現在很多人喜歡說“酒肉穿腸”。濟公和尚的話經常被用作盾牌，以證明他們可以隨意吃肉喝酒。事實上，世人只知道前兩句話，卻不知道雞公的第二句話：“如果世人向我學習，那就像進入了魔鬼之路”，因此錯誤地誤導了許多迷惑的人。
事實上，嵇公的深刻境界是超乎想象的。例如，沈派傭人給Jigong送來兩隻煮熟的鴿子和一壺酒。在路上，僕人偷了一隻翅膀，喝了幾口酒，以為他可以把天空從海里藏起來，不為人所知。結果，雞公指出僕人不承認，於是雞公上樓吐出兩隻鴿子，其中一隻翅膀少了一隻……這個特殊的魔法狀態是完全看不見的世界，所以我們不能學習行為混亂。殷光大師在《文謙》中也有很多這方面的教導，告誡後人千萬不要效仿，以免欺騙自己。
事實上，“酒肉穿腸，佛留心”這個詞也有它的起源：在明朝末年，禪師在戰爭期間在奎東十三家之一的李麗陽營破山，度過他的時光。為了拯救李麗洋的生命，禪師要求他放棄不必要的殺戮。當李麗陽看到禪師戒律嚴明，不吃酒和肉時，他對他說：“只要你吃肉，我就不殺人。”許多人為了生存而成為了一段美麗的話題。
此外，明代還有一位僧人，他也試圖拯救逃往寺廟、在山賊面前吃肉喝水的難民。當時，山賊說只要他手裡拿著酒和肉，就可以放走那些人。於是他舉起酒杯說：“我喝酒而不是茶。”喝完酒後，他拿起肉說：“我用肉做飯，謝謝！”吃不變色，冷靜。山賊看到了一個驚喜。鑑於他的話，他不得不釋放所有的人。
從漢代一些美德的傳記中可以看出，為了慈善和愛情而吃肉喝酒也是很常見的，但這種做法並不普遍。Tibetan地區的每一座寺院都沒有舉行這些深刻的行動。藏傳佛教十分重視紀律。來到西藏尋求佛法的人應該知道，除非達到某種程度，否則任何人都不允許做出非凡的行為。如果有人這樣做，也許他確實有這個水平，也許不是。因此，可以做什麼和不能做什麼之間的界限必須明確區分。否則，假裝邪惡是不合理的，不在任何明確的領域行動。
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