文/陳紅軍
最近看到一篇頭條新聞稿，是關於中國某學院的報道！然後，評論上出現了好多對佛家的誤解！總的來說認為佛家既然講“空”，為什麼還要花那麼多錢建佛學院，為什麼還要為出家人發文憑？
(本圖片摘自今日頭條蘭蘭說事新聞稿）
直接點告訴各位:佛家的空，並非是無，空是滅的意思！
也就是說，無論是事還是物都會經歷成、住、壞、空四個階段，表達方式不一樣，好多人不理解“空”而出現誤解！佛家認為萬事萬物都不是恆定不變的，都有出生或者說形成(成)、保持相對穩定的狀態(住)、出現破壞或者老化(壞)、事情的完成和過去或者物的功能徹底失去(空)！
所謂四大皆空是指地(以堅為性，可觀測的特性，通常所理解的物質性，能夠摸得著和看得見的，當然也有靠感官無法感知的物質性，比如信號)、火(以溫為性，具有溫度差別的特性)、水(以溼為性，可液化和可塑化的特性)、風(以動為性，可流動，具有能量的特性)，佛家認為物質(佛家稱物質為色)由這四大元素組成，這四大元素形成萬物的過程就是成住壞空的過程，萬事萬物無論怎麼頂盛最終是空，也就是滅失的結果！這一點毋容置疑，大到宇宙，小到個人沒有長盛不衰的！沒有物質永遠保持固有特性的，緣聚則成色，緣散則空滅！
這樣一分析，就要求我們不要對萬事萬物太執著，頂盛時(遇到好事時)保持冷靜(住時)，失意時(遇到壞事時)也不要悲觀(壞時)，一切都會過去(空時)，過去好也罷！壞也罷！都會過去的，往前走，又會出現新的成住壞空這一過程，所以，失敗了還可以重新的開始！
我們看到了嗎？佛家是調心的，可以讓失意者重新來過，讓失敗者從陰影中走出來！
知道嗎？誰在保佑自己，是你自己保佑自己！所以佛陀，只是認識了這種事物發展的規律，是有大智慧的人，善於控制心性的人！
既然萬事萬物不是恆古不變的，所以佛家有隨緣盡份思想，就是讓人做事不要太強求，盡力而為，對得起自己良心就行！因為物極必反，強扭的瓜不甜！緣也就是條件，條件不具備時，火候不到時，煮出的飯一定是夾生飯，那一定不好吃！所以佛家是積極的，要求在過程中努力，要求不要過份著急，過程中功夫到了，各種緣(條件)具備了，事情自然成功。成功(住)了，也沒什麼了不起的，要求我們看到底下就可能出現下坡路(壞)，下坡路的終點是破壞的條件達到極致，好事好物也會滅失(空)！所以人在取得成功時要低調做人，要戒驕戒躁！
(本圖片吉虎成拍攝)
我們根據事物發展的過程，可以看出，我們無法控制萬事萬物最終滅失(空)的結局，但是我們可以在成住壞空這個過程中努力推遲空的時點！所以佛家認為，人的命運不是一成不變的！學佛的目的是要為人生作指導，好了，我們繼續探討如何指導人生！
在人生中我們從“成”認識到，事情要成功，物質要形成必須要條件成熟，也就是緣具備，那麼我們就不會坐等其成。我們去根據期望可能出現的理想結果倒推分析，要把此事此物形成(成)，應該需要具備哪些條件(緣)，然後，再分析已經具備了哪些條件？還缺少哪些條件？好了，下面我們必須在缺少的條件(緣)上下功夫！在缺少的緣上再倒推，想形成這種緣又需要哪些緣？不停的倒推，一直推到目前能夠解決的緣和可能實現的緣！看到了嗎？有點像數學推理，有點像科學研究的手法！這個努力的過程正是由“成”到“住”的過程！
當然有一點要注意，在“成”到“住”的過程中，
佛家要求不能不則手段，應講究規則，應符合事物發展規律，應該是正義的，應該是可持續發展的，應該是共贏的，否則即便取得的成功(住)，成功(住)也不會長久，因為違背了宇宙發展的規律，所謂邪不壓正！分析一下“住”對人生的指導！“住”也就是事物形成或者說盛的過程！大家都希望好事情長盛不衰，好東西永遠不壞，永遠不會滅失！不用說，大家也會認為這是不可能的！說對了，下一步一定會“壞”，成住的緣會慢慢的散去！那麼，是不是我們沒有辦法，坐等其壞！我們可以適當延長“住”的過程！
怎麼延長“住”的過程？要想“住”的過程得以延長:首先，“成”的過程必須符合宇宙正能量要求，不能不擇手段！“成”要符合以上所說的，可持續發展(凡事不可過度，為人類子孫後代長遠考慮)，共贏(各方都有利可圖，不能朱門酒肉臭，路有凍死骨)，正義的(確實沒有損害大眾的利益，甚至還為大眾帶來切身利益);其次，對取得的成果或者說成績，不能太驕傲，所謂樹大招風，槍打出頭鳥，要戒驕戒躁，不能高傲，狂妄自大！學會低調，學會藏而不露！無論是好事情，還是好東西，都要愛惜，不能糟蹋！好事情，好物品，好地位，都不要人前人後炫耀，學會藏而不露，方能細水長流！
再次，學會分享成功經驗，學會利用成功的能量多幫助身邊需要幫助的人，這樣別人也會希望你常盛不衰，因為你的成盛對別人有幫助，大家當然會努力維護你的長盛！最後，努力學習“壞”的案例，同樣的事情，同樣的物品，同樣的地位，為什麼別人失去的那麼快，研究“壞”的規律，避免自己犯同樣的錯！如何推遲“壞”的過程？雖然經過以上種種努力，“壞”必然要來到！好事情會過去，好東西會損壞或滅失，好地位也會失去，好身體會出現病症！我們可以從以下幾方面努力，去推遲“壞”的過程:首先，定期檢查事物的健康運營狀況，比如，遇到好事情、好地位、好機遇，是否忘乎所以，是否出現了狂妄自大，是否出現了驕傲蠻橫等不良表現;遇到好事物，不珍惜，不愛護，浪費糟蹋等加速破壞情形;遇到好身體，熬夜，酗酒成癮等不良習慣，還有人喜歡極限運動(當然不是講不要運動，佛家講，心要靜，身要動，還是要運動的，佛家的法會法事等等儀規都有運動的成份！打坐以及禮拜等運動可以預防身體好多疾病)，不注意身體健康也容易加速身體損壞……
其次，對已經發現的“壞”症狀，要敢於面對，不逃避！出現問題，及時解決，不能破罐子破摔，針對具體問題拿出具體解決方案，及時糾正，延緩“壞”的過程！小錯不改容易釀成大錯，小病不治容易變成大病(在養生和延壽這塊《藥師經》說了好多，有時間可以看看)！所以，在“壞”這塊的努力，也就是，防“病”和治“病”的過程，可以延緩“壞”的過程。
好了，經過以上種種的人事努力，終究“空”來了！滅失的過程，逝去的過程，美好的不在，終究還是來了！這時，要求我們不要太悲觀，這是事物發展的規律，沒有辦法！失去不代表沒有未來！輪迴開始，新的成住壞空又會出現，不是沒有希望，我們可以重頭再來！監獄裡出來的人同樣有新生活，病倒的人也有治癒的希望！不要一撅不振！只要還活著就有新生活，就有新希望！有人會說，如果小命快沒有了怎麼辦？希望從哪兒來！這裡就要說到輪迴和生命不滅理論！輪迴是最難說清楚的！當然，國外好多物理學家運用量子力學的理論在研究，他們得到的結果那就是生命是不滅的！我們的肉體滅亡後，量子意識依然存在，等待著下一期生命的開始！可見，一期生命的結束意味著下一期生命的新生，本期成住壞空的結束，意味著下一期成住壞空的開始，下一期成住壞空的質量取決於本期以及上一期成住壞空的所作所為！佛家稱為不同的業力(簡言之作業的力量，所作所為以及在八識田中所形成的習慣性的力量)感召不同質量生命體，也就是佛家說的“諸法皆空，因果不空”“惡有惡報，善有惡報”！
(本圖片來自釋星光大和尚分享)
可見，也難怪大家有疑惑，有誤解，因為佛理深奧！
有人講，既然“空”必然到來，那佛家為何有燒香磕頭？問的好！燒香磕頭只是表相，好多人不理解，以為燒香磕頭就能怎麼樣？佛經中並沒有教人非要燒香燒紙磕頭什麼的！當然《妙法蓮花經》上講了應該對聖人，對有德行的人敬重，那怕是點個頭，彎個腰 都有功德！可見，並非叫你一定磕頭，目的是對師長的敬重，當然您磕頭也沒人反對！佛學傳到中國後，在運行中加入了中國傳統的儒家(磕頭，對師長的敬重而作的禮拜儀式，如同年長的長輩做大壽，晚輩叩拜一樣)道家(燒香燒紙，對自然的敬重和對亡靈的思念儀式)思想，各位看到了嗎？燒香燒紙就如同清明節到墳頭獻鮮花祭奠一樣，只是形式不同，表達思想差不多！所以，不要說燒香燒紙是迷信，否則獻鮮花不也成了迷信？只是人們表達感情的一種方式，理解了，就不會大驚小怪！佛家《地藏經》就不認同燒紙一說，但佛家實際操作中並沒有反對，因為有隨緣眾生一說，眾生喜歡燒也不反對，畢竟從精神上解決了對亡靈的相思之苦！但要注意防火，不要造成火患，哪天認識清楚了自然不會去燒了。我們隨便想想，即便真的有鬼道，燒點紙就到陰間變成錢，那不成了笑話，陰間的金融秩序竟然被人間人左右，那有錢的拼命的燒，死了後，變成鬼不是還有錢！那不就違背了因果報應(這種事例身邊處處皆是，近報在自己，遠報在兒孫，不信您可以分析你的一身或者身邊的人和事)的法則了！
綜合以上所述，我們可以看到“空”性並非迷信，佛學與科學只是從不同角度分析事物 ，有異曲同工之妙！用愛因斯坦的話，“科學在上帝面前就是兒童遊戲”！感興趣的可以看看中國科學院院士朱清時的《科學與佛學》相關文章，您會有新的認識！諸多物理學家認為佛學是超科學的！《佛說入胎經》竟然在沒有B超的年代，把人在入胎和入胎後的成長過程描述的與今天的醫學描述過程一致！
有人會說，你怎麼知道的？因為我也與大家一樣有疑惑，過去也對好多事情有誤解，就想搞清楚，利用茶餘飯後收集了儒釋道原著(要點古文知識)，收集了相關物理學家的報告，也才學點皮毛！
本人沒有替哪家說話的意思，只是把我所掌握的皮毛知識與各位分享，讓大家有淺顯的認識，而不是主觀臆斷！
因佛理頗深，三藏十二部經一般的紙箱都要裝幾十箱，如有不當請各位看官見諒……
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