每天讀幅經典（4）
赤壁圖 細部 武元直 縱51.9釐米 橫697.7釐米
宋神宗元豐五年即公元1082年，被貶黃州（今湖北黃岡）的蘇軾，兩度與友泛舟赤壁。第一次是這年初秋時節，第二次是農曆十月十五日夜，他分別為這兩次遊覽所感而寫了前、後《赤壁賦》。蘇軾所遊覽的赤壁，其實為黃州赤鼻磯，並非三國時期赤壁之戰的舊址，蘇軾對此心知肚明，反而將錯就錯，借景抒情，將抑鬱已久的情緒以及對世界的看法汪洋恣肆地傾訴出來，成就了文學史上最壯麗的篇章。
尤其在這段時間做的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，他更是直接點出：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”而在他對赤壁的文學性描寫之後，赤壁就不再僅是周郎的，而更是蘇軾的了。
自公元1082年以後，無論是文學還是繪畫，打上蘇東坡標籤的赤壁，都成為大家爭相表現的題材，對此進行著不斷的詮釋和演繹。在繪畫史上，各個之後朝代的藝術家們，都不斷創作出以赤壁為題材的美術作品，這些作品與蘇軾的文學名著一起，流芳千古。
赤壁圖 局部
此畫作者武元直，生卒年不詳，有記載他是金章宗完顏璟明昌(1190—1195)時中進士。武元直字善夫，與趙秉文交往密切。這幅《赤壁圖》拖尾，就有趙秉文大字行書和蘇軾《赤壁賦》原韻一闋。趙秉文是金代著名學者，他的生平歷史記錄較為翔實，生卒時間為1159——1232年，比蘇軾（1037—1101年）幾乎晚一個世紀。秉文字周臣，號閒閒居士，晚號閒閒老人。金世宗大定二十五年進士，曾拜禮部尚書，在金哀宗即位後，改任翰林學士。由此推論，畫作者武元直大致比蘇東坡晚一個世紀。
隔了一百年後，武元直憑藉自己想像，將蘇軾泛舟赤壁的場景用水墨凝聚於紙面，這一場景以“蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”為母題，將蘇軾的小舟置於畫面下部中心，處於江水拐彎處，而畫者採用俯視的角度，可以將大江與群山、絕壁一覽無遺，充分表現了蘇軾所描繪的：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的萬千景象及恢弘氣勢。
赤壁圖 細部
若是按照手卷展開的習慣，我們的視線可能是由右向左移動，但實際上武元直所處理的這段江水，卻似從左至右，從船尾梢翁的動作來看，蘇軾所乘坐的小船，正從懸崖圍繞、礁石猙獰的亂流中駛過，面對兩岸氣勢奪人的危巖峭壁，蘇軾和他的朋友們圍坐船上，談笑風生、氣定神閒。似乎，他們也知道，只要拐過這道彎折的水面，前邊就是一派海闊天空，可以任他們“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”。
因為武元直為金人，他的技法與風格受到五代、北宋以來北方地區李成、郭熙的影響，與南方畫家相比，有一定的地域特色。比如在對山石描繪所採用的斧劈皴法，這種皴法似持利斧斫出山壁凹凸，下筆如下斧，斧起斧落，一斧一痕，清晰利落，並且充滿韻律和力量感。因蘇軾兩次遊覽皆為夜遊，作者在對景物的描繪時，在淡墨勾皴的山石上，再塑造重墨勾勒的樹木及苔點，有的地方先用淡墨大片皴出山體結構，然後再用重墨稍作勾勒，如此呈現出濃淡墨色的彼此滲化，使景象稍趨朦朧，以烘托出“月白風清”時的景趣。
赤壁圖 細部
赤壁圖 細部
此圖無款，前隔水有明代大收藏家項元汴題簽：“北宋朱銳畫赤壁圖。趙閒閒追和坡仙詞真跡。槜李天籟閣珍秘。”雖然這畫一度被項氏鑑定為北宋朱銳的作品，但據元好問《遺山先生集》中題趙秉文書赤壁圖之末句雲“赤壁圖武元直所畫，門生元某謹書”，由此證明，此圖作者實為武元直。這也是金代畫家武元直幾乎唯一的存世作品，如今這幅《赤壁圖卷》被收藏在臺北故宮博物院。
（以下請橫屏欣賞）
附錄1：
赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
附錄2：
後赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復 識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
（全文完）
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