阿保機是916年建契丹國稱帝。那不是宋朝建立於960年麼，當然啦，他比趙匡胤大得多啦，大好幾十歲。阿保機是872年生，926年死，活了55歲。姓耶律，名億，耶律億。這應該是他手下的漢族大臣根據意思翻譯的名字，這是意譯，而不是音譯，如果音譯的話，他就叫阿保機。他建立這個王朝比宋朝早四十四年。後邊我們再說阿保機是怎麼回事，咱們先說歐陽修是怎麼記載的。
歐陽修，他寫這個《歸田錄》，因為他是《新唐史》的主編，雖然沒有參與的太多，但他是總頭目，接觸的史料很多。編唐朝歷史的時候，他就發現有很多東西沒法寫進正史，所以他在晚年退休以後，就把沒法寫入正史的史料零零碎碎的記了一些日記，就是我們現在講的《歸田錄》，所以他的史料價值是很高的。所以我講《歸田錄》的原因也在這裡。包括前邊講的《東坡志林》也是不能記入正史的一些歷史故事，但是蘇東坡側重於老百姓的事兒，朝堂上的事兒說得很少。當然歐陽修這個《歸田錄》比《東坡志林》早好幾十年，他就側重於朝堂上的事兒，非常珍貴，我們也從這裡能看到歐陽修對於歷史事件的一些真相，不能進入正史的一些判斷。比如我們前面說的曹利用，歷史上都說曹利用是奸臣，通過歐陽修的記載，我們就知道原來曹利用是冤枉的。這裡我們看一看歐陽修對於阿保機是怎麼記載的。雖然故事非常簡單，但是我們也能從字裡行間看出來歐陽修對阿保機是怎麼評價的，是怎麼看待的？
他說的是：契丹阿保機，契丹原本就是遼國，宋朝對於遼國只稱契丹。在歷史上他這個民族就是契丹族，唐朝、五代十國一直都稱他們為契丹。所以，歐陽修在這裡直截了當的就說契丹阿保機怎麼怎麼樣。阿保機在唐朝末年和五代的時候勢力最盛。到了開平年間，他害怕梁朝……。“開平”是朱溫建立的梁朝的年號。907年，朱溫滅唐朝建立梁朝，在這一年，阿保機同時坐上了契丹大汗的位置，他屬於“輪值主席”，契丹族推舉大汗是輪值的。雖然唐朝滅亡了，朱溫成了梁朝皇帝，但是契丹仍然保持向中原王朝稱臣的傳統，還是向梁朝納貢，示好。朱溫也向他們派遣使臣，向他們示好，還是屬國的性質。
其實這一篇，一共沒多少個字，我解釋得多了，因為大家對於這些東西恐怕沒什麼印象。歐陽修繼續說，現在我們這個時候關於阿保機的說法呢，有一個叫李琪的寫了一本《金門集》，裡邊有《賜契丹詔》……。這個李琪是誰呢？李琪與趙匡胤、趙匡義弟兄兩個的關係都非常好，是他們兩個的貼身侍衛，武功非常高強，而且他是文武全才，寫了一本書叫《金門集》，現在估計沒有了，看不到了。歐陽修看到李琪的《金門集》裡邊有一篇文章《賜契丹詔》，就是趙匡胤也好，趙匡義也好，賜給契丹的詔書，這個《賜契丹詔》裡邊寫的都是“阿布機”，兩頭的字一樣，中間是個“布”字。歐陽修就認為，當時李琪作為皇帝身邊的人，他寫的書不應該有任何差錯。
但是，從五代以來的其他書裡邊都是說的“阿保機”，雖然現在的契丹人稱他們自己的開國皇帝也是“阿保機”，這也應該沒有什麼錯誤。
又有一個叫趙志忠的人，本來是我們的華人，歐陽修《歸田錄》明確記載“華人”兩字，可見“華人”已經就代指中原王朝的人，趙志忠從小就陷在契丹，從小就聰明，在契丹國那邊中了進士，而且做到了很高的官職。他後來從契丹逃跑，回到了我們大宋朝。他能把遼國所有的事兒，包括皇帝的世系，每一個大臣的世系，每一個家族的世系，每一處山川風物是什麼樣子，都知道得非常詳細。趙志忠說：“阿保機這個人實際上本名叫阿保謹。”這是歐陽修明確的記載，咱們說阿保機是機器的機，趙志忠說的卻是謹慎的謹。
歐陽修把這一系列的說法列舉完，說了一句話：“我真的不知道誰說的對，這也是所謂的聖人都會對於該說的不該說的事兒，對於一些學問的傳承都非常慎重，這是根本原因啊。”
歐陽修在這一篇裡邊表面上看起來，是說的阿保機這個名字是怎麼回事，當然作為宋朝的宰臣，他不可能直接作點評，其實我們從字裡行間可以看出，歐陽修對阿保機這個人有一種莫名的感情在裡面。為什麼呢？阿保機再偉大，他畢竟是一個外國的君主，歐陽修之所以費這個勁在這兒記載，明顯的能看出來，他不願意讓後代人對於阿保機到底叫什麼有所猜測。說明他對阿保機是讚佩的，他畢竟開國在先，宋朝在後。再一個我們從這一篇裡面還能看出來一些東西。
第一點就是，歐陽修在這兒說過來說過去，是不甘心阿保機在華人裡面沒有一個真名字。
第二點我們能看出來，少數民族政權，其實他們的內心對於華人以及中原王朝有一種天然的恐懼。我們中央電視臺的《動物世界》就說了，所有的動物包括大象在內天然的懼怕人類，就是這個道理。他為什麼懼怕？這個原因我就不再細說了。他們北方契丹也好，等等也好，雖然沒吃的沒喝的了，就來中原侵略、擄掠，但是他的骨子裡面對於華人以及中原王朝是恐懼的。比如朱溫907年代替了唐朝，阿保機907年也當了契丹的輪值大汗，他依然是像過去對待唐朝那樣繼續進貢，示好。這說明他是天然的恐懼大中原王朝。
最後，阿保機他有多大的本事呢？他在遼史當中對阿保機的描述是，生下來兩三個月就會走，不到七個月就會說話，這個倒不稀罕，我的女兒、兒子也是不到七個月就會說話。肯定是編歷史的給阿保機臉上貼金的。他的本事在哪裡呢？他跟李元昊差不多，實際上他沒有李元昊的本事大。李元昊是自創了西夏文，阿保機是組織了一干人創造了契丹文，這說明他的組織能力很強。
際上後來他的朝廷的制度……，他當了契丹大首領之後，他侵佔了很多漢族人的州縣，擄掠了很多漢族人，這樣就導致他那裡邊既有契丹人又有漢族人，從農業耕作方式到文化習慣全都不一樣，他就沒法管，阿保機設立了北面官和南面官這樣兩種官制，來管理契丹人和華人。到了阿保機逝世以後，就改成了北府、南府。北面官就是專管他本民族的，契丹族的，南面官就是專管漢族人的。北面官還是按照他們契丹人的老辦法來管理，南面官就按照唐朝的、朱溫的梁朝的管理辦法來進行管理。
他由於還是奴隸制社會，甚至是原始社會，他們每隔多少年要推舉新的可汗，不是說每一個可汗一直當到死，不是祖祖輩輩可以繼承。但是這裡邊就出現後患了，他當可汗的年限到了，他的弟弟們還有契丹族其他有本事的將領們就強烈要求重新推舉。在這個過程中可費了老勁了，他為了坐穩位置，跟他的弟兄們打過來打過去，有好幾次把他所有的弟弟都打敗了，俘虜了，也不殺頭。按照南面官的說法，這些人是造反，要殺頭。按照北面官的說法，我們祖祖輩輩就是這樣傳承的，人家沒有過錯。這可搞壞了，搞糊塗了。阿保機沒有按照南面官漢人的說法，還是按照北面官契丹的說法，把他們捉拿了也不殺他們，只是勸勉他們：“不要這樣搞了，我們今後也要建立朝廷。”但是，那些為了爭奪汗位的，人家倒不是爭奪，而是祖祖輩輩一到多少年必須推舉新的大汗，人家到了那個年限就又起來了，就又造反了。這樣搞來搞去，把阿保機搞得很疲憊。
最後，通過南面官也就是漢朝的宰相提出了好多建議，終於稱帝了，建立契丹國了，也不以大汗自稱了，與漢人朱溫建立的梁朝、李存勖建立的後唐等並駕齊驅。他雖然當了皇帝，但是按照契丹人的規矩，對於汗位的爭奪沒有休止。皇權倒是鞏固了，到他的兩個兒子以及孫子輩來來回回爭奪皇位，跟他早年的爭奪汗位的情形如出一轍。
後邊的事兒簡短截說吧，本來他立了大兒子耶律倍為太子，但是由於……，遼國統治的範圍大約是長城以北沿線，最東到海，黑龍江往東那一帶被他征服的時候，就封太子耶律倍當東丹王。所謂的東丹王，其實就是東部契丹國的國王。由於太子耶律倍跑得太遠，阿保機926年死的時候，他二子耶律德光在跟前看著呢，老二直接當了皇帝，居然把太子扔到一邊了，甚至是想把太子逼死。老大耶律倍曾經一度投靠了後唐皇帝李存勖，李克用的兒子。梁、唐、晉、漢、周麼，最早的時候，阿保機跟朱溫、李克用關係不錯，這會兒耶律倍被逼得投靠了李存勖。
再到後來，阿保機的二兒子耶律德光當皇帝多少年以後，947年，改國號大遼，正式成為遼朝。
他死的時候，老太子耶律倍的兒子耶律阮找著機會了，籠絡了一幫大臣，又奪回了皇位，皇位又成了老大家的。
又停了多少年，耶律德光的兒子耶律璟又奪回了皇位。
又停了多少年以後，耶律阮的兒子再次奪回皇位，這次就到了嫡長子耶律倍的孫子了，叫耶律賢。這次耶律賢就純粹用中原王朝的官制，基本上原來的北面官不起作用了，並且直接宣佈以後子子孫孫都是嫡長子當皇帝，別的人也就不要想了。
從那兒以後，契丹輪流當皇帝的情況也就不存在了，這就過去六七十年了，遼國在他之後進入全盛時期，也就是他老婆蕭太后時代，以及他兒子耶律隆緒時代，那已經到了宋太宗、宋真宗時代了。
歐陽修記載的這一篇裡面，趙志忠這個人就是華人，他知道阿保機內部種種的事情。後來阿保機的重孫子耶律賢拋棄契丹的執政方式，全部採用南面官的辦法，華人治國理政的辦法，事實上與中原王朝沒什麼區別。為什麼我們說宋、遼、夏三國嚴格來說都可以歸為中華民族的一個部分？這是有歷史脈絡的。只不過這個歷史脈絡被一些狹隘的漢族人認為不確切，但是我認為這個脈絡還是比較確切的。包括後來的金朝也是如此。再到南宋滅亡後的元朝，最後也不得不採用漢人的治國方略，但是前期那種野蠻的破壞方式埋下了禍根，等到完全採用漢人執政方式的時候已經太晚了，被朱元璋、徐達把他們打得不行了。這是後話。
我們今天說了遼朝的開國皇帝耶律阿保機的情況，當然啦，他的祖上本身就是契丹族內部屬於貴族，地位比較高，那才能在輪值選舉的時候輪得上他當可汗。這是整個遼朝前期的大約梗概。
對於遼朝、金朝的歷史，我們作為漢族的孩子瞭解得太少，其實這也是一個缺陷。應該展開胸懷去看一看，他們到底是怎麼回事？
好了，其他的不說了，各人自悟吧。
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