君子檢身，常若有過。讀中國歷史，發現很多清廉有為之官，總善於自我審視、自我反思、自我清洗、自我正容。正因此，他們總能檢身正己，避免走錯路、少犯錯。這種勤於修葺自己思想園地的做法，值得今天的黨員幹部學習借鑑。
明人楊鼎，初任戶部右侍郎時，恐不能勝任本職，書寫《十思》座右銘以自勉，即“量思寬，犯思忍，勞思先，功思讓，坐思下，行思後，名思晦，位思卑，守思終，退思早”。楊鼎對照“十思”三省吾身，一輩子為官清正廉明，成為持正自守的賢人。
縱觀古之清官廉吏，善於眼睛向內、刀口向裡，自覺省察一言一行，是他們的一個共同特點。
“一琴一鶴”相隨的鐵面御史趙抃是這樣的人。據《宋史·趙抃傳》載，他“日所為事，入夜必衣冠露香以告於天，不可告，則不敢為也”。說的是趙抃白天處理完公務，到了晚上，必穿戴齊整焚香向上天禱告，把自己白天做過的事，一一告知老天爺，來檢點反省自己有無過失，是否無愧於民。那些不敢向老天爺說的，定是自己不該做的事，自己就要警醒了。趙抃勇於自省、嚴於律己，終成品行高潔的一代清官。
寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，也是善於自省的人。據史料記載，范仲淹每日睡覺前，一定要自我檢查一番，看看這一天日常開銷和所做的事，是否和自己的俸祿與職責相稱。如果相稱，他就能酣然入睡。否則，就夜不能寐，明日想方設法一定將昨日不足之事儘可能加以補救。“一日無過可改，則一日無步可進。”范仲淹經常修葺自己的思想園地，不僅改正了錯誤，淨化了自我，還提升了境界，昇華了品格。正因此，范仲淹不僅成為人們心中的清官好官，也成為歷史上著名的政治家、思想家。
沒有反思就沒有進步，沒有反省就沒有提高。對為官者來說，都不是生活在真空中，每天都會有“灰塵迎面撲來”。這裡的很多“灰塵”，並不符合為官之道、廉潔之道。倘若不加以分辨，反覆檢視，認真清除，日積月累，就會積弊成垢，再想清除就難了。歷史和現實中的很多貪官，就是在見怪不怪、以非為是的情況下一步步走向深淵的。欲做清官、好官，就要大力提倡這種反省自我、清洗自我的好方法。
“天下廉吏第一”于成龍，不僅堅持嚴格自律，還要求下屬保持自省自戒。他任兩江總督時，根據自己的經歷體會，制定頒佈了《示親民官自省六戒》，作為地方官的行為準則。其主要內容是：勤撫卹、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴徵收、崇節儉。他要求州縣官員“朝夕觀省，自為猛惕”，還讓官員時刻守住“雖自己足食，當思民之無食者；自己披衣，亦當思民之無衣者……無功於國，無德於民，若華衣美食，與盜何異”？他舉優劾貪，寬嚴並濟，堪稱出手不凡，時人稱于成龍為政，所到之處，官吏皆望風改操。
周恩來同志曾說過，批評和自我批評，是思想改造的最好方式，在二者的關係上，“首先是自我批評，第二是相互批評”。在我們黨的歷史上，很多革命先輩和優秀黨員幹部，都是善於自我批評和自我革命的楷模。毛澤東“故意地強制地省察自己的弱點”，謝覺哉經常與自己“打官司”，吳玉章一輩子堅守“反省座右銘”，張聞天不怕自己的“瘌痢頭”給人看，彭德懷堅持一個月“反省自查一遍”，陳毅“中夜常自省”……他們這種對待自我、對待錯誤的積極態度，正是少犯錯誤、不犯錯誤的秘訣所在。
知人者智，自知者明。“假如我們能夠有決心來革除不好的思想和習慣，同時又有耐心一點一滴來建設新的思想和習慣，加上長時期不停的努力，則脫胎換骨，除舊佈新，每個人都是可能的。”在全面從嚴治黨的今天，黨員幹部堅持反省自我，持續進行思想改造，就能及時去掉裡裡外外的歪枝病葉，清除“自我天性中的渣滓”，不斷增強自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
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