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所謂沉痛，源於歷史；所謂精彩，華夏正歷經鉅變重獲新生，乳虎嘯谷，百獸震惶。
傳統之沉重，人事相較，重人而輕事；事理相較，重情而輕理。
科學精神之缺失，已讓近現代的中國流血太多、犧牲太多、屈辱太甚，忘記歷史，就意味著背叛！
字字有血，句句含淚，億萬頭顱，民族生死，這就是科學精神的罪與罰。
2
大一統的生存法則，就是天下定於一，朝堂定於一。
江湖呢？江湖也要定於一。
好處是秩序井然，大家共享和平復利；不足是內部承壓，個性受到壓制，創新被規矩壓制，極端恐懼失敗，鳥籠之內難以養出鳳凰。
我們的國度，太過欠缺科學精神。壞的方面看，畢竟老大傳統在此，轉變挺慢挺難；好的方面看，畢竟現在已經有很大轉變，今天的通訊、阿里巴巴、華為，都是創新獲得成功的新時代標杆。
希望就在今天的中國人身上，於你我，是責任，更是使命。
一壺濁酒，一杯清茶，哥哥和兄弟們在此磋談西方四百年之得失。
看盡東西古今，方可與之論道：中國在新時期的價值觀的重構，必然是人類歷史智慧的碰撞匯聚，必然是站在眾山之巔的深情眺望，其來有自，其行必遠。
自此174年，是中華民族覺醒後的兩次重大突圍。
1840年至1949年，是軍事突圍，是一次被動的突圍，突圍要義在於存亡絕續。
1949年至2014年，是政治與經濟突圍，是一次自我的主動突圍，突圍要義在於開創歷史。
一個是被逼的，一個是自找的。
被逼的很痛苦，自找的很迷茫。
我們每一個人，每一個家庭，每一個鄉村縣市，每一個民族國家，都有自己的迷茫與困境，恥辱與夢想。
在故事之外，星散四野，突圍者都有一種更為深遠的情懷。
在共和國成立六十五個年頭之後，價值觀重構正是第三次突圍。華夏的價值觀重構，重構的正是全球格局。
3
如何突圍？哥哥僅一言以道之。
哥哥遍觀歷史，時常浮想聯翩，在哥哥心中，有一位好哥哥，他就是千奇百怪的王陽明。
正德十三年（1518年）正月，王陽明在進剿襲擊俐頭的暴動山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期並進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)雲:‘破山中賊易，破心中賊難。’區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”
哥哥每讀此節，念及“破山中賊易，破心中賊難”一語，無不驚為天人。
如果哥哥生在好哥哥王陽明的那個季節，他叫俺做和尚，哥哥就做和尚，他叫俺做尼姑，哥哥也會想想辦法。
正如鄭板橋對徐文長非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。
4
破山中賊易，破心中賊難。
1919年五四運動，是破心中賊；
1940-1949的民族獨立與解放，是破山中賊；
1949-2014的國家建設與民族復興，是破山中賊；
2014-未來，價值觀重構，這是心中賊與山中賊都要好好破一破。
何謂破山中賊，就是要學習西方四百年之先進經驗，借鑑其得失；破心中賊，就是要根植於歷史智慧傳承，又同時打破大一統對個性、創新、科學精神的壓制。
為何道長李一、神醫張悟本大行其道？演藝圈的大腕、企業界的翹楚，難道瞬間都成為了上帝圈養的烏克蘭大白豬？破心中賊難！
事非尋常即為妖，腳踏實地、循序漸進、像當年先烈一樣不屈不撓前仆後繼去追求真理，追求夢想，與科學精神深情相擁，我們才不負歷代先祖先烈之苦難與貢獻。
想想秦國七代君王156年的堅持不懈的持續改革，才獲得大一統之創世之功，開啟了兩千年繁華世界。
今時今日，破心中賊，也必將開啟新的三千年全球格局，偉哉！
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