漢字是世界上最古老的四大自源文字（兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書字、中國商朝甲骨文、瑪雅文字）之一，亦是其中唯一沿用至今的文字。漢字是偉大的，它哺育了世世代代的中華兒女，成就了中華民族一代又一代的輝煌。
而漢字除了是語言外，還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。參悟漢字玄機，是學習為人處世，是體悟人生之道，也是讀懂中國文化。
13個最內涵漢字，道盡人生真諦
“停”
暫時的停下，是為了更好地前行
中國古代的驛道，每隔一段距離，便有一個亭子。這些亭子是做什麼用的呢？我們先來看看這個“停”字——“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時停下疲累的腳步，在“停”中補充體力、蓄積精神，好讓後面的路走得更輕鬆、更快捷。“停”，是為了更好地走，這就是“停”字中的人生智慧。
“劣”
差人一等，是因為比別人少出了力
人生的優劣，不是先天決定的，而是後天形成的。漢字“劣”的構造就很有意思：什麼是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。
你比別人差，不是本質就差、生來就差，而是後天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結果。
上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優劣。
“路”
就在各自的足下
“路”字的左邊是一個“足”，右邊是一個“各”——人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始於足下”，說得就是這個道理。
所以，每個人都能走出一條人生之路來，但要自己走，不能指望別人。
“舒”
捨得給予別人，自己就能收穫快樂
“舒”字，左邊是捨得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是捨得給予的意思。所謂“舒心”，就是“捨得給予別人，自己就能收穫快樂”。
“福”
有衣穿有飯吃，就是福
“福”，左邊是“衣”，右邊是“一口田”。古人造字時，認為一個人有衣穿有飯吃，就是“福”。
與古人比較起來，現代人的物質生活不知要豐富多少，他們普遍有衣穿有飯吃，普遍實現了溫飽；不少人還達到了小康，有的甚至大富大貴。而很多人卻是整日愁眉苦臉，一臉的不快樂。
這是因為現代人的滿足已經不再停留在有衣穿有飯吃，不再是知足常樂。他們有更多的慾望，一時得不到滿足，就會痛苦煩惱，甚至嫉妒仇視別人。
幸福，不是擁有了，而是滿足了。
“道”
首要的，是邁開腳去走
“道”字，由一個“走”字底和一個首要的“首”字組成。這告訴我們，要走出一條人生之“道”來，首要的，是邁開腳去走。
理想很重要，信念很重要，毅力很重要，堅持很重要，機會很重要……但如果你不邁開腳去走，不去行動，這一切都將等於零。
“患”
心多，不是好事
“患”字，上面是一個“串”，下面是一個“心”，連起來就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一個不能“一心”對待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎麼不會心生憂慮呢？一個不能“一心”對待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎麼可能做成事呢？一個不能“一心”對待別人的人，對別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長慼慼的小人，怎麼會是一個健康的人呢？
“誇”
自大的人，最終要吃大虧
“誇”字，上面是個“大”，下面是個“虧”，可以這樣理解和解釋——一個自大的人，最終是要吃大虧的。
一個自大的人，必定是在用他的自大來掩蓋他的無知和無能。一個不知道用行動去改變自己的無知和無能，而是用自大去掩蓋的人，那隻能永遠無知無能下去，最終必定會在不斷地膨脹和越來越莽撞中，吃大虧。
“途”
給別人留有餘地，自己才有路走
“途”字由“走”和“餘”構成，可以這樣理解和解釋——給別人留有“餘”地，自己才有路“走”。有些人愛斤斤計較，睚眥必報，因此把人際關係弄得很糟，做起事來就只能處處受挫和碰壁。
“海”
大海，來自每一滴水
看看“海”字的寫法：“海”，來自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開始，做好了那些小事，才能成就人生的偉大。
反過來說，大海之所以博大，是因為可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一個小水窪，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，告訴我們謙虛包容才能大成的道理。
“怕”
恐懼，是因為內心空虛
“怕”字，由“心”和“白”構成。什麼人才會“怕”和恐懼？就是那些內“心”一片空“白”的人，即內心空虛之人。
那麼怎樣才不會害怕、不會恐懼？當他懂得不斷地用學習、工作、事業、理想、信念和愛來填充自己的內心，去驅走內心的空虛，讓自己充實起來，自然也就不會怕、不會恐懼了。
“忙”
一忙，就把心給丟了
“忙“字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個行色匆匆忙著的人，往往是一個無“心”之人。
忙中出錯、忙中出亂，就是因為忙著忙著就把“心”給丟了。一個不帶著“心”、無“心”做事的人，如何不會犯錯出亂？
焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個人的“心”。靜下來，讓“心”回來，人才會安寧，事才會從容。
“贏”
要成贏家，要有五種素質
“贏”字由亡、口、月、貝、凡五部分組成，這就是人生贏家必備的五種素質和能力——亡，危機意識；口，溝通能力；月，時間觀念；貝，取財有道（貝殼是最古老的貨幣之一）；凡，平常心態。具備了這五種素質和能力，再加之努力奮鬥，定會走向成功，成為人生贏家。
17個最有趣漢字，說透為人處世
“心”中有“鬼”，所以才會慚愧。
看一個“人”，
我們往往只重視他的“言”談，
而忽視了他的內心。
站得“直”，“人”的身價才高。
同形同向，“月月”相伴，
方能稱得上真正的朋友。
不停地“走”，不停地“幹”，
就會超過別人。
欠了別人的，就要償還，
這是做“人”的“責”任。
做什麼事，不能光用“口”講，
還要致“力”於行動。
“人”的欲求不可無限膨脹，
要適可而“止”。
正“直”，是它的立足“點”。
一旦被人看穿，
“馬”上就會被人看“扁”。
請勿只有“口”，還要用心。
“召”示你，不停地“走”，
你才能趕上別人，走在前面。
要“辦”成一件“十”分成功的大事，
必須靠大家共同努力。
落伍者往往只是比別人，
晚“走”了一“尺” 。
“今”天努力一“點”，
明天才有資格指揮別人。
如果只願用“耳”朵聽對自己有“益”的話，
不願聽批評，其人心胸必然狹隘。
“因”為世界和他人為你的成長，
一直在付出“心”血，
所以，人必須學會感恩。
17個最難認漢字，盡顯漢語神奇
15個最深邃漢字，中國文化精髓
事物所遵循的法則、日月星辰運行的規律，稱為天道；人事活動所遵循的規律，稱為人道。
“誠”，是真實無妄。一切道德的行為必須建立在內心真實無妄之上，否則便是虛妄，《中庸》稱之為“不誠無物”。君子以“誠”為道德修養的目標，以及達於“天道”“天理”的途徑。
是個人的良好品格和在社會中的良好品行，也是幽隱無形的“道”的具體顯現。
以“理”為最高範疇，因此當時占主導地位的學術體系稱為“理學”。
“氣”沒有具體的形狀，永遠處於運動變化之中。“氣”的凝聚意味著事物的生成，“氣”的消散意味著事物的消亡。“氣”貫通於所有有形之物的內外。
人的某些情感、慾望，通常被規定為好、惡、喜、怒、哀、樂等六者，或喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七者。前者被稱作“六志”或“六情”，後者被稱作“七情”。
志趣、情趣、意趣等，是人對自然、人生的獨特體驗和理解。
“仁”的基本含義是愛人，進而達到人與人之間、天地萬物之間一體的狀態。
“天”是中國古代思想中具有神聖性和終極意義的一個概念。天就是宇宙的普遍法則。
用仁義治理或統一天下，以道德手段使天下人都來歸順，叫做“王（wànɡ）”。依靠仁義道德形成天下一統的政治局面，叫做“王道”。
萬物，萬事。
孟子認為“心”包含惻隱、辭讓、羞惡、是非等四端，道德實踐的核心就是保存並擴充人固有的善心。道家則認為虛靜是心的根本狀態，如靜止之水，由此可以把握天地萬物的本原。
有本性、性質等多重含義，主要指“人性”。歷代學者對人性善惡的問題有著許多不同的看法，或性善，或性惡，或性無善惡，或性有善有不善，或有性善有性不善。
“虛”指世界或者心靈的一種狀態。“虛”指“氣”的存在狀態，因為“氣”的存在隱微無形，故以“虛”稱之，但並非完全空無。也指虛靜的或沒有成見的內心狀態。
人行事的合理依據與標準，以及調節言行使之符合這種標準，以獲得合理的安處。
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