佛教和道教的爭鬥可以說是時間很久了，因為每個宗教徒都有一種特別的門戶之見，這種門戶之見非常狹隘，所以如果是不同教派的，他們就會拼盡全力地詆譭，貶低。這種現象是不可避免的，因為大家信仰的宗教不一樣，每個宗教都有自己的最高神，你說你信仰的是佛祖，他說他信仰的是玉帝。那麼光是這種不同就一定會有爭鬥了，更不用說是其他的教義之爭了。佛教之主，天庭之主，三清，到底哪一家最強呢？
不同教派之間各執一詞，誰都沒有統一的標準，誰也無法評定到底誰更強一點，所以我們只能夠從他們共同出現的故事中來找尋一個比較的答案。
第一點古代文化之中就沒有宗教的存在，這種宗教不是形式，而是真正意義。我們的文化和其他國家的文化是不一樣的，其他國家的確是擁有著屬於自己民族的本身的宗教文化，而我們國家，我們民族沒有這種文化。
如果有人提出反對意見，說什麼在古代不是有著道教和儒教嗎？現在不是依然有嗎？但這種宗教已經沒有了宗教的外衣，就算我們信仰著不同的宗教，但我們在思想上也不會互相攻擊。因為這種宗教只剩下了宗教的內涵，精神和本質，他們沒有所謂非要爭一個高低的外在形式，注重神韻，而不注重形式。
如果我們非要尋找這些教派到底誰更強的話，我們不妨從他們的最高領導者的出處來考慮一下。佛教本身就是外來宗教，而佛正是覺悟的聖人。佛教中有很多的名號，比如如來，世尊，佛等等。
漢朝時期道教才慢慢出現，它的教義也是在不斷完善，而在道教剛出現的時候，佛教其實還沒有傳到中國境內。不過他們卻擁有著共同的觀念，那就是天庭地獄，三界天人這些觀念，而道教信仰的三清其實和佛門的三身教義方面是一樣的。道教還有三寶，而佛教也有三寶，這也是相對應的。
至於所謂的天神和天庭，是在道教的體系完善之後才逐漸出現的，而天庭和天神也是來源於人們的想象，人們以帝王制度作為想象的原型，將這種原型神格化並且擴大化，用到三界就形成了這樣的天庭格局。
我們現代人修道或者是學佛，目的不外乎想要超脫生死，想要悟道，其實沒有什麼跳出三界之外，這裡的跳出三界或許就是一個形容詞罷了，因為在這人世間根本就沒有所謂的第四界，而人們口中的跳出三界，也就是說你的思想不要被輪迴給左右了。所以我們根本無法評定這些領導者到底誰的實力更強，都是虛無縹緲的東西，為什麼非要爭一個高低呢？
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