【一】
《西遊記》五十八回，取經途中出現了一隻假美猴王，即六耳獼猴。兩猴競鬥，唐僧莫辯，一直就鬧到了地府。
地府職員法力疏淺，自然無從分辨。此時，就該神獸諦聽出場了。此獸的身份，為地藏王座下司機。
且看原著描述。
“若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。”
按現代話理解，此獸應該有著超強的雲計算能力和一顆高速運轉的CPU，以及配套一份超全面的數據庫，堪稱神話界的最強大腦。
【二】
只見諦聽俯伏在地。
須臾，抬起頭來，對地藏王菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”菩薩納悶，忙問其故。卻見該獸，頓了頓聲，該獸又道，當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。可遣之前往西方佛祖處辨明真偽。
可見，諦聽確是一隻智商、情商雙高的神獸，它巧妙地施了一招禍水“西”引，一個乾坤大挪移，輕描淡寫之間將可能爆發衝突的主陣地，直接遷移到了靈山。
這兩隻猴王屁股上沾的屎，還是留給佛祖來擦吧。
【三】
那麼，諦聽可是《西遊記》杜撰的一個角色呢？
有這樣一個民間傳說。
相傳，諦聽的原身是一條白犬，為地藏王坐騎。大約在唐開元年間（西遊雖描寫唐貞觀時事，但成書卻在明朝），地藏王化身古新羅（今韓國）王子金喬覺（根據佛喻，佛、菩薩常化身凡人，於人間修行普法，比如觀音菩薩，就有三十三分身之說），大概為大唐文化深深吸引，遂攜白犬一隻，浮海過水來華，削髮為僧，修行七十五載，圓寂之時，白犬亦隨之傍息。這隻白犬，大概意昭忠誠，就成了諦聽的雛形。
在後來民間的演化中，諦聽的形象漸漸豐滿起來，成了一隻具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬的神獸了。
【四】
但在翻閱典籍時，我卻發現諦聽同上古另一隻叫白澤的神獸，頗為通似。
《軒轅本紀》有載，“（黃）帝登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，因問天下鬼神之事，令寫為圖”。又有載，“自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，（黃）帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
也就是說，這種名叫白澤的神獸，能說人話，且極其聰明，能通曉天地鬼神的事情，尤其是精氣遊魂變就的鬼怪，更是瞭如指掌。而黃帝呢，這位在某些神話傳說裡被譽為中央天帝的大神（同東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊並稱五帝），被賦予了掌管天下生靈的職責。於是，黃帝便將白澤提供的這些信息，用圖的形式記載起來，方便日後檢索並管理。
可見，白澤和諦聽在某些功能上，是極其吻合的。
甚至，我們可以做個大膽的推斷，《西遊記》原作者在創作諦聽這個角色時，糅合了白澤神獸某些特質，造了這麼一個“照鑑善惡，察聽賢愚”的超級物種。
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