一、佛學辭典釋義總結
【本覺智】：一切眾生本來就有的覺性智慧。“本覺智”一詞，很容易跟“根本智”一詞相混。其實兩者所指，簡直是風馬牛。根本智是成佛才能證得的智慧，凡夫絕對不具有；而本覺智恰恰相反，是指一切眾生本來具足的覺性智。即是說，任何有理性的生物，都有此智體。佛與菩薩要普度眾生，其可能性皆在於此。假如眾生無本覺智，那麼根本就不可能將他們度至解脫岸，在這個過程中，佛與菩薩無非只是苦海上的船伕(不是稱讚觀音為“苦海慈航”麼)，若眾生根本不肯上船，船伕再慈悲也沒有用。如今這個本覺智，便是他們肯上船的根據。本覺智不但人類有，六道有情眾生都有，所以說六道有情都可以成佛。
將本覺智換一個角度來說，便名之為“如來藏”——“藏”是第八識名為“藏識”之藏，二者同義。然而凡夫所顯的是煩惱，如來所顯的則是清淨，因此便不能稱佛有“藏識”，只能比之為“如來的藏識”，是即如來藏。但此“如來藏”，眾生其實亦具有，因為既然有本覺智，則此本覺智便即如來藏，只是說，眾生的如來藏，並非如佛那般清淨，而是眾生成佛的功能。
因此，說“本覺智”，是從事物本體方面來命名；說“如來藏”，則是從事物功能方面命名。
二、佛學辭典釋義分別列示
FROM:《佛學常見辭彙》陳義孝居士編；竺摩法師鑑定
【本覺智】：一切眾生本來就有的覺性智慧。
FROM：《藏傳佛教辭典》(中華佛典寶庫編)
【本覺智】：“本覺智”一詞，很容易跟“根本智”一詞相混。其實兩者所指，簡直是風馬牛。根本智是成佛才能證得的智，凡夫絕對不具有；本覺智恰恰相反，是指一切眾生本來具足的覺性智。即是說，任何有理性的生物，都有此智體。佛與菩薩要普度眾生，其可能性具在於此。假如眾生無本覺智，那麼根本就不可能將他們度至解脫岸。蓋佛與菩薩無非只是苦海上的船伕(不是稱讚觀音為“苦海慈航”麼)，若眾生根本不肯上船，船伕再慈悲也沒有用。如今這個本覺智，便是他們肯上船的根據。本覺智不但人類有，六道有情都有，所以說六道有情都可以成佛。
將本覺智換一個角度來說，便名之為“如來藏”——“藏”是第八識名為“藏識”之藏，二者同義。然而凡夫所顯的是煩惱，如來所顯的則是清淨，因此便不能稱佛有“藏識”，只能比之為“如來的藏識”，是即如來藏。但此“如來藏”，眾生其實亦具有，因為既然有本覺智，則此本覺智便即如來藏，只是說，眾生的如來藏，並非如佛那般清淨，而是眾生成佛的功能。
因此說“本覺智”，是從事物本體方面來命名，說“如來藏”，則是從事物功能方面命名。有關“如來藏”深義，詳見筆者譯著的《大中觀系列》。《佛家名相》（談錫永著）
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