未入道門之前，家師曾告訴我：“入吾道門者，誠不窮也！”以前，貧道確實不解此為何意，百思不得其解。可隨著道齡的增長，和家師的教誨，以及閱道藏多年的參悟，吾也漸漸的明白了家師所說的這句話：“入吾道門者，誠不窮也”。
那麼，很多人就會疑問，這個“窮”字，究竟是為何意？貧道以為，這個“窮”字，有兩層意思，其一所指為物質層面；其二所指為精神層面。修道之路，難如登天，那些個自稱為道士的人也分兩種，一種是假道學，一種是真道士，這兩類人是有本質性區別的，假道學之士，大都是沽名釣譽之人，假道行，來滿足個人私慾，其間最盛行者，明朝明武宗時期，假道士猖獗，明廷之上，上至皇帝，下至百官，痴迷於煉丹長生之法，直至後來明靖帝朱厚熜迷信丹藥方術，發生了歷史罕見的“壬寅宮變”，道教逐漸沒落隱晦，故假道學之人，不可稱之為道士，稱之為“神棍”更為貼切。
真正修道之人，貧道不敢說他上知天文，下知地理。但是真道士一定會是以為飽學之士，讀古籍名著，閱道藏千卷，由內而外，透露著一種學問之人的氣質。貧道的師父，現年76歲，不能說他博覽群書，但至少也是一位通讀古籍，閱道藏數十載之人。道教開創之後，經書不多，魏晉之後，隨著道教的倡行，道書日增，《抱朴子內篇 遐覽》記載，約670卷，符500餘卷，共1200餘卷，金元時期，孫時道花了數載，搜訪道經，對已有殘的道藏進行修補，編成並刊行《玄都寶藏》，據稱有7800餘卷。此等數量，閱完之後，還要探索考究，絕非一朝一夕可以完成，難怪真道士少之又少，單單從這一點看，能堅持下來的人，絕非常人。
閒扯一大堆，這些與“窮”字到底有什麼關係呢？我們道士，講修身養性，而道學是一門身國同構的絕學，以己身放大成一國，以一國縮回一身，能夠治己身者，皆為上層之人，必定身懷大能，若得機遇，必定龍翔九天，鵬飛萬里，例如：姜子牙姜尚，諸葛亮，以及孫臏等等。更重要的一點，修道之人，大都以書為財富，以知識為至寶，清心寡慾，一心證道。俗世的金銀財寶，美色權勢，皆被視為身外之物，他們的精神層面如此富有，又怎麼會“窮”呢？
貧道上述所講，多為大能者，可是道對於我們尋常百姓，看似那麼的遙遠，入道更是難如登天，一個人願意修身修性，那麼就是在道之內，修身簡單來說，就是嚴於律己，即是治己的意思。而修性，就是讓你豐富自己的精神層面，讓你的腦袋裡裝一些墨水。每日清晨，林間散步，打打太極，跑跑步，閒暇時刻，看看書，或者靜下來思考，這些都是修身養性。人生在世，不應當把全部的時間，全部的精力，去追求那些生不帶來，死不帶去的物質和權勢。而應該給自己的心靈留一處清幽之地，讓自己不會迷失在這物慾洪流之中。
“入我道門者，誠不窮也”，清心寡慾，何來貧窮一說，滿腹經綸，誰人又敢說你是貧窮的呢？貧道的厄言（酒話），今日就到此為止吧！
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