佛教的核心教義無非就是指無常+因果+流轉，在道家和中國《周易》中看來就是就是萬物運動的循環不止、圓流不息。那麼在佛教中的六道輪迴，道教中的輪迴又是指什麼呢？
其實我們在前面就說過了，六道輪迴在褪去其本身的宗教色彩和神秘主義，其實就是指無常+因果+流轉。佛教中的成佛，道教中的昇仙，並非是指脫離這些因果，無常和流轉，而是在深明因果之後，自然而然的做到隨緣，順應自然，順勢而為，就像道家中說的清淨無為。我們俗人在俗世總是因為過於自我，謀求更大的利益而逆因果而為，不得解脫。
人好比一個整體的系統，由肉體系統和精神系統構成，兩個方面的共同運轉形成了人的生機。但是萬物無常，每一個系統穩定都不固定，一般而言，精神系統都會比肉體系統更穩定，這就是為什麼會有那麼多靈魂出竅的現象，所以在肉體系統崩潰以後，意識能存活更長的時間，可以尋找新的合適的依附體，去補充自己流逝的生機，就像我們在日常生活中需要通過進食去補充能量。這就我們所說的輪迴。
我們在日常生活中的時候，當飢餓到極點，我們便會慌不擇食，同時輪迴也是如此，當我們的意識虛弱到了極點，意識便會迫切的需要一個依附體進行補充，一旦在下一個依附體上沒有得到有效的補充，就會形成一個惡性循環，最終靈魂灰飛煙滅。所以在道教和佛教中我們都講究修煉自身，其實就是提高自身意識系統的質量，最終大徹大悟中重歸宇宙的總體意識中，達到意識永生。
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