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老東北滿族為什麼趙姓多？很多人以為是民國後為了生存而變更的漢姓，其實不是這樣！在乾隆、嘉慶尤其是咸豐光緒以來，便有諸多老滿人更姓為趙了。
愛新覺羅.傳琮先生深入東北多地研究發現了這一現象。他聽不少老滿人都說自己是宋徽宗趙佶的後代，而老滿語愛新不是“金”的意思，而是“賤民”“奴婢”之意，而“覺羅”是趙的老滿語發音，全意為“賤民趙氏”，所以很多趙姓老滿人更姓己近百餘年了，乾隆以下諸帝不可能不知道，只是他們默認了而己，其實他們都心知肚明。
乾隆年間重修宋遼金史時，在以誰為正統時曾出過意外。史官們為了討好皇上，理所當然以金為正朔，因為滿人素以女真後裔自居，豈料這一決定惹得乾隆勃然大怒，他嚴斥主編愚蠢無知，要重修！眾史官惶恐至極，仍不明上意，後揣摩是怕影起漢人不滿，其實這只是原因之一，更重要的原因是乾隆怎麼可能讓這些人汙辱自己祖宗呢？清朝時全國大修嶽王廟，廟前必有秦儈的跪像，民間戲曲評書也大興《說岳》，這些舉措絕非倡忠義、貶奸邪那麼膚淺，很多歷史真相都隱藏在斷斷續續的細節裡。
乾隆曾斥滿服穿之如衣冠禽獸，還降旨恢復漢家衣冠，但遭到滿清貴族集體抵制而作罷。至於愛新覺羅家族的身世，康熙、雍正知道，乾隆更是心知肚明，只是不便挑明而己，但在皇室核心圈內，應該知道的人不會很少，至少這是個關乎愛新覺羅家族統治的最高機秘，怎可輕易外洩？
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說實話，對這種說法，我從來都是嗤之以鼻的。
“同化論”這種近年來中國人吹噓得比較多的話題之主題就是說，所有的現在的中國人都是一家，都流著相同祖先的血。話說這種目的是好的，能讓中華民族的概念更加深入人心，但對歷史卻不是一個好現象，所謂的現代史學家們配合著同化論，融合論，拿起了一種阿Q的精神勝利法，認為過去雖然被胡人奴役，但以中國文化的優勢，最終這些胡人大多數被同化瞭然後又進步到其實都是一家人，流著一樣的血，不存在什麼異族。這我也贊同，估計大多數人都會贊同，可有人不贊同啊，人家只贊同漢族被同化，卻每天在電視媒體上宣揚自己的皇族身份和高貴的血統，面對這種所謂的分裂份子，我們該怎樣呢？
關於成吉思汗是皇帝子孫的說方法是說，成吉思汗蒙兀室韋人，蒙兀室韋人是鮮卑人一支，鮮卑人=從上古時代就是中華一份子，是黃帝的子孫。
而鮮卑人分幾隻，一支是在東北北部的蒙兀室韋人，一支是南部的契丹人。成吉思汗父輩那一代，從東北出走出，向西進發，討伐西部高原的各民族。成吉思汗父輩出發的地方，其實就是紅山文化發現的地方。成吉思汗於是就是幾千年守衛黃帝老城的部落了。
既然如此，這位殺人如麻的成吉思汗就妥妥的中國人，炎黃子孫了。
可事實上，這卻是某些人的典型阿Q精神勝利法：誰強姦了我奶奶，我就把他吹成我孫子。
蒙古民族和成吉思汗不是起源於什麼東北，蒙古起源於貝加爾湖，成吉思汗的出生和興起之地額嫩河，位於現在蒙古國和俄羅斯的交界。《蒙古秘史》開篇第一句話：“蒙古人的祖先是孛兒帖赤那（以蒼狼為圖騰的部族）和豁埃馬蘭勒（以白鹿為圖騰的部族）一同過騰汲思海（貝加爾湖）來至斡難河源頭的布爾罕山前住下，生子名巴塔赤罕。”
所謂的“蒙古出自東胡室韋”是出自宋朝學者洪皓犯下的一個低級錯誤，由於他對地理知識的缺乏，導致了後世中國史學界出現了“蒙古出自東胡室韋”的謬論。室韋和女真僅僅一江之隔，而蒙古在漠北，從《蒙古秘史》第一句，10世紀就在蒙古三河之源的布爾罕山，與室韋隔著幾千裡，稍微有點地理常識，瞭解12世紀的歷史地理的就不會鬧出這樣的笑話。匈奴、鮮卑、柔然都是蒙古種族、蒙古語族，他們稱霸草原的時候，室韋還在母系社會。
而現在中國宣揚“蒙古出自東胡室韋”的另一個重要原因是因為把蒙古說成東胡，這樣一來，蒙古人的起源地就成了中國境內了。成吉思汗也就成了炎黃子孫了。
而所謂的說宋徽宗被俘虜之後在女真留下的後代，姓覺羅，這就更是胡扯了，
葉赫那拉.根正（慈禧弟弟的孫子）在《我所知道的慈禧太后》中承認：“最早努爾哈赤家族是從通古斯來的，也就是現在的俄羅斯西伯利亞地區。”通古斯人在西伯利亞可能是受到了俄國哥薩克人的排擠，因而遷徙到當時中國明朝的東北地區，被當時的明朝政府所收留。
《我所知道的慈禧太后》中也寫到：“說起清廷，或者說努爾哈赤先祖的傳說很複雜，因為所有的資料都是從努爾哈赤時代開始的往上追溯，但只有到六代，到上面第七代的時候，基本上就沒有努爾哈赤祖先身世的記載了。”
其實滿清的先世通古斯人起源比較可靠的說法是肅慎（漢朝以前）——勿吉（南北朝）——渤海國（唐朝）——黑水末曷（滿族直系先祖）他們是發源於貝加爾湖附近的一個古老的民族共同體，現在屬於這個語族的分支包括滿族（錫伯族）、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內的奧羅奇土著人、那乃人（都是赫哲人，即原女真人的一支）、烏底蓋人、烏爾奇人、雅庫特人（都是原女真人）
而所謂是宋徽宗的後代，也是往臉上貼金的說法，是宋徽宗的後代，那麼其統治就有了相當的正統性，也是一家人不是？
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這問題問得，我都不知道怎麼回答。第一次看見有人說努爾哈赤康熙是宋徽宗後裔。
先說匈奴蒙古。匈奴《史記》有記載:“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”這個淳維據說是夏桀的兒子，夏朝滅亡時跑到北方，後代子孫即匈奴。而夏朝是黃帝直系後裔，說匈奴是黃帝后裔也是成立的。
蒙古起源於我國古代少數民族鮮卑。大約在南北朝時期，鮮卑族一部分南遷漢化，另一小部分原居住地鮮卑則分化為蒙古和契丹。據史書記載鮮卑族是先秦時期東胡的後代，東胡的祖先是有熊族的少典氏，而少典氏是黃帝和炎帝的父親。所以說蒙古起源於黃帝也沒有問題。
努爾哈赤是宋徽宗後代就純屬胡說了。努爾哈赤是女真族，女真族據史載起源於3000年前的肅慎。肅慎是我國古代的一個少數民族，在舜帝時期就開始向舜帝朝賀了。原居住在山東泰山，春秋戰國時期才遷往東北和朝鮮半島。
不論匈奴蒙古女真，早已經融入中華民族的血脈之中，現在都是一家人。所以切勿以訛傳訛，這是對兄弟民族的不尊重。
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這個是有根據的，我們說愛新覺羅在恢復漢姓之後，是姓金和肇，姓金大家都可以理解，因為女真也稱為後金，為什麼姓肇，這個就有說法了，比如中國國家隊前隊長肇俊哲，就是這個姓氏。
因為大家都知道宋朝的皇帝姓趙，zhao滿語發音就是覺羅，金的發音就是愛新，愛新覺羅知道姓趙又不想承認是宋徽宗的後代，所以就用了個肇字來諧音，東北姓稱大尾巴肇。
努爾哈赤的祖輩中有一位被稱為小肇爺，這一支的後人都恢復了肇姓。滿族人入關之後，這一支人一直留在現在的撫順新賓，一直守衛著清朝的龍脈。
這族人生下來就有國家供養，不需要謀生，只負責練武。是男丁就發一根紅帶子，死的時候收回去，被外人稱“腰佔（地名）紅帶子“。
撫順以前的煤礦是不能挖的，後來清朝國力衰弱，撫順的煤礦開始挖掘，也就斷了龍脈，這算是一個傳說。
問我為什麼知道這麼多，因為我母親姓肇。
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我來詳解一下，看完就有一個輪廓了。
說匈奴和蒙古族是黃帝后裔的可能性是有的，但說努爾哈赤滿清是宋徽宗後裔就太荒誕了，加上那個同樣意淫的乾隆是漢人後代的說法，我覺得假若阿Q地下有知都會替你們臉紅的。
黃帝其中一個名號是有熊氏，光看這個名號都會感覺與匈奴可能有關係。黃帝有多個名號，軒轅氏、帝鴻氏、縉雲氏、有熊氏等等。黃帝到底是隻有一個，還是有多個，並不知道。黃帝究竟是指一個具體的人，還是指族群，其實也是搞不清的。我個人認為上古就算有首領，但突出的都是群體，因為血親族群集中生活，而且姓氏在古代就是族群的意思。上古人物也基本都是指族群，尤其名號是會被後世子孫繼承的。
《史記》記載遷北三苗於三危，三危就是今天的敦煌。敦煌反念則對應帝鴻氏混沌。北三苗也就成了西戎牧羊人，匈奴這個名字是戰國人罵同族的罵名，相當於漢奸。匈奴其實被稱作渾、鴻尼等等，這兩個名字就對應了帝鴻氏混沌。帝鴻氏就是黃帝的一種。再看縉雲氏饕餮，一個無頭的羊形象，縉對應山西，饕餮對應山西陶寺遺址，陶寺可以是陶氏。他的同族顓頊氏檮tao杌wu，發現還是念tao。與這個語音類似的其實都與黃種有關，比如頭和腦就代表黃人，英語頭讀海的，海就是九黎自稱。腦就老，指黃種農耕以老人為首，黃種標誌符號。所以縉雲氏饕餮更像黃種，之所以饕餮為羊形象，是因為被髮配西部牧羊，也就是北三苗西戎牧羊人。這麼一來，縉雲氏、帝鴻氏就聯繫上了，說明至少他們是一個聯姻聯盟。考古發現，西戎與斯基泰文化類似，斯基泰其實就是R1a這個白種基因，古羅馬、印度白種、後來的波斯、斯拉夫都是這個基因。他們就是黃種老三的聯姻聯盟。帝鴻氏是有一點可能是他們的。但兩個黃帝原型都指向了一個聯姻集團帝堯集團。
再看軒轅氏，三月三生軒轅，可見確實是與黃種老三有關。而且黃種整體就是三個支系。印度教符號就是甲骨文乃口兩字，也就是3口，3口就是英語謝謝一詞。而蠍子就是指黃種，所以九作為鉤子就代表九黎，九也讀勾。軒轅和倉頡都發現了與蠍子有關的內容，韓語蠍子就讀倉頡，而且頡已經破解，絕對指黃種，倉為青也指黃種。可見都是對應的。拉丁語與古羅馬有關，古羅馬歷史上就是匈奴進入，西班牙語、葡萄牙語大量的桑托斯、桑德蘭、桑巴等等。俄文裡也是直接存在3這個符號。這個聯姻聯盟在宗教上是圖騰公雞的，所以是姬姓、公雞（共濟）會、斯基、基督、古羅馬及這個體系民族部分頭戴公雞帽，受古羅馬影響的法國也有雄雞圖騰。公雞會最高等級三十三級。姬姓代表母系，拆開後臣又對應辰龍，西戎就是龍的意思。陶寺遺址也屬於龍山文化體系。而且沉香救的三聖母，苗瑤迎娶的是三公主。這些不過是把男女搞反了說。實際是對應老三苗蠻。並且這個體系在中國內陸左邊湖北一帶，所以尚左，漢族也是尚左。蒙古人家若生了男孩子，就在門的左側上方掛出拉滿的弓箭,生了女孩子就要掛出紅布條。法國人勒尼.格魯塞的《草原帝國》裡，把掛弓箭叫做“左弓”，是從祖上自匈奴時代一直延續下來的風俗。也是尚左。
再看蒙古族具體民俗，蒙古族重視3、9、13這三個數字，3指黃種老三，9指曾經出自九黎，13則是陶寺遺址十三根柱子，目前苗族頭飾上已經發現這十三柱。其實帝堯唐陶氏加起來就是十三，白種歷史上是後入中國的第十族，十加三就是十三。唐在英語裡就是十的意思。正因為堯舜也就是在西方被稱作閃米特和含米特的爭鬥，所以13被賦予了不好的定義。蒙古族出自室韋，其實就是十維的意思，區別於顓頊的和九黎，猶太九維氏。就是說蒙古族其實是這個聯姻聯盟跑到東胡地界產生的，他們就是黃白匈奴，基因O3和R1a，只是R1a相對較少。目前蒙古族裡兩者都有。蒙語和滿語類似俄語、拉丁語就是這個原因。通古斯是東胡，顯然是被匈奴語給同化了。這樣看蒙古族確實與黃帝有關，只是基因比例最大的C系不是黃帝后裔罷了。C系其實是帝舜集團O1大禹夏后氏的跟隨民族，原本是矮黑人。
至於鐵木真，道統、文化都可以確定就是匈奴。蒙古一詞就是苗蠻的芒勾，泰國曼谷，泰語裡芒勾是龍的意思，芒勾其實是青帝伏羲祭司勾芒。然而歷史傳說，黃金家族老祖母阿蘭在丈夫死後跟黃白人生了黃金家族。這就有懸案了，如果是跟O3和R1a以外的人生了黃金家族，那就有可能是C。只是這個可能性只有一半，最大可能還是O3北三苗。波爾支晉氏本身就表明是黃種縉雲氏之後。還有一種蒙古人其實是獨立的部落，就是黃種老大支系N，布里亞特蒙古族。他們與雲南的花腰彝族和紅山文化有關，所以帝鴻氏還有可能是他們。蒙古確實算黃帝后裔，鐵木真就有點不好說。需要大量黃金家族後裔集體去驗基因，分析結果。
最後說一點，漢民族主體就是陶寺人北三苗後裔返回的結果。沒返回的入蒙則蒙，入藏則藏，入彝則彝，還有緬北克欽。
國病
匈奴是黃帝后裔，這個《史記》中有記載，蒙古族和女真族就不好說了。我們下面的判斷都以史書為依據，史書有可能會記載人為編造的內容，大家自己判斷。
匈奴的起源來自《史記》的記載，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”指明匈奴是夏后氏之後。另外記載了幾個皇帝的號，也叫氏，“帝禹號為夏後，而另分出氏，姓姒氏。契為商始祖，姓子氏。棄為周始祖，姓姬氏。”說明夏後是大禹的姓。再看禹的祖譜“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”最後追溯到黃帝。匈奴人普遍被認為是黃帝的後裔。
要說蒙古族，先要介紹一箇中國北方的古老民族——東胡。東胡和匈奴基本上是同時代的，應該比匈奴稍早。根據《晉書》中的記載，“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡。”慕容廆是五胡十六國時期，前燕皇帝慕容皝的父親，屬於鮮卑族。這裡說東胡是有熊氏之後，而炎帝和黃帝都是少典的兒子，少典是有熊氏，而炎帝是神農氏，黃帝是軒轅氏，也就是說，東胡出自黃帝的父親的族系，並非黃帝的直系。
蒙古族在中國史書中的記載叫“蒙兀室韋”，當前的學者普遍認為“室韋”族是蒙古族的前身，而室韋族是東胡演化的一個分支。東胡演化的另外一個分支是契丹族（也有說契丹源自鮮卑，但是鮮卑也源自東胡，所以契丹族是東胡後裔應該可以確定）。因此，說成吉思汗是黃帝后裔，應該是不對的，只能說是黃帝的叔伯或者兄弟的後代，不過還是有血緣關係的。
努爾哈赤是女真族（滿族）人。女真族在中國史書中有很多名字，比如挹婁、勿吉、黑水靺鞨都是指女真人。女真族起源於中國東北的另外一個古民族——肅慎。肅慎在史料中有記載的是在舜禹的時候就已經前來朝拜帝舜、帝禹了。另外有史料顯示，肅慎人原來在山東泰山附近，後來被燕排擠才到了朝鮮半島更往北的東北的東部廣大地區，至於他們是誰的後代現在學者們還在努力發掘中。
至於努爾哈赤是宋徽宗或者宋欽宗的後代，史料中沒有相關的推斷依據，況且徽宗早死，而欽宗活的還久一點。這個說法也就是個野史，可信度跟有人宣稱是孫悟空的後人應該沒多大差別了。
奕天讀歷史
一派胡言。匈奴及匈奴人的稱呼源於秦，止於隋唐。是黃河中下游農耕民族對居住於歐亞大陸北部遊牧民群體的統稱。在秦之前叫犬戎...。整個歐亞大陸的遊牧民的起源尚不明瞭，只知是人類採食者之一，與黃河流域的種食者不同源。也就是說，這兩支人類種群是不同的。他們是黃帝后裔之說就不成立了。今天這個問答意味深長！作者是想肯定當年匈奴人及其後裔佔領中原農耕民族之地的合法性，掠奪和奴役種植〈食〉民族的合理性。為今後復辟作準備。匈奴人兩支後裔；蒙古，滿人，對中原農耕民〈種食者〉的殘暴為人類所罕見。遠遠超過二戰時期的德國法西斯和日本鬼。所以漢族人民絕對不會認可匈奴人，蒙古，滿人是黃帝后裔的。
吳老156510062
匈奴是黃帝鴻的後裔：安諾石印發現於土庫曼斯坦的安諾遺址，年代大約在4200年前（相當於帝堯時代），其文字解讀多種多樣，但都難以令人信服。本人通過研究黃帝世系，將安諾石印的文字解讀為“吾休”，是帝休（又稱帝鴻、帝江，是軒轅黃帝（少昊，初都連雲港雲臺山下藤花落遺址，後遷曲阜）的孫子、帝顓頊（帝俊，初都連雲港雲臺山下藤花落遺址，後遷商丘）的兒子，其都城為陝北神木（神木可能與休有關）石峁遺址，附近有其墓“鴻冢”）的印章，論據為：“吾”字是“我”的意思，所以其最早的寫法很可能其下部是“己”。帝鴻是大人國國君，原本和軒轅黃帝、帝顓頊（為東夷之祖）都活動在山東地區，但帝顓頊死後，其兒子帝鴻並未得以繼續留在山東繼位，而是被帝顓頊的兄弟蟜極（喬治，封地在洛陽的平逢山——有蟜氏故地）的兒子帝嚳（初都洛陽西亳，後遷商丘）篡位，帝鴻只能帶領其族人逃往山西、陝北並立都石峁遺址，目前陝北的黃帝陵可能就是其衣冠冢。《山海經》中就有多處提到原本活動在山東地區的少昊、帝鴻又出現在西部，如：《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火（就是黃兜鸚鵡），六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也”，《西山經》：“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之”。少昊（軒轅黃帝）為帝鴻的爺爺，死後葬在曲阜，是帝鴻將其神祇帶往陝北進行祭祀的。帝鴻的兒子白民為白狄之祖，也活動於陝北。鴻=江=工（都發“紅”音），來源於江水（即山東沂水，沂=匠=江），少昊（玄囂）從濰坊（濰水即若水）降居江水出海口的連雲港雲臺山下藤花落遺址建軒轅國。帝鴻的後代在商朝時稱工（上工下口）方，商王多次攻伐之，後演變成匈奴的祖先葷鬻，即鴻=工=葷鬻=胡=匈（Hun），匈奴王稱為汗，即來自軒轅黃帝，軒轅=汗轅=邯轅=甘淵=蓋餘=肝榆=贛榆，古贛榆在連雲港雲臺山下藤花落遺址附近。所以後來的匈奴族赫連勃勃、党項/鮮卑族李繼遷都在陝北靖邊縣（夏州）建夏國，並認黃帝為祖。安諾石印的發現印證了黃帝時代即有成熟文字，可能是帝鴻的後代將其帶到了中亞。
周乙1963
這個問題真是嚇到我了。
不知題主是從哪裡聽說的，至少到目前我也看了不少史書，閱讀過不少歷史著作，還沒有接觸過這方面的問題。
不過打開思路說一下，只要是認同中國人身份都可以說是黃帝后裔，匈奴成名於戰國及秦朝時，與華夏正統同時存在，也可以稱為華夏始祖的後裔。那成吉思汗更不用說了。
怎麼有點扯呢？
再說說宋徽宗，怎麼也想不到他和康熙什麼關係。
難道是他當時被金人擄去，和金人結婚生子。到了後金努爾哈赤時代都是他的種？不太可能吧。
其實宋時的金和清朝前的金關係不大。
以史為劍
錯誤的問題能做出正確的答案嗎？
語言不同，風俗迥異，豈能說匈奴、成吉思汗是黃帝后裔！
努爾哈赤、康熙是宋徽宗之後更是荒誕不經之事！
長此以往，恐被半島人笑。
