學佛人通常有很多疑問，不要說剛剛信佛的人，就算是接觸了多年佛法，精進做了多年功課的老同修，對很多佛教的名詞，概念的區分和理解，都不一定完全正確。以下摘錄十大佛學的冷知識，與大家一起探討。
1、慈悲不等於縱容
學佛人都知道，我們應該保持一顆慈悲之心，憐憫眾生的痛苦，給予及時恰當的幫助，讓他們能從困境中順利地走出來。可是慈悲也必須有慈悲的原則和底線，如果失去原則，對對方的要求一味地滿足，言聽計從，那不僅不是行善積德，反而是造惡，因為這會助長他人的貪婪之心，使其坐享其成，最終毀其一生，實在是造惡不淺。
2、學佛修行不一定要出家
佛教中有一條就是要發“出離心”，只有遠離塵世的喧囂，在渺無人煙的地方才最容易攝受自己的身心，潛心向道，最終證悟解脫，了脫生死輪迴。可是出家修行並不是強硬性的要求，必須根據各人的因緣不同來決定，佛陀規定，在家信眾如果出家，必須要取得父母家人的同意，方可出家，否則是有悖佛法的。
3、隨緣不是隨便
佛門中常講一切隨緣，這也被很多信眾掛在嘴邊，甚至很多非佛教徒也經常引用。這必須要看具體的情況而定，很多人誤解為隨緣就是隨便，自己工作不努力，得過且過，學習成績中等，也隨緣吧，告訴自己不是讀書的料，以後另謀出路，這實在是大錯特錯。
佛教講“因上努力，果上隨緣”，隨緣必須要在“因上努力”的基礎上，我們無論做何事，都要從“因”上去下功夫，努力種善因，培善緣，自己真正盡力了，結果才能隨緣，而不是動不動就把“隨緣”兩個字掛在嘴邊，以此作為自己不努力，不積極進取，懶惰放逸的藉口。
4、“酒肉穿腸過，佛祖心中留”並不是提倡吃肉
有很多學佛的師兄都遭遇了這樣的困境，當我們按照佛教的戒律控制自己不吃肉，不飲酒的時候，其實是對自己的嚴格要求，以此來培養自己的慈悲心和清淨心，而常常在人際交往的過程中，非常尷尬。周圍人紛紛勸說“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，勸你學佛只要心中有佛，心中有這個信念就行了，不必遵守不吃肉，不飲酒的戒律。這時正是考驗自己的時候了。
“酒肉穿腸過，佛祖心中留”出自道濟禪師，他是一位得道高僧，按理不應說出這樣的話，其實我們大多數人所知道的只是這首詩的前半部分而已，知道後半部分的人太少了，後兩句是“世人若學我，如同進魔道。”道濟禪師得道開悟，吃肉喝酒是為了隨緣度化眾生，將其接入佛道，他吃過的肉，從嘴裡吐出來還可以變成活的，我們能有這樣的本事嗎？所以說凡人絕對不能效仿，這是層次境界的不同造成的，平時我們的一言一行不能不謹慎，否則造業無邊，將來遭受的惡果是不可思議的。
5、“活在當下”絕不是“及時行樂”
我們很熟悉的一句話，佛教告訴我們要“活在當下”，意思就是珍惜當下，關注當下發生的一切，尤其是當下這一刻自己的心境變化，自己若能隨時把控，其修行功夫已經相當了得了。很多人把“活在當下”看成是“及時行樂”，認為今朝有酒今朝醉，眼前自己身體健康，又年輕，又有錢，又有名，又受人尊重，應該好好把握這人生的快樂時光，好好的瀟灑一番才不負此生。
這其實就是沒有智慧的表現。佛教提倡“無常觀”，當下所有的一切都是變化的，都是不究竟的，能供你享受的福報也是有漏的，不圓滿的，所謂“是非成敗轉頭空”，人人匆匆幾十年，起起伏伏，這一刻的順境或逆境根本代表不了永遠，我們活在當下是要把握好自己的心，去隨緣面對一切，而不是執著於當下，被外物所迷。這一點是必須要區分清楚的。
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