对私有权和人身权的保护，对言论自由的保障，是它们一以贯之的承续沿袭。

只要不是“因言获罪”的时代，这个时代有多种思想纷争，没有统一的套路，才能生成真正的“百花齐放百家争鸣”，这一点在两千多年前的春秋时代已经被证实，北洋政府时期也暗合了这个道理。

所以在那个时代，我们才能收获如此多的文化大师，新与旧、中与西，在那个时代得以激烈碰撞交锋，质问、激辩、怀疑的前提下，理想和现实才真正产生变革的化合作用。

只有每个人都可以独立思考、平等讨论并有正常的渠道去表达自己真实思想且不用担心为此付出生命人身安全的时候，才是开明自由、不产专家只产大师的好时光。

历来现实

任何一个时期，都有它好和坏的两面性，就连我们课本上学到的黑暗的北洋政府，也是如此。

在说它之前，先说说我自己的认知，本人认为，其实判断一个政府在思想文化方面是否开明有一个判断标准，那就是管得越少越开明。

李敖说：“北京大学怎么出来的?是北洋军阀创办的。什么人叫蔡元培做北京大学校长?那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的守敌。我们现在骂北洋军阀，但我们有什么资格骂北洋军阀呢?我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。”

其实李敖就是说，北大"兼容并包"的特色就形成于北洋政府时期，那是别的任何时代也没有过的。

清华和北大的学术自由，是在北洋政府时期奠定的。正是基于北洋政府的宽容和人性，北大、清华在20世纪为中华民族创造了辉煌的学术自由，培养和聚集了一大批民族精英。当时的北洋政府是基本不干涉思想学术活动的，那个时候，崇尚马克思主义的年轻人们可以在全国各地成立马克思主义小组然后互相串联，大帅们似乎也不怕自己被推翻了去？

　　1926年3月18日，数千名学生在段琪瑞执政府门前示威请愿，执政府的卫队居然在慌乱中开枪。在得知卫队开枪打死学生之后，段祺瑞顿足长叹随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又惩处凶手，抚恤死难者家属，并从此终生食素，以示忏悔。

此事发生以后，全国各地的报纸对其进行了铺天盖地的报道，学校也自发的组织了悼念活动，而此时的段祺瑞政府是没有管，也没有清算，甚至连捂盖子的行为都没有。

人们痛并快乐的活着。

或许正是因为那种靠近西方制度的政府总统与总理随时都可能由于各种原因而上台或下台的制度和局面，才给民间与社会创造了宽松自由的大环境，才使得民间与社会的活力能够得到极大的施展与发挥，言论也有了一定程度的自由。

还有种原因是，当时北洋政府的官员受传统文化的影响，都具有一定的个人道德操守，内心有所节制所以他们总是被骂，总是认错，不认没办法啊，全国的思想言论都一样，谁干了坏事，报纸都能把你骂的狗血喷头，再出现个火烧赵家楼事件，找谁说理去？

所以说，在北洋政府统治时期，人民是有广泛的言论和出版自由的，人民还可以组织政党甚至反对党，其在舆论环境宽容、言论出版自由、政治空气民主、社会动态稳定等方面还是值得肯定的。

关河南望

是，民国时代，是中国近代最开明、最自由的时期。

为什么这么肯定？

因为，那个时期，虽然军阀割据，争斗不断，但是据说争斗各方军阀们的太太、小姐、姨太太们，却经常在一起玩麻将、打桥牌，并且一起游玩、吃饭，跳舞什么的。当时，各方军阀对双方的分歧认知很清，认为：彼此之间的政见不同，可以集结军队，大开杀戒，但私下关系，却不会因为彼此的争斗而出现如世仇的倾向。这种现象，成为了历史上最吊诡的一幕，以至于按照现代专制社会的常识看，怎么也不会想通。何况，现在的历史，都是伪历史，值得推敲。

为此，军阀们的明争暗斗，无暇顾及其他。便为民国社会中的文化人，提供了良好的社会环境。他们做自己的学术，不被官场干扰，而其时，教授治学，政府不得干预。就连蒋介石，也被刘文典顶了回去。以至于刘文典顶撞蒋介石，被蒋介石扇了耳光，而刘文典却狠狠的踢了蒋介石阴部一脚，算是还礼。却受到了极轻的惩罚。放到现在，你试试，不把你打出精神病，算你娃狂。

有了这样的社会环境，各方人才，才有机会展现出各自的异能，从而呈现出中国历史上，几千年来，除过春秋战国时期的百花齐放、百家争鸣之后，中国文化的第二高峰。为此，民国时期，大师辈出，家国情怀与文化学术，都呈现出中国历史上最高、最好的峰值。

为此，中国几千年文化上的黄金时代是战国时期的诸子百家时代，第二个黄金时代就是民国时代。而魏晋时期的魏晋风骨，只能算是白银时代。而当代，如果以黑金相类，大家会作何想？

昊愚堂夜画

北洋政府政治最开明，言论最自由！

北洋政府最开明，最自由，这是没有一点疑问的实事。

自从袁始凯及务实改革派，1905年废除一千多年科举制，兴办西学后，清政府准备立宪，派大臣出国考察，1905年当年，袁始凯又亲自在天津开试民主选举，民主自治，强劲西风劲吹下，中国犹如一头被绞锁梱住几千年雄狮，解开了锁链，由脱链的先失措，再到自由的热身，再长呜撒欢沿着光明大道无拘无束的奔跑，最后鬼使差被外来国民党力量打偏离正确方向，无秩的狂奔撞墙。

政治上，1901年清政府开放党禁，到袁始凯成立中华民国，自由结社史无前例，政治党派林立，袁始凯也是全国几百个政治党派共同选举中华民国总统。

政府治理：废除几千年三公九卿三省六部制度，全盘照搬西方议会国会内阁总统分权制，各省各县都设有咨议局，铺就了全民参政，全民选举，全盘西化路。

几百个政党，延续到今天的国共及很多民主党，都是那个时代产物，外加几千个省县级政治咨议机构，也是各地准议会机构和地方政治社团。

言论自由，更不必多说，至今网络热闹非凡的热炒民国大师，以及好的坏的，乌七八糟奇闻逸事，花边新闻，信仰错乱，是非颠倒，时分时合，活跃无政府无秩序，无尊卑亢奋错乱，都是袁始凯北洋政府时代产物。

经济上更不用说，创造历史上唯一GDP16一15多的/百分增长率，棉纱进口国，一跃成为出口大国，大型舰船出口工业强国的美国，参赛美国国际产品大赛，一次获奖上千产品，农作物亩产量与美国持平。

疆土扩大，法理上收复被革命党剔除十八个汉族省外清朝全部领土主权，协商式探讨尼泊尔回归，袁始凯甚至有把朝鲜半岛设为中国一个省的设想，武力上徐树铮收复外蒙古，杨增新收复阿尔泰，外交上段其瑞与西方列强平等开拓北极圈。

天下归心，唯有袁君！

至于说，袁死后新旧军伐混战，正是这头被锁几千年，刚脱锁链狂奔的狮子，在无首之后，被独裁党天下，卖国法西斯国民党颠復疯狂到极限撞墙的结果，导致半世纪流血亡国大浩劫。

北洋军阀统治的16年，是中国历史上最腐败最落后，人民生活最没有尊严的16年。

天天饿肚子的一家人，还不许摔锅摔碗骂几句吗？如果这就是自由，那这样的自由不要也罢！

中华民族的命运轨迹，是一个高开低走v字反弹的过程，北洋军阀统治的16年，恰好就是这个v字的最低点。

简单来说，北洋政府下的统治，分为袁时期，皖时期，直时期，奉时期四段，而且每一段都是4年，看起来貌似轮流执政的民主，其实是千万军资消耗后的势力重新洗牌。

一一分析北洋的4个时期。

1，袁时期——枭雄袁世凯被迫签订21条。

袁世凯真的是一代枭雄，20多岁时，袁世凯带兵2000深入韩国汉城，直接抓走了韩王李熙的生父大院君，押回保定好好审问——为什么背叛大清！韩国是不是变藩属国为郡县？只可惜清朝统治者太怂，这个计划没能实施。

袁世凯50多岁时，看到了日本外相提交的二十一条，几乎气死了却不敢发作，30年前袁世凯把伊藤博文一干人玩死了，现在被这些小辈欺负。国事糜烂如此！

袁世凯抱着卧薪尝胆的心，却没有办法整合国内力量，所有人都不听他的，实行帝制的一系列许诺也不行，活活被气死是这个枭雄的唯一出路。

2，皖时期——穷兵赎武全民反对的段祺瑞。

段祺瑞，三造共和的英雄，袁世凯势力的全面继承者，在面对黎元洪冯国璋等反对派，用绝对的实力去碾压，武力统一全国，这算是对袁世凯留下的烂摊子唯一的合理解决办法。

段祺瑞的穷兵赎武和北洋内部一直以来的温情脉脉炫富式打仗格格不入，被那些人集体搞下去了。

段祺瑞的武力统一事业，最失败的一例是外蒙独立问题。本来陈毅已经通过外交斡旋促使外蒙取消独立，俄罗斯势力不管是苏俄还是高尔察克都无暇顾及这里。结果段祺瑞头号亲信徐树铮带兵入库伦，让外蒙贵族彻底离心，为2年后再次宣布独立埋下伏笔。

段祺瑞的实践证明，光靠枪杆子，没有安定团结的民国。

3，直时期——贿选当总统的布贩子曹琨。

虽然直系军阀第一首领是冯国璋，可是这兄弟死的早，曹三傻子机缘巧合下成了直系首领，再加上冯玉祥和吴佩孚这两个得力手下，直系一战击败皖系军阀，执掌北京政权。

从这里可以看出，北洋统治下的民国，本质来说是一个各自为政各自为战的战国时代，所谓的总统和总理不过是大家屈从于武力而承认的“天下共主”或者诸侯最强者。

段祺瑞组织安福俱乐部，所以他的政府叫做安福国会汉人安福内阁，名字还挺好听。曹琨就不行了，曹琨的国会是猪仔国会，曹琨自己是猪仔总统。原因在于，曹琨是贿选上台的，孙中山用南方话骂他猪仔。

曹琨是布贩子出身，他把民国政治当做一门大生意来做，于是他成了近代史的首富之一。贿选总统期间，他要求直系控制区域给他交赞助费，其中直隶地区最惨，每个县都要交一万大洋以上。

这样糜烂的政治，当然挡不住人们的悠悠众口，问题是，曹琨这样的渣渣，骂能骂死吗？还不是要靠冯玉祥的卢布去打败？

4，奉时期——不敢当总统的大土匪张作霖。

枪杆子军阀段祺瑞失败了，钱袋子军阀曹琨也失败了，张作霖准备如何失败？

张作霖这个人，土匪出身，最懂得在官兵和百姓中间找平衡。

张作霖未发家之前，一面巴结日寇获取军事支持，一面收买人心稳定东北势力，还不断联系北京让他在政治上不断进步。当那些大佬纷纷被挤下去后，就轮到张作霖了。

张作霖最擅长在三颗鸡蛋上跳舞，也最知道位高权重未必安全。所以张作霖从北京政变到皇姑屯事件，始终是北洋军阀的最强者，也是北洋政府的控制者，但他从来没有当总统或总理，以此，保住自己的权位不失。

那有什么用？小日本一个炸弹要了他的命！他的被炸的这列火车，是当年袁世凯花100万购置的，第一名乘坐者是“西狩凯旋”的老佛爷慈禧，连孙中山都做过。

北洋军阀统治的结束，意味着中国进入了国民党统治的新时代，虽然这个国民党政府也不怎么样，但比北洋政府真的厉害多了！

可以试想一下，北洋军阀狗咬狗的混乱局势下，日本大规模入侵，会有几个不做汉奸的？

历史知事

李泽厚先生说:历史越前进，批评者们便越是喜欢用美化过去的黄金空想来对照现实和反对现实。

近十年来，不知不觉兴起了一股北洋热，民国热。北洋的知识分子有骨气，北洋的政客讲自由。这种说法随着人们的传播不胫而走，人们也乐于发现民国的长处来映射当下的不足。

其实大可不必这样，我们看到的民国也未必就是真正的民国。

中华民国大致分为两个阶段，前面为北洋政府。那么这段时间里，大大小小的战争无数。武昌起义后，二次革命，白狼起义，蔡锷讨袁，南北战争，直皖战争，第一次直奉战争，第二次直奉战争，浙奉战争，反奉战争。

如此多的战事，自由何以存在？所谓佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。

如此多的战争，哪里谈得上统治开明？

我们不否认北洋政府为中国所做的贡献，存在即合理，更何况多数人也都是爱国的民族主义者，但也不应该忽略了那个时代，中国人所遭受的困厄。

经常看到有些人抱怨，那个时候的教育质量真好呀！那个时候的大学才是真正的大学。的确那个时代走出了很多的大师，但是我们可以假设，活在那个时代里，我们真的有学可上吗？

数据表明，迟至1949年，中国人的文盲率为80％，照此推算，20世纪初期，中国的识字率会低的可怕。如此看来，所谓的自由，即便存在也仅仅是少数人的自由。

当然，在北洋政府时期，中国的人口模式由高高低变为了高低高，中国的工业有了一定程度的发展，中国的文化事业百家争鸣，但这些都是存在于一个不稳定的政权之上的，空中楼阁，一吹即散。

我倒是喜欢马勇老师评价太平天国的一句话来评价北洋政府:没那么坏，也没那么好。

尔尔泛泛

北洋政府的开明，自由，更多的是一种虚弱的假象。其实质，那根本就不是一个强有力的中央政府。

你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。北洋皖系直系，谁打进北京就选谁，轮流坐庄，走马灯似的换总统总理，却没有一个能号令天下。

那些割据一方的土皇帝，无不在自己地盘上各自实行着黑暗的封建军阀统治。

这给文人们提供了难得的自由缝隙。相当卑微的自由。

那也是，你在南方，可以骂袁世凯。你在北京张大帅治下，可以尽情骂吴佩孚。

但要是反对军阀，那是需要超凡勇气的。革命先烈为证。

陶醉于北洋政府时代，和陶醉于民国时代一样，被心底那一抹幻境迷醉了。

说句扎心的——对当下境遇不足，对现实不满的，一想到过去，仿佛就成了达官贵人，翩翩公子，那过去也顿觉充满温情。哪有人会想到可能是做个趴在地上，供人踩着上马的“人墩”呢？

雪天雪晴

何谓自由？少数人的自由并不算自由，多数人的自由才是真的自由。

我们总有一种错觉，在北洋政府时代，出现一两个特别的例子，好像就能体现出那个时代的大师风采，有一种管中窥豹式的错觉。其实，对于苦难的中华民族来说，那个时代正是苦难的开始，原因不必赘述，各种军阀大战，民不聊生，试问，如果老百姓连饭都吃不饱，连命都保不住，谈什么自由？命都是朝不保夕，何来自由一说？

再者，为什么我们现在总感觉那会儿的大师多，那会的大师有风骨？其实说白了，那时候是中国近现代启蒙的时候，因此，聪明的和教育条件好点的就会显得特别突出，不是说这些人水平有多高不可攀，而是他们在那个年代，确实是时代的佼佼者，就如同一群矮子里面的高个一样，显得非常突出和不凡。而说到大师的风骨，那更好理解，很多媒体总会放大性的突出某个大师不畏强权，不怕权贵，显得有骨气，其实说白了，也和那会儿中国势力纷繁复杂，各路武装力量谁都不怕谁有关，很多知识分子不愁找不到工作，大不了此处不留爷，自有留爷处，所以也就相对来说自由一点。而各路军阀为了笼络人才，自然需要表现的大度宽容一些，再加上当时不像现在这么信息发达，就算这些大师们做一些啥见不得人的勾当，或者啥超出道德约束的事情，也不会如现在这样被道德绑架，所以，大师们的风采便越传越神乎，越传越不像真人。

所以，军阀混战的北洋时期，不是中国自由的时期，不能因为当时出现几个大师，传出几篇美谈，就能把当时民不聊生的事实掩盖，更不是否定当今中国进步的证据。希望部分媒体，尤其是自媒体，做文章时学学那个时代某些大师的严谨的风采，而不是为了夺人眼球，人云亦云，更不能黑白不分，是非不明。

榴莲局榴莲君

北洋军阀政府时期是近代中国最黑暗、最自私、最无耻、最不要脸的时代，同时却也是近代中国最开明、最自由的时期，不是北洋政府有多开明，而是人心变了、世道变了！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

春秋战国，在思想层面呈现出来百花齐放、百家争鸣的场面，魏晋南北朝玄学都把人浪疯了，简直是个赤裸裸――裸奔式的自由。

为什么说乱世才会有思想解放呢？难道这种“思想解放”真的就是我们平常理解的那种解放吗，如果深究世道人心会发现，真相远比我们以为的复杂，远比我可能想当然的残忍！

就说这乱世的思想紊乱，哦！不，思想解放，其实不是乱世的当权者多有作为，思想层面的东西都是随着现实来的，封建时代乱世的老百姓，最惨的其实还是老百姓，首先就是衣食无着，继而饿殍遍地！

但是这种在现实生活中找不到出口，把自己置于虚无的思想慰藉，真的能把老百姓带到幸福的境界？显然不能，痛苦还是那么痛苦，即使一天三顿饭改成两顿饭，然后在心里默念自己很幸福，可还是解决不了半夜十分的饿肚子。

因此，北洋政府的思想开明亦或自由，并不值得提倡，遇到了，就是百姓的不幸，任何的自由都是有限度的，包括思想，统一治世的思想规整，是十分必要也是十分现实的，即使在乱世给人们提供了诸多的思想层面的东西追求的可能。

那也不能掩盖治世在思想开明自由层面更大更进一步的发展，治世的自由，是踏在老百姓的尸骨之上的，是带着血腥味的自由开明，治世的开明才会让人心安理得。

让人感觉到舒适，因此，千万别再说北洋政府最开明最自由，何必为难自己呢，明明吃的是糠，还跟吃了馒头一样嘚瑟，生活是自己的，千万别装！

历史三日谈

翻案也要动动脑子，北洋军阀时期中国是什么，大小军阀遍地，混战不止，这些军阀靠什么支撑自己只有加倍盘剥老百姓，现在有些说什么那时期自由开放，只要稍微有点常识也知道宁做太平狗不做乱世人，现在网上很多翻案文章，只要是1949年后什么都差，这类文章都是有目的，不能他们说什么就听什么。

關鍵字: 中国近代史 历史 民三