高鳳翰
（1683～1749）
膠州大行高氏二股十一世，揚州八怪之一。清代畫家、書法家、篆刻家。又名翰，字西園，號南村，又號南阜、雲阜，別號因地、因時、因病等40多個，晚因病風痺，用左手作書畫，又號尚左生。漢族，山東膠州三里河村人。雍正初，以諸生薦得官，為歙縣縣丞，署績溪知縣，罷歸。性豪邁不羈，精藝術，畫山水花鳥俱工，工詩，尤嗜硯，藏硯千，皆自為銘詞手鐫之。有《硯史》，《南阜集》。
一、“廢道人”不廢
一位五十多歲的男子，正用左手執筆在揮灑著。室內的東西兩壁，已經掛上了好幾幅墨痕未乾、清香猶在的草書條幅。這草書筆筆圓潤而又沉著，既覺遒勁，又極具飛動之態。但此刻，在他筆下出現的，不是書法作品，而是一幅水墨山水。從筆觸看，細如遊絲，團如雲陣；從墨色看，焦渴處有如火後枯巖，淡亮處有如陽光透隙；從筆勢看，放縱飄逸，別有奇趣。畫好後，等書僮把它掛好，自己後退幾步，欣賞了片刻，嘴角露出一絲笑意；又叫書僮取了下來，著意地補了幾筆，便在恰當的地方，題上了“丁巳殘人”幾個款字，又在書案下的一隻矮几上的盒子裡，選出了一方章蓋了上去。
這位“丁巳殘人”，原來就是名列“揚州八怪"的高鳳翰。他是山東濟寧人，到這書畫家雲集的揚州已經多年。鳳翰和鄭板橋都曾當過縣令，又都是清廉的能吏。不同的是板橋主動辭官不做，到揚州來靠賣畫、寫字謀生；而高鳳翰卻因別人嫉妒，誣陷他和運使盧見曾結黨。一場無頭官司，激得他在法庭上慷慨陳詞，雖然事情最終弄清楚了，但官也丟掉了，便索性不回家鄉，也到揚州來賣藝了。鳳翰不僅書畫方面和鄭板橋同樣出色，同樣善於推陳出新還比板橋多出一樣技藝，就是刻印。因為鳳翰曾經悉心精研過繆篆，於秦璽漢印無不領會到神韻而在刀下顯現；而且由於他多方面的藝術素養，深厚的文學根底和高潔的人品，所以所刻的印章，行家們的共同看法，用今天的話來說，是“能給人以靈魂的淨化”。
鄭板橋就非常喜愛鳳翰刻的印，像“七品官耳”、”三十年前舊板橋”，就是板橋用得最多的印章。不料鳳翰到了五十四歲(丁巳年)時，右臂麻痺，無法執筆，更不用說是奏刀了。這使他苦悶極了。但鳳翰是個不向命運低頭的人，對於捉弄他的命運，同樣敢於奮起抗爭。苦悶了一陣子後，就改用左手握筆執刀，不到半年功夫，鳳翰終於闖過了艱難痛苦，又能於酒酣耳熱之際，揮灑雲煙，鐫刻印章了。作品反而在他原有蒼古樸茂、縱橫雄渾的風格之外，增添了幾分飄逸的奇趣。他忘不了這番征服命運的搏鬥，於是借用鄭元裕尚左的故事，把原來的南阜、南村等號都廢了，改號“尚左手”、“ 廢道人”、“ 丁巳殘人”，並且刻成了印章，似乎對命運進行了嘲諷。
二、長跪不讓相如印
高鳳翰和那位運使大人——為朝廷運送財糧的方面大員——盧見曾雖然也有一點關係，卻不是結黨的事。盧見曾這人也很喜愛金石書畫，反正是財神爺，也有條件收藏。一次，他聽說高鳳翰收藏了一方漢代大文學家司馬相如的姓名印，羨慕得很，佔有慾突然熾烈起來。派人到安徽績溪找這位高縣令，告訴他，盧運使想見識見識這方古印，特地來請你去。來人還暗示說，盧運使會重視你的否則，恐怕，······高鳳翰是個小小的縣令，盧運使召見，不得不去，果然也帶著這方西漢的銅印。
盧見曾拿過司馬相如印，把玩了好久，滿臉得意。高鳳翰連忙跪了下去，明確說這方印，無論如何不能奉讓，甘願承受責罰，也不肯脫手。盧見曾事前曾調查過高鳳翰的政績，沒有發現有什麼大小問題，反而知道他很受當地紳商士民的愛戴，在績溪任內也是有口皆碑，而且在文學藝術界也很有些影響，這會兒也不能拿他怎樣，只是不肯把這方古印還給高風翰。商鳳翰也就這樣跪著，一直不肯站立起來。到了最後，乾脆斬釘截鐵地說寧肯在這裡跪到死，絕對不肯讓出司馬相如印!弄得盧見曾還既不願，不還又打發不了這個強項令。僵持了幾個時辰，盧見曾只得自己找個臺階下了臺，把這方司馬相如印還給了高鳳翰，還親自把他攙扶起來，送到“長跪不讓相如印。就成了藝術史上的一段佳話。”
文章摘自《古今印人六十家故事》
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