海陸豐“烏紅旗”初探
海陸豐的“烏紅旗”是清初兩大“反清復明”的秘密組織。隨著康熙大治，乾隆盛世，民間“反清復明”意識逐漸淡化。演化成不分姓氏宗族，不分行政區域，不分政治見解，以聯村抵禦外侮，反匪抗盜，推動社會和諧為宗旨的兩大旗幟。鴉片戰爭以後，列強大肆侵華辱華，清政權腐敗無能，民間反清情緒再度高漲。咸豐三年（公元1853年），海陸豐“三點會興起”。“烏紅旗”已不再是一個傳統意義上的民間組織，她沒有明文的規約，只有和睦相處，互助互濟的信念延續旗幟的作用。成員不是具體個人，而是村（社）整體。沒有明確的領袖，一般唯人口眾多，經濟實力雄厚的巨族鄉村馬首是瞻。在村與村之間發生矛盾時，大多由姓氏宗族會協調解決，姓氏宗族會無法解決，則以旗幟論親，憑籍親情化解恩怨。不同旗號的村（社）之間發生矛盾，不同旗號的村（社）會自動組織協調，大都化干戈為玉帛。
所謂海陸豐“烏紅旗械鬥”，是指以旗號為標誌、村或聯村的大規模械鬥。清以來260多年中，史有記載的有光緒三年（1877年），宣統元年十月十二日（1909年12月2日）“青草（紅草）十三鄉發生烏紅旗械鬥”2次 。可能是清末不到30年就發生了兩次“烏紅旗械鬥”，或許是宣統元年因破鄉慘痛的悲劇令人忘懷，深惡痛絕。此後，海陸豐“烏紅旗械鬥”再無發生 。
海陸豐時有發生的械鬥，大多是因地界、山界、田界、水源等原因發生糾紛。村與村之間，不同姓氏之間，同姓不同堂族之間，同族不同“房頭”之間，一旦矛盾發生而又協調乏力，以拳頭見高低的打殺事件，並非是“烏紅旗械鬥” 。
對於家鄉時有發生的糾紛或械鬥，陳炯明主政廣東時從不冠以“烏紅旗械鬥” ，擴大矛盾 ，而是主張就事論理，對於界址糾紛，依俗例插青、協商，遵循情理出公論的原則，組織公判。嚴厲申明，誰敢借端煽動械鬥，雙方當事人軍法從事，沒收當事村（堂族）公嘗，決不寬待。
後彭湃“農會”會旗採用烏、紅二色，象徵人民大團結。（陳治贈）
烏紅旗的起源
民國時期以前，海陸豐各社村、宗族盛行烏紅旗或白旗的標幟，這一似乎神秘和令人膽寒的故事，迷惑人們。有的說是清康熙年間縣令白太爺所設，讓烏紅旗兩派相互制約和殘殺，有的說始於是咸豐年間等等，說法不一。現代有的鄉村逢年過節仍豎起旗號。 那麼，烏紅旗與天地會和三點會（又名三合會）有何關聯呢？其起源於何時、何地、何事、何人呢？據有關史料和《金庸小說《鹿鼎記》，應追溯到明末清初，愛國民族英雄鄭成功的抗清史上。清順治十八年，鄭成功遣派蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開化裝至福建莆田，入南少林為僧，拜方丈智通為師。這五人，便是後來的天地會“洪門”的“前五祖”。 鄭成功的鄭成功部將方大洪，系明末清初的反清復明愛國組織洪門的創始人之一，為洪門“前五祖”之一(又稱少林五祖)。五祖在全國分設“天地會”、“三合會”、“袍哥”、“哥老會”、“小刀會”。方大洪為“三合會”創始人。清朝初期，朝廷“火燒北少林”後，胡德帝、李式開、馬超興、方大洪、蔡得沛五人逃到福建寄住南少林寺為掩護,秘密開展“反清復明”活動，稱為少林五祖。 福建霞浦縣的方七娘（後居永春），清代武林宗師，為南少林五祖拳(太祖拳、羅漢拳、達尊拳、行者拳、白鶴拳五種)之一的白鶴拳創始祖師，白鶴拳也稱“永春拳”，她廣傳武技，參與抗清活動，“永春拳”在閩粵海外影響巨大。 方大洪任天地會“洪順堂”香主，號為“洪門”，崇拜關公、鄭成功的洪門，與青幫、白蓮教都是當時反清復明的組織，號稱江湖上三大幫派，俗稱的“紅花、綠葉、白蓮藕”。洪門自鄭成功開金臺山，立明遠堂以後，始終高舉反清復明的大旗，洪門弟兄前仆後繼地從事反清事業。康熙十三年，號稱“五祖”(又名少林五祖)的蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，在紅花亭起義失敗後，商議成立五個祖堂，分散各地，各自發展，保留抗清的實力，創出獨特的秘密手勢和暗語，作為兄弟相會的標誌，暗語：五人分開一首詩，身上洪英無人知。此事傳於眾兄弟，後來相會團圓時。 以蔡德忠尊為長房“江彪”字旗，稱一九梯，旗黑色，主要在福建、甘肅發展活動，為「江彪」字號，臺灣的洪門也屬於這支，名青蓮堂、鳳凰郡，又稱“天地會”。擬詩為暗語：福建烏旗第一枝，甘肅起義始開基。彪字金蘭傳四海，一九江山誰敢欺。 以方大洪尊為二房“虎壽”字旗，稱十二梯，旗紅色，主要在廣東、廣西發展活動，為“洪·虎壽”字號，名洪順堂、金蘭郡，又稱為“三合會”，擬詩為暗語：廣東紅旗第二枝，高溪分開兩胡時。壽字根基成四九，四九變化自相依。 以胡德帝尊為三房“虎合”字旗，稱九梯，旗赤色，在四川、雲南發展活動，為“泊·虎合”字號，名家後堂、蓮章郡，又稱為“袍哥”。擬詩為暗語：雲南赤旗第三枝，四川起義滅胡兒。合成洪字為暗記，君臣自有太平時。 以馬超興尊為四房 “虎和”字旗，稱二九梯，旗白色，主要在湖南、湖北發展活動，為“淇·虎和”字號，名參太堂、錦廂郡，又稱為“哥老會”。擬詩為暗語：湖廣白旗第四枝，江南貴州共此旗，和字結拜來起義，恢復江山主登基。 以李式開尊為五房“虎同”字旗，稱四七梯，旗綠色，主要在浙江一帶發展活動，為“溙·虎同”字號，名宏化堂、徳興郡，又稱為“小刀會”。擬詩為暗語：浙江綠旗第五枝，山東兄弟暗扶持。同祭此旗來起義，復轉明朝團圓時。 後來，烏旗、紅旗、赤旗、白旗、綠旗五大組織在各地長期相繼開展反清活動。由於洪門的宗旨不限任何宗教、民族、地位、地域，只要符合其忠義精神的規定都可加入，因此洪門擴展的層次相當廣泛，上至達官貴人，下至販夫走卒。
烏紅旗在海陸豐的傳播
據清乾隆版《海豐縣志》、以及《蔡皇襄手記》記載，早在清康熙十五年（1676）正月，海豐陳十八、李德林等受鄭經委命，樹白旗，進行反清。 據清同治十二年知縣蔡逢恩纂修的《海豐縣志·續志下卷·邑事》記載：“嘉慶九年（1804），天地會匪石成璉等，與陸豐甲子匪首李崇玉等，拜盟結會，使黨楊育任往海口勾串洋匪鄭烏豬，圖謀不軌，被獲。先是土匪石成璉（即大豬萬）、楊育任、馬定龍等，連結甲子所李崇玉，倡名天地會，首匪楊育任於（嘉慶九年）十二月二十九日，令伊弟楊徐生，往西炮臺海口，勾串洋匪鄭烏豬等，先入梅隴行劫，路經尖尾鄉，被該鄉副貢劉映宸查覺，使鄉勇擒獲，搜出匪帖、紅布、不經字跡，遂由長沙汛移丞解縣”。……“咸豐三年（1853）秋，“三點會”起，原倡自陸豐，延及海邑，被煽惑者皆若狂，首惡有大排、老母、鐵草鞋名目”。清光緒二十年二月出任陸豐縣知縣的李鍾珏在其《圭山存牘》記“……，又粵省匪徒潛謀糾結，復興“天地會”，名目近來不一，皆天地會之類”。 從地方誌書、相關資料記載和多方面瞭解，烏紅旗是“天地會”和“三合會”的抗清秘密組織，始於清康熙十三年，發源地在福建南少林寺。康熙、乾隆年間陸續傳入惠來縣，繼而傳入陸豐甲子，再由陸豐傳入海豐等地。清咸豐三年，天地會、三點會（又名三合會）的活動進展浩大，各地的旗號紛紛揭竿而起，有豎立紅旗的、烏旗的、白旗的。如廣州府龍門縣分為紅旗和烏旗，惠州分為紅旗、白旗（福建漳浦也是紅旗、白旗），興寧分為紅旗、烏旗等。海陸豐也同樣有紅旗、烏旗、白旗的標幟；有一些地方為不捲入烏紅白之爭，而獨豎黃旗，因五行中央（間）屬土，其色屬黃，如海豐縣城橋東、東城社、可塘大埔寮等豎黃旗，如公平墟郊新樓村、獅仔嶺村豎立白旗，公平新墟豎立紅旗，公平舊墟豎立烏旗。據瞭解，海陸豐各地以烏、紅旗佔多，豎立黃、白旗的為數極少，但有個別原屬烏旗，為避遭紅旗的攻殺，遂改為紅旗。旗幟製作也有暗號的規定，如旗面以烏色，外邊繞紅色，表示與紅旗友好；如旗面以紅色，外邊繞白色，表示與白旗友好等等。 清朝初期的統治政策除了幾個措施傷害到了民族感情，其他措施都是順應歷史的。其實“反清復明”的口號只在清初出現，到後期就淡化了，老百姓已經順應了，成了順民。前期正好也就是明朝剛剛滅亡，百姓的民族情緒深厚，加上南明小朝廷的利用，也就出現反清復明的口號。而到後期面對外國侵略者的侵入，人民又提出了“扶清滅洋”的口號。後來，清廷官吏腐敗，洪秀全以“紅旗”為幟掀起太平天國起義，全國各地紛紛揭竿而，投入摧翻清朝的戰爭中。這時期，各地政權和劣紳則利用“烏旗”或“白旗”為維護治安和權益，因而，造成“烏旗” 或“白旗”與“紅旗”械鬥的嚴重事件。 清光緒二十年，陸豐縣知縣李鍾珏《圭山存牘》記：“…咸豐年間，紅黑旗會鄉之風起，凡人少而勢弱者，或三五鄉一旗，或七八鄉一旗，或數十鄉一旗，結成會黨。於是，械鬥之風紛然四起。”甚至有的作為職業供各鄉僱請參與械鬥，稱為“銃手”，“其重財輕命，好勇鬥狠，由來已久”。
海陸豐歷史上烏紅旗械鬥遺害
光緒十五年，海豐赤坑某村烏旗宗族與可塘某村紅旗宗族，因受當地劣紳挑撥雙方進行械鬥，波及全縣，雙方的農民死亡300多人，耗銀數萬兩，損失莊稼千多畝，賣兒鬻女者百餘家。（見海豐檔案館藏《海豐新志》稿）。 有的鄉村因風水糾紛或龍舟賽事引起烏紅旗的聯宗會族械鬥事件等。當然,也不一定所有的烏紅旗村莊是對立的,有些烏紅旗村的百姓有著濃厚的友好感情的。
朝廷對海陸豐烏紅旗的鎮壓
光緒十一年正月十九日，廣東水師提督方耀到海豐“清鄉”，鎮壓潛伏的“三點會”，首次在海城東甲場殺69人。方耀“清鄉”，被索敲詐白銀近百萬兩，海豐幾位“司線”劣紳成富翁。（見海豐檔案館藏《海豐新志》稿）。 清光緒十五年，朝廷派欽差大臣方耀到海豐“辦案”，汕尾被列名逮逋的“三點會”成員四十九人。當時，適逢翁天祜（汕尾人）剛在京都會試中式進士，還未殿試，前往保釋，結果保釋四十四人，汕尾聞名的“三點”大佬顏世亮也被保釋出來。（見海豐檔案館藏《海豐新志》稿）。
地方史料對烏紅旗的記述
清同治《海豐縣志·續志·邑事》：“咸豐三年（1853）秋，三點會起。四年（1854）閏七月初九日，逆首黃履恭等攻縣城。縣令林芝齡死之，把總李椿守城，目兵林啟升登城擊賊，同時遇害。時會匪盛行，（咸豐三年）五月破惠來，六月劫平山，東西夾逼。林（縣）令謂當先解散。帶勇到（海城）烏石橋拏顏北龍正法，搜出名簿。時會匪黃履恭、王宇春、李遇春、顏霞春等，勾結陸邑三點會匪在內，拜盟結會，……”。“該匪竟於（四年七月）二十二日分行各鄉滋擾。…八月二十七日，賊匪攻擾後門炮臺，梅隴紳士林光照，帶勇協同分司王序畛擊退，斃匪十餘名，斬首級二顆，奪紅旗二枝，…”。 “咸豐六年（1856）正月元旦，股匪屠（殺）舊圩寨（今公平水庫內）。時官軍俱札舊圩寨，屢與接仗，自辰至戌，賊黨滋蔓，力戰不克，被屠死者數百人”。…“（1856年）正月初五日，南嶺股匪許禮生（今惠東人）等，焚擾泌濤園（今海豐城東），泌濤（屬烏旗）義民與賊拒，眾寡不敵，被殺百餘人，城外居民房屋鋪舍盡遭毀”。…“咸豐六年二月二十四日，賊破汕美炮臺，護鎮何芳督勇力戰，不克自焚。賊於正月十七日，襲擊赤岸官軍，遂於二十八、九日，攻破龍牙、竹苞。二月十一日破東湧，所有賊鄉匪類盡出來滋擾，蔓延遍野，所過黑旗等鄉，一本慨屠洗”。 “咸豐七年（1857）春，重修表忠祠，裝復諸神聖像。六年（1856）賊扎五坡嶺，所有神廟聖像暨遭殘毀”。
彭湃解決烏紅旗問題
自從清咸豐年間，因三點會（紅旗）為了反清，暴發戰爭，而烏旗（黑旗）為自衛或協助清政府抵禦，致以烏紅旗兩派的鬥爭，兩派或因旗號、或因宗族矛盾等等，在海陸豐造成烏紅旗長年的械鬥和仇殺，其流毒大大地影響了廣大農民之間的團結。 1922年夏，彭湃同志從開始秘密組織六人農會，到公開成立赤山約農會，及至1923年1月1日成立中國第一個縣級農會，他從實踐中深深地認識到：欲圖農會壯大發展，必須消除歷史上遺留下來的烏、紅旗械鬥的流毒。於是便親自設計了這面農會旗，其含意是：海陸豐所有的烏、紅旗村的農民兄弟要團結起來，在總農會的領導下，同仇敵愾，徹底推翻封建制度，爭取自身的解放。 這面農會旗，曾起到了海陸豐農民大團結、大戰鬥的作用，也看出了設計者具有洞察矛盾、解決矛盾的銳利目光。到1925年2月第一次東征軍到達海豐後，海豐農會才改用全省統一的紅布底綴上黃色犁頭圖案的農會旗。
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