今天是七夕节，作为中国的情人节，你知道wuli泉州人的七夕都是怎么过的吗？

一起来看泉州古城街头路人

如何搞笑“安排”七夕

1.在民间，除了大家所熟知的拜“七娘妈”和吃糖粿，你还知道什么呢？

2.你可知道七夕有什么习俗？

3.你的七夕准备怎么过？

泉州七夕到底应该怎么过？

• 祭祀风俗

泉谚有云:“七月初七七娘生”，可见民间把农历七月初七日界定为七仙女的诞辰。每年逢“七七”，泉州民间为“七娘妈”盛大举行祈祥活动，形成一种风俗信仰。

泉州民间的七夕节，其节日活动内容的重点在于为“七娘妈”做生日，俗称做“七娘妈生”。

关于这个节日的由来泉州民间原来的传说有二：一是牛郎织女的故事，二是董永与天帝女儿“百日缘”的故事。但后来人们把这两个传说混为一谈，说织女是天帝的第七女儿，并尊称为“七娘妈”，

传说中七娘妈是主管妇女幼童的，有送子、催生、养生乳母、痘疹、眼光、蒙引等七位娘妈，会庇佑各家各户的小孩子顺利出生及茁壮成长。

• 祭祀礼节

七月初七中午或傍晚，绝大多数的人家，特别是家有十六岁以下小孩的家庭都要祭祀七娘妈，此俗称“拜七娘妈”。

祭拜七娘妈时，通常要在院子中排设香案，供上牲酸、果品、清茶等一般祭神的供品，如芋头油饭或糖棵(中间四的汤圆)、糖渣探仔等

供上七娘妈花(风仙花或千目红)脂粉(胭脂和香粉,也俗称“七娘妈粉”)、红纱线或五色线、七色线、七娘妈衣、七娘妈轿、七娘妈亭等专用于祭祀七娘妈的祭。

而且多数祭品需七份，如七个酒盅、七双筷子、七朵七娘妈花、七盘菜肴、七盘果品等。香案边上还要放一把椅子，上置一盆清水，并放一条新毛巾，以供七娘妈洗脸洗手。然后点上红烛、烧七炷或三炷香祭祀七娘妈，祭毕烧些金帛、七娘妈衣、七娘妈轿给神灵，并将端午节系在孩子手上的长命缕解下，放于金帛中一起焚化。

此外，还得把一部分脂粉、红纱线或丝线和七娘妈花扔到屋顶上，献给七娘妈。留下的脂粉给自家的女孩或妇女用，据说用供奉过七娘妈的脂粉打扮，能和七娘妈一样美丽。另外，人们也认为妇女用供奉过七娘妈的清洗脸，脸皮会变得特别白嫩。

祭完七娘妈后，还得备一份芋头油饭或糖饭等到内室祭拜床母，特别是有幼儿的家庭，更需要如此。

床母有的地方也称“婆姐”，据说是七娘妈的侍女，是直接守护儿童摇篮和床铺的神明祭祀完后，烧一些床母衣或印有喜鹊和石榴的乌银花纸或婆姐银给床母，祈祷孩子平安、聪明、健康成长。

• 七夕与成年礼

由于闽南人认为七娘妈是孩子的守护神，所以，他们常以将小孩过继给七娘妈做契子女到十六岁的形式，来保佑孩子平安长大成年，俗称“做契”。

做契通常在孩子出生后的第一个七夕举行，即在祭拜七娘妈时，要供上一张过继的契约，或烧给七娘妈，或贴在有七娘妈或有女神的神庙中。

此外，在闽南地区，

以后每年的七夕，都要为素换一根红丝绳，并买个的七娘妈亭来替换，旧的就在祭祀七娘妈时烧掉到孩子十六岁时，要买一个大型的七娘妈亭，内贴一张七妈像，七夕时在家中备办丰盛的供品，举行洗契的成年礼。

在用丰富的供品祭祀七娘妈后，由父母举着七娘妈亭，让十六岁的孩子从下面钻过去，并脱掉脖子上挂的絭，来表现孩子在七娘妈的定下顺利过关:然后把七娘妈亭、契约和金吊等一起烧掉，从而完成孩子的成年礼。

• 七夕乞巧

穿七孔针乞巧的习俗，早在西汉已经出现。东汉以后，民间七夕节俗的内容增多，是夜露天摆几篮，备有酒随时果以拜牛郎、织女二神，折的内容侧重于乞富乞子，至南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》才对七夕妇人乞巧之俗，进行了较为准确和详细的记载。七夕妇人乞巧习俗，自梁朝定型,传承至今。

在泉州、晋江一带，乞巧是向“东新娘子”乞。

泉州虽没有专门供奉七娘妈的庙堂，但在东岳庙和天后宫等有附祀神位。

人们做“七娘妈生”都在本宅厅前摆设香案，向天井空中举行祭祀,类似“烧天金”，相应的仪式仍然面面俱到，足以看出人们对于七夕民俗活动的重视程度。

七夕节，你准备怎么过呢？

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（部分习俗整理自：泉州风俗丛书）

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