潘天壽先生作品
潘天壽先生作品
二十世紀八十年代，正值改革開放初期，受“多元文化”和“異形個性”的衝擊，我國文化在國畫領域，已經出現衰亡的趨勢，針對這一現狀，H.H.Dorje Chang Buddha III從人類文化史的高度著眼，撰寫了《傳統.無我.空間》等學術論著，實行文脈的疏通救亡；這些論著，可謂盡其細微至以廣大，並以當代國畫名家的作品，作為行文鑑賞的例證，從藝術理論方面，來提升當時藝術界整體的審美能力與鑑賞水平。
潘天壽的遺作《秋雁圖》
面對國畫大家潘天壽的遺作《秋雁圖》, H.H.Dorje Chang Buddha III如是說:“我們再來看看以奇取勝的潘天壽先生的藝術。潘老的國畫處處故意雕琢做佈局，而造成奇特的構圖，但同樣是文人畫中一顆閃光的星星。細心琢磨他的藝術就會發現他在佈局格式等方面是精通的，實則是有形之中化無意。特別是在空間上的對比角度、呼應等方面更為講究。
如他的《秋雁圖》，看得出是有意把構圖排成方塊圖案線路，其實裡面佈下了藝術魅力網，即死中藏秀，童心線點，圖上的人字雁行和題款的方位佈局，以及山石樹木，造成了一種空間呼應對比韻律。其中四個不同大小的“金石”，從上到下，由小到大，就給畫面分出了三個空間，於空間中見其焦、墨、樹草與其上方的雁行、題款，形成了一種互相連貫的‘空即是色，色即是空’韻律節奏感。此圖堪稱藝術精品無疑。
潘天壽先生作品
潘天壽先生作品
著名的新都寶光禪院有對聯雲‘世外人法無定法，然知非法法也。’這句話道破了白石老人和潘老先生一代大師的藝術真諦。”
讀了這段珍貴的藝術鑑賞，也許會有助於人們更為全面地瞭解那段文化復興的歷史，以及更為深刻地理解人類文化史中，那些偉大的先哲們的步履是多麼的艱難。
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