她被稱為“觀音菩薩下凡 ”，被處以裸刑，臨死前卻這樣大罵慈禧
十九世紀末期的中國正值內憂外患之際，清王朝的統治已經岌岌可危，而外國勢力則乘機進入中國，他們打著傳教的旗號，在中國無惡不作，特別是在四川境內，廣建教堂和傳教據點，侵吞大量農民的土地，用以收取租金，其實質是大地主和高利貸者，而當地的官府則視而不見，老百姓為了生存只能揭竿而起，當時在四川爆發過多次義和團運動，而影響力最大的當屬紅燈教。
說道紅燈教，我們不妨先了解一下廖觀音這個人。廖觀音祖上是廣東人，由於家族裡排行第九，其被稱為廖九妹。廖九妹的爺爺曾在鴉片戰爭中抗擊過洋人，參加了三元里鬥爭，失敗之後便攜家眷逃到了四川安家。
童年時期的廖九妹天資聰穎，特別是對於讀書方面，能當眾背誦學過的繁文難詩，深受長輩們喜愛，而她也愛纏著爺爺將當年抗擊洋人的英勇事蹟，並對洋人恨之入骨。廖家所住的石板灘常有土匪出沒，廖九妹很小便開始習武，由於天賦高且能吃苦，到了15歲時，功夫便遠超同齡人了。
而當時同場有個曾阿義的鐵匠，私下裡已經參加了義和團運動，他見廖九妹身手不凡，便給她講“反清滅洋”的道理，並推薦她參加紅燈教。最終，廖九妹衝破了傳統觀念的束縛以及家人的阻撓，加入了紅燈教。
加入紅燈教以後，由於生性善良，廖九妹對貧苦老百姓的生活關心至極，其因此深得大家的推崇，稱她是“觀音菩薩下凡”，其名望也隨之高漲，當時的首領還主動讓賢，甘心屈於廖九妹之下。從此石板灘少了一名廖九妹而多了一位廖觀音。
而此後，四川境內的義和團運動愈演愈烈，特別是紅燈教在廖觀音的領導下，舉行了大起義，他們直接打掉了華陽縣的團丁，將縣衙搗毀，並且還摧毀了一座教堂。紅燈教起義的消息一出，隨即震驚了遠在成都的總督奎俊。奎俊擔心紅燈教會壯大，隨即派遣大軍前往鎮壓，
廖觀音從容應對，多次大敗對手。
此後雙方輾轉多地對抗，紅燈教由於缺乏裝備、人員以及補給，有些力不從心，最終火盆山被打敗。戰敗後的廖觀音決心化整為零，她單獨帶領一個20人的小分隊直接殺入成都總督府，一時間讓整個成都都人心惶惶。此後紅燈教逐漸恢復了往日了的勢力，但也引起了清王朝的重視，山西巡撫岑春煊攜晉軍入川作戰，他主張攻心為主，誘降紅燈教。最終，廖觀音被屬下出賣，押解至成都。
被擒之後，等待廖觀音的只有死亡，但她沒有退縮，在牢裡大罵慈溪和岑春煊是外國人的走狗，直到行刑那天亦是如此。清朝的死刑規定在行刑前必須扒光犯人衣服遊街示眾，因此被稱之為裸刑。而行刑當天，廖觀音儘管上半身被扒光，但毫不畏懼，依舊大罵慈溪和岑春煊，直至劊子手中的刀落下。而行刑時，廖觀音才17歲，正是大好的青春年華，不由令人遺憾，但更多的是敬佩。
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