毕之航
出秦州城北，上皇城堡西行。过营房梁，逾山阴即至北乡之三阳川。山脚为正阳寺，复西行二三里，南倚台埠有村曰曹家湾里。其地为秦之镇岳凤凰山东迤之支埠。台地开阔，左有虎岭，巍巍峙踞；右为寺坪，森森柏茂。而羲皇卦台，禹王导流；渭流澎湃，三阳光华，俱在目视耳闻之间。
此地也，汉有隗嚣兵影，宋有曹玮御敌；故闻散落史册，旧迹常发荒冢。惜乎宋元偏僻，水患频仍，人文疏而志乘泯，未可溯者千余年矣！
天水渭南镇曹家湾
殆及明季，曹祖落居于斯，垦亩耕作，齿繁生息，不觉又数百寒暑，而耕而读，斯文渐振，于今可得闻者楼台台也。
楼台台者，余岳父家之老宅处也。因居台地，昔宅有两层土木结构之楼，故闾里谓之也。
楼台台
岳父曹氏为书香之门者久矣！昔三阳一川，皆谓祖上有三辈文师傅。于今妻伯任职二师，妻兄执教十中，已五辈师傅矣！而一门五户有十余人从业教育，斯诚教师世家也。
岳父所居，即祖上书房院。地虽狭而布置谨严，槐绿门庭，榴红窗前，四时况味，别有意趣。又种葡萄，一架覆院，至秋则果实成串，绿珠坠玉，悬于举手之间。小小农家，虽土墙砖瓦，而清逸之气环萦。
书房院 葡萄架 四世同堂
其背倚之台上两处院落，正楼台台祖居也。
东侧院为妻大伯所居，庭院格局俨然。正庭五楹，台柱雕花，脊檐高耸，门窗广大。厢房、二门、照壁、大门一应而在。据传初建于前清同治间，后遭民国八年地震损坏重修后，只于上世纪六十年代修缮，至今忽忽又五十余年，而其貌依旧。唯土楼早已倾圮，而复建新居于其门侧。
东院
西侧院为二伯所居，虽构建逊于东，然一样布局，亦多历年所矣！
西院
上下三院风貌各异，人文气息厚重，唯祖上之事迹留于口碑间，惜无可征寻。盖经文革浩劫，先祖存留之书籍、字画已几无所剩也。
戊戌仲春，余见一电视节目，介绍本村之知名书画家，窃思曹家湾里真人才济济之农庄！
细数楼台台周边数百米内，自建国以来，教师从业者四五十人：大学、中专、中学、小学俱有分布，而能书能画者亦多，一村之中，一台周边，堪称乡间奇迹！
遂欲细察而记其盛。
乃就教于妻二伯宏济先生。伯示一册，线装麻纸，题作《蓬转记》，正妻曾祖父鹤山公手稿也。
蓬转记手稿
于是细细阅读。此册内容颇杂，知非一时之笔，是随心而记，订而成卷者也。而公自谓乱杂如蓬飘转无定，抑此为彼时心境耶？公历三朝，一生际遇于巨变之时代，用笔遣字亦旧亦新，至暮年而思想弥新，诚可贵也。
既读自传，又诵诗篇，激赏妙联佳构。公之生平点滴俱在其间，又征之佚闻旧事，则曾祖形象鲜活，如耳提面命，如聆训示。一册内容有修齐治平之箴言，亦有题咏馈赠，可为地方文化研究之重要资料。倘不为人知而尘封书架，明珠雪隐，实我辈之过也。于是利用业余，输字整理，分别归类，查阅加注，不半月乃得整理版初稿。
碍因才浅学陋，点断识字，错误多多。幸伯父以七十六高龄，不辞辛劳细审而纠之，又亲撰《读〈尚书〉集录百字格言意译文》，此后借时代之便，发布于“三阳川微传媒”等。乡人关注有加，实出乎意料。
读尚书集录百字格言（中堂）
未几，清明节至，有感先祖之盛德，又撰一祭文，得伯父斧削修润，伯乃倡议阖族共祭。是日也，一行二十六人，以珍馐为礼，诵读祭文，阵容之大，前所未有。
尔后，伯父暂搁置《小篆字认读举隅》之校阅，亲撰《楼台台宗谱漫话》，时子介兄又写怀念楼台台故事等文。
至七月初，伯父意以《蓬转记》为主，并收此后各文和先辈书法及子侄书画，目作《楼台台文墨集》。后虑及文墨跨时百年，遂议定正名曰“百年流韵”，以前题副之，且以责编属余。
自征稿起，凡两阅月，稿件陆续而至，编审依次而进，或前往乡间拍摄，或向伯父请教，或和诸兄探讨，力求无缺。
时中秋节至，而篇目编次，几经完善，已可付诸剞劂。
曹宏济 篆书
楼台台曹氏文脉，自前清道咸间鼎三公设塾课读，至今已近二百余载，流风所及，必泽被闾里，故曹家湾里文脉之盛于今者，良有以也。
今《百年流韵》是承前启后之作，放之国内或平淡无奇，而系之千余人之村庄，尤自五代以降、文化式微之陇右地区，亦非常事也。其传承，其延续，正我华夏耕读文明，薪火相传之例也。
故本集之意义，不特一家之文化事业，亦将成乡村文化建设案例，是可范式者也。
藉此付印之际，爰叙厓略，以志荣幸云尔。
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