很多平凡人的处世哲学。忠厚老实的人，到底也不会被打败。因为他把握住了原则。即使不习（不习技巧，智谋，不习术）也不会有祸事（无咎）。你看宝强，傻人自有傻福，始终憨厚老实形象示人，永远站在理上，到头来即使被骗，也是四方来助，八方支援，全民帮他捉奸。人家不傻，人家做人的大智慧比诸位不知高到哪去了！
孙子兵法就强调。善用兵者，不是每战必胜，而是做到了不败。因为唯有不败是自己能控制的，而胜利则同时取决于自己和对手。
在围棋中，围地的关键就是围出了两个眼，此时地盘就成了不可能丢的不败根据地。以此为基稳扎稳打，方有胜算。
所以六二讲的就是当一切外部因素、环境不可控时，把握好自己。把握好一些最基本的原则道理，让自己立于不败之地。譬如忠、信。譬如为善。
六三含章可贞，或从王事，无成有终。
六二的“直方，大，不习，无咎”。不习，就是不学无术，身无所长，没什么技艺、本领。在六二的基础之上如果还能有一技之长，这就叫含章，含章，就是肚子里有文章，身上有本事。
含章可贞，就是有才华能守得住，不恃才傲物。就是在把握了直方大这一原则的基础上习得一身真本领。我们说学任何事情先学会做人，说的就是这个道理。
我国有个著名科学家竺可桢，他的名字就是来源于此。而科学家这一类人，刚好就符合含章可贞，他们耐得住寂寞，坐得了冷板凳，将满腹才华耕耘于科研工作，偶尔有运气好的还能碰到重大发现，或者灵光一闪搞出能改变世界的科技发明。这就叫或从王事。或，就是说这事看机遇，看运气，看你的天赋造化，从王事，就是效命于军国大事，就是搞出原子弹，导弹的大事。
和乾卦九四中的或一样，一个或字道出了“谋事在人，成事在天”的无奈，毕竟天才靠99%的汗水和1%的灵感，没有这1%，就成不了天才，就干不了改变世界的王事。然而，即便机遇不好，造化弄人，只要做到了含章可贞，却也无成有终，即便没有什么从王事的成就，却做到了一辈子有始有终，功德圆满，无怨无悔了。
当然，《周易》里还有很多做人做事的启示，能够帮助我们树立合于天道的、正确的生活和工作态度。等待着您去发现。
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