前言：心本《德道經》的編寫，主要依據高明先生的著作《帛書老子校注》。高明先生是著名的古文字學家、考古學家，採用歷史文獻學對上百種世傳版本進行勘校，同時結合歷代名家註釋，得出一個結論：1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，是至今後人篡改最少的版本，世傳眾多版本經後人篡改已經嚴重失真，世傳王弼本《道德經》最接近帛書《老子》原貌。
第六章：
甲本：浴（谷）神【不】死，是胃（謂）玄牝，玄牝之門，是胃（謂）【天】地之根。綿綿呵若存，用之不堇（勤）。
乙本：浴（谷）神不死，是胃（謂）玄牝，玄牝之門，是胃（謂）天地之根。綿綿呵其若存，用之不堇（勤）。
王本：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
校對結果：（緣由詳見《帛書老子校注》原文）
1、“浴”應為王本“谷”，谷”的含義是“中虛”。
2、“用之不堇”中的“堇通“勤”，勤的含義是“無盡”。
王弼注：穀神谷中央無（谷）［者］也．無形無影．無逆無違．處卑不動．守靜不衰．（谷）［物］以此成而不見其形．此至物也．處卑（而）［守靜］不可得［而］名．故謂［之玄牝］．（天地之根綿綿若存用之不動）．門玄牝之所由也．本其所由．與［太］極同體．故謂之天地之根也．欲言存邪．則不見其形．欲言亡邪．萬物以之生．故綿綿若存也．無物不成（用）而不勞也．故曰用而不勤也．
心本《德道經》第六章整理如下：
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不勤。
白話文翻譯：中虛的精神不死亡，這叫“玄牝”（用母性生殖器做比喻）。“玄牝”的大門，是天地萬物存在的根源。谷中的精神氣纏綿不斷的樣子，存在卻看不見，產生的作用是無窮無盡的。
故事說明：
《黃帝問道岐伯》，節選源自《黃帝內經》第一章：上古天真論。
帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身雖年壽，能生子也。
帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，天恚（huì）嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽，而有極時。
白話文翻譯：
黃帝問：得道的人，年齡都在百歲以上，能生孩子嗎？
岐伯回答：得道的人，精神氣俱全，身體上雖然年壽，但是可以生孩子的。
黃帝說：我聽說上古時期有“真人”，與天地同存，駕馭陰陽之氣，呼吸精氣，獨立守住精神氣，身體好像不存在，所以壽命與天地一樣，沒有終點，這種真人是道所生。
中古時期，有“至人”，德淳道全，懂得陰陽調和之理，順應四季變化而調整自己，忘卻世間，遠離世俗，積聚精氣，保全精神，在天地之間遨遊，視覺和聽覺的範圍能達到八方之外，這是壽命很強的人，也可以歸到真人之列。
其次有“聖人”，處於天地之和，順從八方風之理，慾望與世俗相適應，有與天地一樣的意念（平常心），行為不離於俗世的準則，穿著裝飾普通紋採的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，外在不使形體因為事務而勞累，在內沒有任何思想負擔，以恬靜快樂為根本，悠然自得為目的，身體不易衰老，精神氣就不易耗散，壽命也可以達到百歲。
再次有“賢人”，效法天地，仿效日月晝夜循環，辨列星辰周旋方位，逆從陰陽（返璞歸真、返老還童），洞悉四季變化之強弱，效仿上古時期，與道相合，也可以延年益壽，但是壽命還是有極限。
心得體會：
1、老子本章用女性的生殖器比喻道的形態，女性的子宮就像“谷”，子宮內部存有"精氣”，人在子宮內不斷生長，然後脫母體而出變成人，這種比喻描述了天地萬物誕生的過程，道就像“天地母”，誕生了天地萬物。
2、“玄牝之門”就像母性子宮的出口，是天地萬物誕生的源頭，也就是天地的根，因此“玄牝之門”就是天地的根。這裡老子用種形象的比喻，再次描述了什麼是道，道是天地萬物產生的根源。
3、通過老子的描述和《黃帝內經》的講述，得出一個結論，人類身體上的死亡並不是真的死亡，是否壽終取決於內在精神氣的存在與否，這種說法很容易理解，如果將一個人的四肢砍掉，人依然能活，那麼假如人的精神氣永存，身體全部消失，壽命會不會終止呢？這個問題不得而知。
本章中心思想:穀神不死，用之不勤
綜上所述,本章老子用女性生殖器描述道的存在，女性生殖器中虛神聚，從而產生後代，人類生生不息。道的存在，就像這種比喻，道是天地萬物的母親，道中虛神聚，從而誕生天地萬物。因此老子認為只要“谷‘’、‘’神”不死，那麼就會“用之不盡”。《黃帝內經》同樣認為，只要“形一守神”，那麼就是上古真人，可以與天地同壽，與日月同行，由此可見黃老思想一脈相成，都是認為人的“精神氣”至關重要，壽命的長短與“谷、神”有很大關聯。
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