朱熹（1130——1200），字仲晦、元晦，号晦翁。
事实上，朱熹的性格是“熹”有余而“晦”不足，而一生经历则“晦”有余而“熹”不足。造成这种独特人生的风水原因是什么呢？
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。
文公山坐落在今婺源县中云镇晓林村。
关于朱熹祖地结穴情况，《地理人子须知》有一番评述：
“（此地）入首束气结咽，复顿起土星开窝之格，形体甚秀。窝间又有微乳，穴粘乳头。坐下平坦，藏风聚气，穴情完固可爱。两傍拱卫罗列，莫知为万仞山巅。元辰水虽当前倾跌三千余步，得本身一掬近案横拦，紧巧有力，不见水去，且迂回曲折，亦不为害。但主离乡而已。故文公迁居建阳，乃其验也。近有鹅子峰作案，已自秀丽。而外洋又有特异奇峰，远在天表，耸入云汉。登穴视之，势如焰动，清奇可爱。且水星帐北，火星朝南，东木西金夹照，土星结穴居中，谓之五星守垣，真至贵之地也。然以俗眼观之，龙身奔去三十余里始尽，而此间以横落微茫数节之脉结穴，高在山巅，无明堂，而水又流去甚远，孰识为此等大地？虽然我文公朱夫子乃间气所钟固非一穴之地所能孕育，然以课记考之，其符应若是，孰谓于地理尽无与哉？”
文公山（来源：hi.baidu.com）
东方甲木，为干才，主文贵。朱熹祖地凤笔如画，宛若生蛇，遮天蔽日，横布震卦，浓墨重彩，不但文名远播，且有擎天之力。穴山南去，水南流。地势一如前倾，但有二重遮挡，朝山尊贵正当前。水虽去，然聚而为湖，10公里后再归大河，宛转西南流，风水术断其吉。
不过，元辰水走，初年贫困免不了。诚如徐氏所断，主离乡迁居。朱熹四世祖妣下葬数十年后，朱松、朱熹相继出外谋生发达。
朱松，字乔年，号韦斋，朱熹之父。
朱熹祖地的缺点是明显的。来龙跌断充分，重起不足，弱而不颓，近身扈从少力，南方火势独高，均主名声远扬，荣而不贵，贵而不显。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱熹的诗是有感而发吟出来的，而非处心积虑“做”出来。他生性耿直，爱憎分明，在皇帝面前亦“诋诃百事”，反对佛老异端邪说，反对议和，反对宠信佞臣，让皇帝和近臣听了直冒冷汗。他出仕为官不到9年，绝大部分时间却归隐在家。他的性格可说是“熹”有余而“晦”不足，而一生经历则可谓“晦”有余而“熹”不足。
水至清则无鱼，火至猛则木尽。官坑高穴，出贤人贵不过五府，实由风水注定。文公走笔，以硕儒文贵为主的朱熹祖地，至于“富不及陶朱”之谶，则完全是溢美之词了。
彩凤笔（载《地理人子须知》）
五龙山起祖不俗，少祖山龙旗号召力无人能敌，父母山九脑芙蓉亦贵耀无差，朱熹祖地百里来龙，可算得上格龙。更为重要的是，穴地四周，有了风水诸因素的综合作用，九脑芙蓉、彩凤笔于是发挥出了最大的效应。
朱熹生前，获得广泛赞誉，身后更留下诸多殊荣，备受尊崇，其祖坟风水屡获风水师盛赞。见诸于《地理人子须知》中文字“五星守垣”，便是最高褒扬。
风水术上，有五星连珠、五星升殿的说法，其贵无极。指的是穴地一局之内，金、木、水、火、土五星配置得法，连环相生者为五星连珠，不论顺逆；相克逆战者为不祥，主杀，犯上作乱。五星配置上，若水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星侍于西，土星居于中，连步生进，尊卑有序，则被称为“五星升殿”。
火星耀南，水星帐北，木星插东，金星峙西，土穴居中，坐北朝南，风水上谓之五气朝元，主极贵显。
五气朝元（载《地理人子须知》）
五气朝元，亦曰五星守垣。相比于五星升殿的对称排列讲究，五星守垣的要求没有那么严格。但五星必须在同一局内咸备，位置不能错乱，差一不合。
朱熹祖地虽没有五星升殿的极贵至尊之象，但五星俱备，四应排列，法度森严，东南火明木秀，焰上透天，光耀百里。文公山有此，足矣。
（待续，本文选自《千年堪舆——月泛金瓯》第四章“八闽一理”。）
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