今天是七夕節，作為中國的情人節，你知道wuli泉州人的七夕都是怎麼過的嗎？

一起來看泉州古城街頭路人

如何搞笑“安排”七夕

1.在民間，除了大家所熟知的拜“七孃媽”和吃糖粿，你還知道什麼呢？

2.你可知道七夕有什麼習俗？

3.你的七夕準備怎麼過？

泉州七夕到底應該怎麼過？

• 祭祀風俗

泉諺有云:“七月初七七娘生”，可見民間把農曆七月初七日界定為七仙女的誕辰。每年逢“七七”，泉州民間為“七孃媽”盛大舉行祈祥活動，形成一種風俗信仰。

泉州民間的七夕節，其節日活動內容的重點在於為“七孃媽”做生日，俗稱做“七孃媽生”。

關於這個節日的由來泉州民間原來的傳說有二：一是牛郎織女的故事，二是董永與天帝女兒“百日緣”的故事。但後來人們把這兩個傳說混為一談，說織女是天帝的第七女兒，並尊稱為“七孃媽”，

傳說中七孃媽是主管婦女幼童的，有送子、催生、養生乳母、痘疹、眼光、蒙引等七位娘媽，會庇佑各家各戶的小孩子順利出生及茁壯成長。

• 祭祀禮節

七月初七中午或傍晚，絕大多數的人家，特別是家有十六歲以下小孩的家庭都要祭祀七孃媽，此俗稱“拜七孃媽”。

祭拜七孃媽時，通常要在院子中排設香案，供上牲酸、果品、清茶等一般祭神的供品，如芋頭油飯或糖棵(中間四的湯圓)、糖渣探仔等

供上七孃媽花(風仙花或千目紅)脂粉(胭脂和香粉,也俗稱“七孃媽粉”)、紅紗線或五色線、七色線、七孃媽衣、七孃媽轎、七孃媽亭等專用於祭祀七孃媽的祭。

而且多數祭品需七份，如七個酒盅、七雙筷子、七朵七孃媽花、七盤菜餚、七盤果品等。香案邊上還要放一把椅子，上置一盆清水，並放一條新毛巾，以供七孃媽洗臉洗手。然後點上紅燭、燒七炷或三炷香祭祀七孃媽，祭畢燒些金帛、七孃媽衣、七孃媽轎給神靈，並將端午節系在孩子手上的長命縷解下，放於金帛中一起焚化。

此外，還得把一部分脂粉、紅紗線或絲線和七孃媽花扔到屋頂上，獻給七孃媽。留下的脂粉給自家的女孩或婦女用，據說用供奉過七孃媽的脂粉打扮，能和七孃媽一樣美麗。另外，人們也認為婦女用供奉過七孃媽的清洗臉，臉皮會變得特別白嫩。

祭完七孃媽後，還得備一份芋頭油飯或糖飯等到內室祭拜床母，特別是有幼兒的家庭，更需要如此。

床母有的地方也稱“婆姐”，據說是七孃媽的侍女，是直接守護兒童搖籃和床鋪的神明祭祀完後，燒一些床母衣或印有喜鵲和石榴的烏銀花紙或婆姐銀給床母，祈禱孩子平安、聰明、健康成長。

• 七夕與成年禮

由於閩南人認為七孃媽是孩子的守護神，所以，他們常以將小孩過繼給七孃媽做契子女到十六歲的形式，來保佑孩子平安長大成年，俗稱“做契”。

做契通常在孩子出生後的第一個七夕舉行，即在祭拜七孃媽時，要供上一張過繼的契約，或燒給七孃媽，或貼在有七孃媽或有女神的神廟中。

此外，在閩南地區，

以後每年的七夕，都要為素換一根紅絲繩，並買個的七孃媽亭來替換，舊的就在祭祀七孃媽時燒掉到孩子十六歲時，要買一個大型的七孃媽亭，內貼一張七媽像，七夕時在家中備辦豐盛的供品，舉行洗契的成年禮。

在用豐富的供品祭祀七孃媽後，由父母舉著七孃媽亭，讓十六歲的孩子從下面鑽過去，並脫掉脖子上掛的絭，來表現孩子在七孃媽的定下順利過關:然後把七孃媽亭、契約和金吊等一起燒掉，從而完成孩子的成年禮。

• 七夕乞巧

穿七孔針乞巧的習俗，早在西漢已經出現。東漢以後，民間七夕節俗的內容增多，是夜露天擺幾籃，備有酒隨時果以拜牛郎、織女二神，折的內容側重於乞富乞子，至南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》才對七夕婦人乞巧之俗，進行了較為準確和詳細的記載。七夕婦人乞巧習俗，自梁朝定型,傳承至今。

在泉州、晉江一帶，乞巧是向“東新娘子”乞。

泉州雖沒有專門供奉七孃媽的廟堂，但在東嶽廟和天后宮等有附祀神位。

人們做“七孃媽生”都在本宅廳前擺設香案，向天井空中舉行祭祀,類似“燒天金”，相應的儀式仍然面面俱到，足以看出人們對於七夕民俗活動的重視程度。

七夕節，你準備怎麼過呢？

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（部分習俗整理自：泉州風俗叢書）

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