邱思民
因为在中国古代的思想环境下，是以崇拜古代为主的，在面对前人留下的东西的时候，古人缺少足够的质疑精神。
应该说，无论在人类文化在哪个阶段，人们总是对古代充满了敬意。就像孩子们在开始学习的时候，总是对父母或者老师充满了盲目的相信，甚至会认为“我爸爸是最厉害的。” 人类在最初的文化当中也充满了这样的情结，对于我们的祖先，或者我们继承的文化对象充满了盲目的崇拜。比如中国古代认为“天不生孔子，万古如长夜。” 中世纪的欧洲重新发现希腊罗马文化之后，因为亚里士多德就是最伟大最正确的大哲学家“the Philosopher”，是一切思想与科学见解的准绳。
所以缺少质疑精神，在某个时代看来并不是特别严重的事情。但如果整个文化系统当中都缺少质疑精神，那就变得非常可怕了。就像中国社会一直处于治乱循环一样，梁启超在清朝300年学术史当中就指出中国的学术思想其实也都是即使有创新，也都只能打着孔子的旗号而进行。比如像明朝的思想家李贽，因为公开批评孔子，成为“名教罪人”为整个社会所不容，最后被判处死刑。
传统中医对于《黄帝内经》的盲目崇拜，其实也只是崇古情结的一部分，这种崇古情结阻碍了人们去质疑它，从而就难以获得发展。尤其是当现代人（清末以来）接触到了（正在转型中的）西方医学之后，非但没有借鉴西方医学之长（除了极少数人，但被中医界排斥），反而把崇古情结发挥到了极致，拒绝承认医学的基础是对现实人体的研究，打着文化特殊性的旗号，拒绝承认错误，从而也就拒绝改进。在这种情况之下，古人无可奈何的错误，就变成了现代人坚决维护的迷信了。
西方医学为什么能够发生转型成为现代医学呢？因为在西方哲学中，其实从古希腊以来就有质疑的传统。当中世纪重新学习希腊哲学，度过了最初的“小学生”“仰视”阶段之后，有了足够的知识积累，理解了希腊哲学质疑精神的内核，从而开始了对于自然界的重新探索，文化的整体也发生了转型。从最初的单纯学习者变成了开拓者，从而使知识积累越来越迅速。反过来再看中国文化，因为缺少这种质疑精神，没能摆脱“小学生心态”，也就不可能诞生以质疑前人、独立探索为基础的现代科学。
有趣的是，《黄帝内经》的题目和内容也是这种“盲目崇古”现象的一部分。多数学者认为，《黄帝内经》成书于春秋战国至两汉之间，它不是一部系统著作，而是多人作品的汇编结果。之所以托名“黄帝”，正是因为古人特别崇拜“鸟生鱼汤”，黄帝更是被认为是中华人文始祖。《淮南子·修务训》就指出“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”。某人把自己的作品署名为某名人作品，借名人效应而传世，这种做法在历史上很常见。
可是翻开《黄帝内经》，“黄帝”“岐伯”“少师”“伯高”等人依然是“崇古而贱今”的。他们动辄宣称“上古”之人如何如何，“中古”之人如何如何，“今时之人”如何如何，越古老的越是完美养生从而长寿不生病的。也就是说，“黄帝”本人认为他所处的时代已经败坏而不完美了，所采用治疗手段也是低下低效的，至于养生之道早已废弃。
我们可以从中推测知道，“黄帝”等人已经发现，他们所处的时代，医生们（巫医们）治疗疾病的手段并不高明，人们的健康状况、平均寿命，都堪忧。所以他们才梦想“上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰“，对应的现实正是”今时之人年半百而动作皆衰者”。“黄帝”们的梦想是提高健康状况和平均寿命，但在那个时候，人们对自然和人类自身的认识水平是很低的（千万不要被其中动辄谈起天地、道德、四时、日月等话题给骗了，这些认识水平同样低下，错讹甚多），这些目标注定是达不到的。东西方皆是如此，其证据就是东西方古代帝王家的子女成年率、平均寿命都很低。
只有当近现代科学诞生之后，在科学思维的帮助下，医学家们才逐渐认识既往医学认识和手段存在极大缺陷，整体都可疑，从而逐步抛弃了古代错误，形成了现代医学。我们面对的其实并不是中西医对立，西方古代医学同样带有浓厚的巫医色彩，而是古代医学和现代医学的更新换代，整体模式的颠覆和替换。学会质疑，我们才能摆脱中华文化里持续几千年的盲目崇拜古代的错误思维，解放思想，纠正错误，迈向现代化。
松鼠老孙
战国时代的《黄帝内经》是中医学的理论基础……
这句话本身是有问题的。
既然讲科学证据，我们就来掰扯掰扯考古证据。
任何学科的发展，都会经历从简单到复杂的过程。
那么，单从对经络的论述去着眼，长沙马王堆汉墓的伴随墓葬出土了《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》两册竹简。而《黄帝内经》有“十二正经”、“奇经八脉”、“络脉”、“皮部”等一整套经络理论，比这两本汉简要复杂的多。本着凭证据，有一说一的理念，保守一点说：至少从目前掌握的文物来看，《黄帝内经》的成书年代不应早于西汉马王堆汉墓所处的年代。
而班昭《汉书 艺文志》又记载了“《黄帝内经》、《黄帝外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《旁篇》”等一堆列出了名字的和没列出名字的医书。
所以，《黄帝内经》的成书年代，不应晚于《汉书》的成书年代。
当然，《黄帝内经》本身的属性是“医学论文集”，就好像现在的医学学术期刊、杂志。不能排除随着时间的推移，《黄帝内经》的内容有所变动、增减。
当然了，要是有杠精非得说：万一是《黄帝内经》已经存世，只不过是没被埋进马王堆墓里去。那我也没办法。我当然也乐意中医的历史更久远一点，但是，要抬杠，请拿出证据来。
所以，综上所述，题主错在“战国时代”四个字上，这个缺乏直接证据啊！🤔
直江爱
我来说说西医和中医的真正区别，两种医学都像是金字塔，只不过建的顺序不同，中医是高屋建瓴，从上往下。西医是打地基，从下往上。所以中医居高临下，站在高处看到的风景和境界自然不同，所以由上古确立的理论往下各分科分支发展，越研究深入，也就越庞杂。西医近百年来摸爬滚打，从实验，解剖，分子，化学等等最为细致的领域入手，由小而大，在金字塔也就是从最大面积的底面地基开始建起，一步一步往系统整体归纳综合。
然而中医的问题在于从高往下，缺乏实际检验，容易一脚踩空，因为单从理论出发到实践还是有一定距离。西医的问题在于从细博杂到系统整体的过程容易失去方向，因为没有高屋建瓴的核心理论指导，所以西医也是一个不断试错的过程，就好比从地基打起有可能打成金字塔，也有可能打成圆柱长方体等。
但是，我觉得其实这两种医学其实很有可能是同一个金字塔，只是在从上到下和从下到上之间缺乏一个沟通的链接点，导致如今还没法形成一个完美的金字塔，所以在医学领域研究人员应该致力于金字塔中间的这段空白，联合中西医一起为人类的健康事业作出贡献。
羇旅o狂客
因为古人没那么无耻，知道自己有几斤两更不会像现代人自私无耻黑心自己学不会学不了就扣帽子黑这不科学的封建的扣一堆帽子。以前成书很难要几代人甚至几十代人的验证，不是现代人写书东凑凑西凑凑而成一篇文章。就可以沽名钓誉。《黄帝内经》被封为经典，经历过5000年的验证。有能力学通的几亿人中才有一个。像现代学中的高等数学，空间学，相对论，量子力学。也没有几个人能学的通的，但没有人敢扣帽子黑。还不是我们的老祖宗好欺负善良好欺负。如果你认为现代医学很牛逼的。来一场公平的医术比试。用医疗效果和事实说话还不是无耻的诡辩术。小生不才，才刚好摸到个门。谁不到先师亿份之一医术。但也医救过不少人
行者-游离滴心
中医的理论，你怎么肯定从来没有人质疑过？我印象中的几个大家名人像鲁迅，胡适等都曾经有质疑，只是当时没有现在互联网这么发达，信息传播太慢，太窄，只有少数人知道有人质疑，还有很多人质疑，没有像有这个平台，这么方便，只能口头说些质疑的话而不了了之，还有古代直至西医尚未传入中国之前，中国科技太落后了，没办法检验中医真伪，先民直至今天仍有人愚昧无知，不会质疑，迷信思想根深蒂固，不敢质疑，中医是巫术，跳大神，迷信的人不敢质疑，现代科学这么发达了，可以检验中医的真伪了，现代医学也这么发达了，相比之下，显得中医更无用了，加上有互联网，信息使播飞速，当然显得现在突然冒出这么多人质疑中医，否定中医，也恰恰是中医该退出医学的历史舞台了，仅剩下几个可怜虫仍死死抱紧中医老祖宗在挣扎，在呐喊，在呻吟
天马行空80476
这就好笑了，黄帝内经是哲学，或者说黄帝内经是哲学的运用。怎么质疑呢？既然已经骑马了，还要找马不成。你看见基督徒质疑耶稣的吗？你看见过科学家质疑科学的吗？马克思说他的座右铭是怀疑一切，既然怀疑一切又写资本论干什么？罗素也号称聪明蛋，也是怀疑一切，可还是得吧得吧说了不少废话。佛陀说法49年，可是佛陀说他什么也没有说。须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。还有老子，从来不想说什么，因为老子主张不言之教。后来老子过函谷关，被关守挡住，被逼无奈写了五千字的道德经。
怀疑精神是好的，大道至简，真传一句话 ，假传万卷书。你看是不是应该先怀疑那些著作等身的，像科学，哲学，都是比砖头厚的大部头。这些才是最应该怀疑的
眾妙之門
皇帝内经怎么会有错误，你能质疑什么？那是中医的祖宗，写成之时就是巅峰之作，后人无法超越，被所有中医顶礼膜拜！不客气的说，这是神人所做，神的意志蒙被质疑吗？再者说，你质疑的那些是错误吗？要辨证的看问题，你现在说它是错误，也许几千年后科学发展了，会发现这些都不是错误，那是前人大智慧的产物，不是你能理解的！况且它是民族的智慧结晶，你们这些崇洋媚外的汉奸就知道说西方的好，把老祖宗留的这点东西都糟践了。人家外国人都一直研究，都想从里面找出治病救人的精华，你们就不能好好虚心的学习研究吗？
长春的冬季
这件事是有历史原因的，在东周到清末的漫长时间里，中国一直是以文学和管理学见长的国家，社会阶层分为士农工商，技术人员社会地位低下，所以基本上有天份的人都去做官或者务农，导致医学人才凋零，成名者有数。第二，中国在清末才引进现代科学，在清末之前中医的对世界的认识方法（朴素唯物主义）同时也是社会上影响非常大的世界观。所以社会上大多数人能理解和接受这种世界观，自然很少人去质疑。而清末引进科学之后，民国政府又大力学习和发展西医（这是对的，谁当政都得这么做），中医界自己又没走出什么发动变革的领军人物，所以中医错失了大变革的好机会。第三，有人说中国文化就是一味老祖宗好，不接受新事物，导致中医不行了的。我不同意这个观点，中国文化一向是非常能接受新事物，而且同化新事物的。这是中国几次亡国不灭种的原因所在。现在我们生活中很多细节都是接受外来新事物的结果，比如衣服（我们的传统服饰是长袍大袖，据说还是开裆裤的），床（我们传统是睡地下的），头发（我们传统是身体发肤受之父母，不可轻易抛弃，男人也一生留长发的）。现在各医科大学也在做中医药的现代化和标准化，很有成绩，尤其是中成药很多都非常好，西医也很喜欢用。社会是发展变革的，只有变化才是永恒的，一味说中医理论已经在高峰，不需要改变的有如下几种人：1诊所的野医生，为了经济利益愚昧民众，鼓吹自己能治各种疑难杂症，学的也是祖传秘方，当然得祖宗的最好，要不他的谎言就不圆了。2不明真相的普通群众，被民间中医洗脑，被各电台里的广告洗脑，还科学精神不足，导致别人说什么信什么。3民粹主义者，我们要爱国，要保护我们的国家，我们的文化，但民粹主义是很危险的，还好民粹主义不是社会主流。
leo29902368
1,是否有人质疑。肯定有人质疑。任何东西都会有人质疑。包括日心说，牛顿力学，相对论，进化论，量子力学。任何一个学说出来以后都会有一大帮人质疑，甚至抗议，进行人身攻击。历史上所有看过黄帝内经的医家都会去质疑，去验证，他们不相信里面说的内容是对的，然而从医学临床经验得到的结果大部分却和黄帝内经相同。所以黄帝内经才会被保存那么多年，奉为经典。因为黄帝内经本身就是临床医学的归纳和总结。所以题主说的这个问题本身就不成立。
2，你说怀疑，怀疑它什么？你怀疑它说的早睡早起？那你就天天熬夜试试，你怀疑它说的保精养身之道？那你就天天做或者撸试试？它说不能纵欲，你就纵欲试试。你是怀疑它是春生夏长还是秋收冬藏？还是怀疑肾不主骨，不好好保护肾，保证你老的比谁都快，骨头受伤去医院，骨科医生会叫你禁欲的。戒色吧几百万的人，都因为撸太多产生各种问题，有空去看看吧。肝不开窍于目？为什么鱼肝油对夜盲症那么有效果？怀疑它不治已病治未病？现在多少人处于亚健康状态？去医院检查，能看出什么来？99％完全看不出什么症状来。亚健康就是病的开始状态，一开始不治疗等到成形了你再去，那不就完了？治未病第一是没有病你去预防疾病的发生，包括日常生活防寒保暖等和医疗措施“种豆”“打疫苗”等等。第二是，在亚健康状态的发现和治疗。并不是像人们说的，没病治什么？或者治不好病。怀疑总得找到怀疑点和怀疑的依据吧？是否把其中的意思理解通透。读了几遍。是知道大概意思呢还是熟读全文，铭记于心，甚至倒背如流，真正理解它在说什么？有的人估计连字都识不全就在这说三道四了。你没有完全理解它你就没有怀疑它的权力。真的是那句话，奈何以至微至精之道，传以至下至浅之人。十年，没有个十年你是无法真正理解黄帝内经的。越是深入你会发现你越肤浅。古人的智慧不是你我这等凡夫俗子所能参透的。
读书思考笔记
这位仁兄此问甚是有趣，把一群中医粉都打成了厚古薄今、遵经崇典、守旧因循、不思进取之辈了。那么，可否反问“阁下从何处来？到哪里去？是穿越所来乎？咋就确定几千年来没人质疑过呢？”
依照现今之基础认识，理论来源于实践反过来又指导于实践，假设《内经》所言不靠谱，后人用之于临证也必定是大开杀戒了，当此i之际，何疑之无？若是明知其非而顽暝固执，估计中医也活不到现在了吧！……
“学而不思则惘，思而不学则殆”，这是最起码的。
